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大人民,小政府

    尧执政之后,天下太平,百姓无事,他想知道人民对他治国的反应,就微服巡行天下。一天,他到一个地方,见一老者独饮并击壤而歌:“日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉!”其意为:我白天工作,晚上睡觉,打井饮水,种地吃饭,君王同我又有什么关系!尧听后对随行官员说:民不因我而觉干扰,我可以放心回宫了。
    统治者不为私欲,政府不为己利不停地干扰百姓,百姓就能得以安居乐业,天下也必太平无争战。 同样的道理,老子在《道德经》从另一方面阐述道:“治大国,若烹小鲜。”意思是治理国家如同烹小鱼,不要不断地翻它,翻多了,小鱼就会烂糊。如果执政者不断干扰百姓生活,动不动就来个运动,百姓的生活怎能安稳?最具代表的事例,莫过于毛泽东时代的中国,从建国后就运动不断,从“三反五反”、“反右”、“大跃进”、“人民公社”直到最后的“文革”全民大运动,结果,使人民生活于贫苦之中,国家处于崩溃的边缘。
    以人民的利益为先,还是以政府利益为先;政府是人民公仆,还是人民为政府犬马?实际上体现出执政者是 “大人民,小政府”;还是“小人民,大政府”的治国理念,这是治国的最基本理念。民主国家以民有、民治、民享的民主理念管理国家,这是“大人民,小政府”。独裁政治则以“朕即天下”来压制百姓,这是“小人民,大政府”。“小人民,大政府”的政治体制是以牺牲人民的利益来达到政府的利益,说到底,是达到统治者个人或集团的利益。曾有位独裁者说:但愿天下人只有一个脑袋。那就是独裁者的脑袋。“文革”时期,不就是几亿人民只有一个脑袋,一种思想,那就是毛泽东的脑袋,毛泽东的思想。几十年后的今天,如果现在的中国政府还不断强迫或要求全国人民去学毛泽东思想、邓小平、江泽民理论,那不是也企望全国人民只有一个思想,一个脑袋,一种理论?这实际上是对人民的最大干预。
    政府官员是人民的公仆,就必须听从人民这个主人,哪有仆人不断吆喝、指使、命令主人做这学那,搞这场运动掀那股热潮?在中国当官是老爷,在西方文明社会,当官是公仆,人民需要公仆时,就找他们做事,他们也必须听从人民的意愿办事,不然,公仆就有可能被主人开除。
    好的国家,好的政府,是那些最少干扰百姓生活的政府,能让人民感觉到自由的政府。自由的最大价值在于人们能自我做主,自我选择生活道路,而不是由某个人,某个政党,或某个政府决定人民该怎样生活,走怎样的生活道路。

    生活在澳洲,我们觉得政府对人民的干预很少,只要不违反法律,人人都可以安静地按照自己的意愿生活,用不着听哪个政党,哪个政府或哪个公仆来告诉你该怎样生活过日子。虽然澳洲政府并不是一个最完善的政府,但她至少是个能让她的百姓安静生活;是个能让她的百姓享有思想、宗教、言论、人身自由的政府。
    老子在二千年前就告诉那些当政者:“是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。”如果统治者能不为自身的利益而争斗,而把百姓的利益放在第一位,那么天下百姓就能安康度日,这就是“大人民,小政府”的概念吧。

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