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东海一枭(余樟法)
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·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
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·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
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·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
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·范围天地圣贤心
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·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
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·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
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·关于设立孔子和平奖之我见
·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
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东海一枭主义

   东海一枭主义

   

   有网友把我列入《自由主义知识分子名单》,严格地说是不准确的。对于自由主义,我仅在制度层面局部认同,认为它在一定的历史阶段内比较先进,可以为“我”所用、为儒家汲精取华。

   

   在政治上,老枭有自由主义倾向而已。如果把我称为自由主义,必须在前要加上定语:如“暂时的、局部的、有限度的”之类。如果一定要给我按上一个主义标签,我以为毋宁说是王道主义(政治上),民主仅被我视为王道政治的初级阶段。自由,则除了外在的社会、政治自由,我还重视内在的道德、意志自由。

   

   我对“黄河三角洲”那份名单中的不少知识分子的不少思想观点持反对态度。他们的文化自戕、道德自宫等行为是我所坚决反对的。如“已经去世”的那一批中的胡适,是主张彻底抛弃中国文化的文化激进派,对中国文化所造成的负面影响至今不仅没有消除,而且变本加厉。

   

   在文化上,我是坚定的孔孟主义,仁义主义。仁义二字作为核心的核心,纲领的纲领,原则的原则,可以贯穿和统一我的文化、道德、政治诸方面的思想。仁义主义不能简单地等同于学术界所谓的道德主义。因为有些时候唯道德、泛道德、道德至上也是有偏的,往往“不义”、不合时宜。

   

   也可称为易主义。易有三层意思:简易、变易、不易。对我来说,不易的是“仁”这一简易而至高的大经大法,变易就是“义”,因地制宜、善巧方便、与时俱进也。仁不离义,义不违仁,经不碍权,权不悖经,仁与义,经与权,不易与变易,相辅相成。

   2007-10-2

   民主论坛 上载:[2007-10-17] 修订:[2007-10-17]

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