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东海一枭(余樟法)
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良知问题答客难

   良知问题答客难

   

   一、客难:请问:每个人的良知是分享同一个,还是各有各的?若分享同一个,则孔子成‘圣’已,汝东海亦成‘圣’乎?汝所贬斥之极权统治者亦成‘圣’乎?若各有各的,那么世界人口从古时之数百万,暴增至如今之数十亿。若人各有‘良知’,岂非‘良知’增乎?更远古前,地球上无人类生存,故而世上无有‘良知’,何以现在有数十亿‘良知’耶? 云何汝谓“良知非生灭法”?

   枭答:良知非一非异,与真如类。非一,人人皆有良知故;非异,人人良知相通故,功能体性相同故。良知与真如相似,但不完全相同,与真如比,良知多了“一点生气”:良知生生不息新新不已故,无为而无不为故。

   

   二、客难:更远古前,地球上尚无人类生存,故而世上无有‘良知’(从“儒家认为良知唯人类所有”推出),何以现今世上有良知耶?云何汝谓“良知非生灭法”?

   枭答:正如庄子所说,“夫道有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见,自本自根,未有天地,自古以固存,神鬼神帝,生天生地,在太极之上而不为高,在六合之下而不为深,先天地生而不为久,长於上古而不为老。”良知,乃道体在人身之圆满呈现。

   天道无分别,万物有参差。天道对万物一视同仁,然天赋之性,唯人身“机能特别高级”,得以开发彰显,故天道能在人身得到“圆满呈现”而成本心、而成良知也。故万物良知唯人类所有。

   天赋万物同,道在万物同,而万物何以不同?好有一譬:一父交予诸儿子同样一把刀,有的作砍柴用,有的作砍人用,有的弃是不用,有的凭之成武林高手沙场猛将,而砍人时有的为了救人,有的为了杀害人…。

   不过虽良知人人皆具,尚须进一步格致正诚并修齐治平,才能“致”得,即刀虽在身,不磨不锋利也。

   

   三、客难:您说,“故道体能得到圆满呈现而成良知”,良知是由道体而成就的,是所生法。这与您以前声称的“良知非生灭法”相抵触也!

   枭答:天道本体,在天为道,在人为性,在身为心、为良知。但天道良知,非一非异,譬如水之与波,离波无水可言,离水无波可得。不能说水为波之第一因,也不能说波是由水“衍生”出来,水与波不能成为能生所生之对立(某网友所说,熊师好用此喻)。你以为圆满呈现是生孩子、天道与良知是母子关系吗?笨蛋!

   总之,良知离一切语言文字妄想,非常非无常,非生灭法。古语云:丧心病狂,其实无论如何病狂,无论习心如何“当家作主”,其人之本心、之良知仍然是在的,睡入深处、作不了主而已。良知须下一番功夫才能“致”之。破得无明障蔽越彻,洗得习性杂染愈净,良知便愈光明炽盛。

   汝等论道,与老人不是同一个层次的。时间精力有限,恕不一一。

   2007-10-15东海老人

   民主论坛 上载:[2007-10-15] 修订:[2007-10-15]

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