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东海一枭(余樟法)
·希望在儒家!---兼谈汪精卫
·面对汪精卫,我不能不低头!
·考考你的眼力:这是汪精卫的绝笔吗?
·考考你的眼力:这是汪精卫的绝笔吗?
·除却精卫不是鸟!-----兼向痛斥汪精卫的朋友致敬!
·张国堂,不要强奸上帝!
·拥共不愧英雄,反共更是大义!
·《致来访者》
·尊儒驱马,还我文化;攘夷反共,兴我华夏!
·转送中共一妙联
·攻乎异端,斯害也已!
·《我的眼里没有垃圾》
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·《山海新经》笫二部
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·骂贼容易辨诬难!---但谁又配在枭爷面前放肆呢?
·林樟旺案上诉结果终于出来了!
·张国堂,不要装神弄鬼了!---并有请李洪志和唐子先生(修正)
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·推荐食狗肉之粵人(天赋超群)的一篇奇文并附言
·宁愿拥共,也不与反共垃圾为伍!
·Brian:不吐不快-帮东海一枭继续棒喝张国堂!
·反共之道的最佳选择----以前对民主同道太客气了!
·从施剧谈起----致天下儒者的一封公开信
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·我为张国堂诊了一下脉!
·我为张国堂诊了一下脉!(修正稿)
·在中国,抄袭有时是一件美好的事情
·在中国,抄袭有时是一件美好的事情!(修正稿)
·“龙泉十八剑”火热出炉!-----有请帮助和关注过林樟旺案的朋友们
·“八夷八夏”(最新版本)
·还我汪精卫!
·中共统一台湾不符合儒家义理!
·儒学,通往民主的最佳桥梁!---中华文化大启蒙书之三
·儒学,通往民主的最佳桥梁!---中华文化大启蒙书之三
·黎鸣与朱熹犯了同样的错误!
·捧出佛家人文主义宝藏!--兼论基督教
·诗化人生,礼化官民,儒化政治,化成天下!
·汪精卫案翻不得!-------关于汪氏评论及争鸣的小结
·我只代表我自己!
·欢迎芦笛小回头!
·世外老人:百年中国----和和老枭
·芦脸又丢了一回!
·圣化自我,教化政权!
·请抓首犯余樟法,速释无辜杨天水!
·泡妞说
·隆重推荐《对明朝士大夫人格独立个性张扬传统的分析》并附言
·谁识圣人面目真?
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·《圣堂山组诗之:登顶》
·儒者力量从哪里来?---兼批王怡
·这是一沟龌龊的死水----向中国知识界唾一口痰!
·尊老的"道德级别"有多高?--并教训芦笛一顿!
·尊老的“道德级别”有多高?
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·孔子自相矛盾、孔孟互相矛盾?
·广西南宁-王云高:论诗戏为三绝句以呈政老,兼寄萧瑶
·贺喜李柏光王怡等三君子
·贺喜李柏光王怡等三君子
·为君主专制一辩
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·北京下列朋友请进
·王云高填词《添字调笑令》书赠枭婆
·怀念毛泽东
·中共何时灭,我们说了算!
·一句话新闻:震旦论坛游客也可以回帖了(来客可放胆开骂不用有任何顾虑啦)
·王云高老师新作:“招惹地球”和“皈依圣堂”
·真名说真话,声援杨天水
·问天下美眉有几,看老枭手段如何
·描民运胜景,谱自由凯歌
·余杰王怡应该公开道歉!
·打倒余杰!----恭请余大神棍主动辞积
·聊酬诸侠友情厚,镇宅驱邪剑气扬!
·飞雄,毕竟是英雄!(郭飞雄这次受委曲了,重贴旧文一篇,以示“抚慰”)
·东海一枭旧作:和xx
·葛陵元文章惊动了"有关部门"
·文龙思虎聚京华--贴旧文,念旧谊,北京行,冷热明
·不要恶意造谣,不要无限上纲!---关于余王拒郭事件一点意见和说明
·怜子如何不丈夫
·怜子如何不丈夫(旧文新感)
· 对于不宽容的行为,我不宽容!-----再骂余王不知义兼批飞熊不得体
·公众人物、自由战士及有志于竞争未来总统者必读!
·岂有王伦批不得?---忍不住再说几句
·宽宏民主派,广大自由门----赠余王郭及广大同道一副短联
·未来中华大总统
·称称你的骨头有多重
·上帝焉能奈我何?
·装孙子
·眼前有血,心底有痛!-------"六.四"十七周年祭
·王中陵:六四赠萧瑶
·笔会不应为余杰“买单”
·笔会不应为余杰“买单”(修正稿)
·小心了:专制者大不仁,挑起内斗者大不义,老枭有兴致时,皆以脏话报之!
·陈政、梁欢、圣堂山
·题赠珠海平和书院联
·关于刘晓波(旧文三篇)
·向袁伟时教授公开致歉
·弘扬大同之道,借镜小康之学
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最高的仁义,最大的福报

   最高的仁义,最大的福报

   

   一

   去年底有前辈曾反对我发《想起狱中人》一文(连枭婆也反对呢),以为有违古训,难免招讥。古德云:恶怕人闻,便是大恶,善欲人知,便非真善。但前辈有所不知,此事我“别有用心”,虑之久矣。记得两年前与一腕儿相见,本想恭请其牵头搞一个“关注狱中人”的活动,而我捐以稿酬,起个带头作用以资襄助。我刚提及稿费问题,他冷冷一眼,没等我一句话说完就掉转眼光了。或许他把我当成什么人了呢。我自己一样干,我想。

   

   我的用心,就是想借此唤起更多的人来关注和帮助天水、师涛们,为掀起“关心我们的狱中志士”的高潮推波助浪。只要目的达到了,区区受点儿误会或嘲弄,何妨之有?只此一次,下不为例吧。没想到的是,果然不听老人言吃亏在眼前。“运动”没开展起来,别说高潮,连低潮都不见,讥我的声音则轰然而来。答之:希望多多的人作我老枭之秀,则杨天水们幸甚,老枭幸甚。这事让我更加认清了自己的幼稚,让我更加意识到各种传统美德在各阶层各门派的普遍丧失,意识到重兴、发展儒学的重要性。

   

   二

   其实,行侠仗义,助人为乐,在力所能及的情况下施物施财帮助他人,在儒佛门中仅属常人道德而已,算不了什么,只有尚未“成人”的小家伙们才以之为荣。

   

   如果做了一点好事就到处自我宣扬,那是很小人、很遗笑大方的,而且也是“吃力不讨好”的。故古人云:“施恩者,内不见己,外不见人,则斗粟可当万钟之报;利物者,计己之施,责人之报,虽百镒难成一文之功。”根据佛教观点,做了善事,外人不知或知者越少,功德、福报就越大。人不知佛祖有知,此生不报未来生有报----当然为善如果是为了福报。怀了此念,动机就不纯,福报就有限。佛曰我不入地狱谁入地狱,岂图报哉?那不成商人了吗?

   

   看到一些人做了一点点好事,给了他人微不足道的帮助,就到处吹嘘张扬,甚至责人报答或骂人辜恩,一付小人模样,令人打心底瞧不起。有些人的帮助,哪怕一针一线一分一厘,都万万接受不得。对此应该说我警惕性还是蛮高的,曾有文《最难消受小人恩》、《不要轻易接受他人帮助》等以自警。曾有轻浮人士要“金援”老枭,答之:你跪下磕几个响头再说罢(此言刻薄,亦非所宜)。唯有一次,受了个轻浮人士一篇序,后来恶心欲死,悔之莫及。

   

   三

   不少人以侠义相誉,其实肤浅,盖老枭生平志向并非做一个侠义之土,或者说,我所追求的是更大的仁义。从个体而言,让越来越多的人找到灵魂回家之路和安身立命之宅,让越来越多的人具备士君子之行;从社会而言,让政治走上正常的民主轨道乃至王道,那就是我最大的幸福、最好的报酬。偶尔逢场举手,小小助人,略求心之所安罢了。

   

   在佛教,法施比起财施重要无数无量倍,在儒家,饶益苍生的大仁大德,主要体现于政策、制度、道德等方面的道援。特别是在一个制度落后的国度,追求人的自由,维护民的权利,制订好的政策、建设好的制度、提高社会、政治道德等“道援”才是至关重要的,才是仁人、大人应该致力尽心去做的。如果不能很好地法施道援,别的方面、细节方面无论怎么“好”,都不过“妇人之仁”而已。

   

   四

   自己如有不好、失德之事,不妨让多多的人知道,以减少罪过、降低恶报;如有妇人之仁的表现,则不仅不可言说,而且不可让外人知晓,如情非得已,知道的人越少越好,并戒知者勿言-----那是减损福德哩。

   

   论及自己的文化和思想,我绝不会故作谦虚,以前如此,以后会更“猖獗”。如果强烈的文化自信和道德自尊体现在枭文中,给人以自吹自擂之感,让人不舒服,抱歉,那不是我的错。

   2007-9-26东海老人

   民主论坛 上载:[2007-10-12] 修订:[2007-10-12]

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