[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[东海一枭主义]
东海一枭(余樟法)
·“本心与上帝,谁更伟大”(东海小语45、46、47、48)
·Melody网友:致
·《天梯》
·《答独立笔会王一梁》
·《温家宝,且慢仰望星空》
·我带来的是一个黄金时代(组诗)
·题黄河清著作《中国沒有明天》(外三首)
·为《民主论坛》小庆,为杨天水君大悲!
·写怀二绝
·向伪优雅唾一口痰!
·报复之心不可无
·“人生极乐是法乐”
·慎身修永:东海一枭(一枭附言)
· 给 庄 子
·我的自由,自由的我(组诗)
·“道岂鲜鱼忧烂却”等(东海小语49----52)
·仁之歌(儒家歌词,初稿)
·写给余杰、王一梁、欧阳小戎们
·我的忏悔和不悔!---对余杰内部批枭言论的公开答复
·《回声》(外三首)
·对枭诗的自捧和他捧
·《历史证明》(七首)
·天下第一美文(东海小语53---58)
·《圆满》
·《站起来》(外四首)
·《站起来》(外四首)
·你们迟早都要投入我的怀抱(组诗)
·《东海一枭不在了》
·《最后的警告》
·王公妙联贺新婚
·重申“两项基本原则”
·典故(六首)
·枭声重放:重视道德建设,推动民运发展
·《如果没有这堆狗矢》
·伪类的存在价值
·《肉腰刀》
·王公云高七秩开一贺联
·《大法印》
·慎身修永:感受老枭(一枭附言)
·大音难和有人和(东海小语58----62)
·《如果我开讲》
·民运垃圾,亟宜扫荡
·《这个人承受了太多太多》
·纵号赤兔马,依然老鼠屎
·不是高调,而是底线
·《捧日》
·“和尚搞政治”不犯戒!
·“和尚搞政治”不犯戒!
·“网坛四害”东海一枭等(东海小语62----66)
·赤条条的我(组诗)
·《霹雳》
·中华不是无人而是无地(东海小语67----71)
·敢问余杰:徐晋如得到狗骨头了吗?
·答客难(修正稿)
·《最后一块高地》
·不识良知不成人
·向阉党开炮!
·阉党特征及相关说明
·“江婴”不着调(东海小语72----73)
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·此“江婴”非彼江婴(东海小语74----76)
·《克星》
·终于碰到高手了!
·《写给严正学》
·《火种----与友人共勉》
·可以被压碎,但决不可能被压服(东海小语77----80)
·老君眉:政治我吧,求求你——为文化扫街客画像(一枭附言)
·下士不笑不足以为枭(东海小语81---84)
·最高的仁义,最大的福报
·海内外五十五人联合隆重提名严正学参选中国自由文化奖人权奖
·“点击率”具有相当大的发言权
·敦请刘晓波反省和检讨
·黑暗时代的火种!----敬请关注严正学
·小驳张鹤慈先生
·《今生我不属于你》
·筑梦中华(小型组诗)
·良知问题答客难
·自我纠错:为“忍”字翻案
·唯我儒家,大爱无疆
·利己应该,“主义”不得!
·东海一枭主义
·关于《新社》开除东海一枭的通知(奇文共赏)
·《这里不是私家花园》
·网友赠诗集萃(之15)
·《傻想》(外四首)
·谁打开了潘多拉的盒子?
·不是我要搞政治而是政治要搞我(东海小语89---94)
·雅俗自辩(枭声重放)
·不要考验我的宽容度(东海小语95---102)
·不识儒家真面目,只缘身堕解脱坑
·乡愿小议
·我能回答一切问题
·狮吼棒喝不碍圣佛庄严(东海小语103----104)
·东海难不倒(1---8)
·事有不可对人言
·为独立笔会诊病
·“诗王”真利口,老枭是“蠢驴”
·40、有巢氏问:什么叫儒家经权论?能深入浅出地介绍一下吗?
·东海难不倒(31----38)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
东海一枭主义

   东海一枭主义

   

   有网友把我列入《自由主义知识分子名单》,严格地说是不准确的。对于自由主义,我仅在制度层面局部认同,认为它在一定的历史阶段内比较先进,可以为“我”所用、为儒家汲精取华。

   

   在政治上,老枭有自由主义倾向而已。如果把我称为自由主义,必须在前要加上定语:如“暂时的、局部的、有限度的”之类。如果一定要给我按上一个主义标签,我以为毋宁说是王道主义(政治上),民主仅被我视为王道政治的初级阶段。自由,则除了外在的社会、政治自由,我还重视内在的道德、意志自由。

   

   我对“黄河三角洲”那份名单中的不少知识分子的不少思想观点持反对态度。他们的文化自戕、道德自宫等行为是我所坚决反对的。如“已经去世”的那一批中的胡适,是主张彻底抛弃中国文化的文化激进派,对中国文化所造成的负面影响至今不仅没有消除,而且变本加厉。

   

   在文化上,我是坚定的孔孟主义,仁义主义。仁义二字作为核心的核心,纲领的纲领,原则的原则,可以贯穿和统一我的文化、道德、政治诸方面的思想。仁义主义不能简单地等同于学术界所谓的道德主义。因为有些时候唯道德、泛道德、道德至上也是有偏的,往往“不义”、不合时宜。

   

   也可称为易主义。易有三层意思:简易、变易、不易。对我来说,不易的是“仁”这一简易而至高的大经大法,变易就是“义”,因地制宜、善巧方便、与时俱进也。仁不离义,义不违仁,经不碍权,权不悖经,仁与义,经与权,不易与变易,相辅相成。

   2007-10-2

   民主论坛 上载:[2007-10-17] 修订:[2007-10-17]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场