[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[最高的仁义,最大的福报]
东海一枭(余樟法)
·枭婆好小气,不让看电视!
·悼念杨川君
·宝盖下面一群猪
·《中华文化歌》(初稿)
·群龙无首,天下大同
·未能走路莫学飞---与蒋庆先生做个怪脸(修正稿)
·《写给异议群体》
·震旦网(域名zhendanwang.com)已换高速空间
·《你露着的是尾巴还是鸡巴?》
·悉高智晟君获轻判有感并慰勉之
·我与胡锦涛不平等
·诗王早有主,哪个敢争锋!
·怎样给自己的人生结尾?
·《大自由》
·不想要你太多
·警告十博士,警告王达三,警告儒家
·自为新诗鸣不平
·枭哥只图好玩不领赏,周君陪了银子又失脸----十万奖金赏给谁?
·请伸出友爱之手,为杨川上一柱香!
·请伸出友爱之手,为杨川上一柱香!
·儒家视眼要全球------简复云尘子先生
·《新年祝福》
·为了明天的辉煌!
·道在高处,枭飞高处,弋人空羡!
·我为奇迹和梦想而活
·《一夜疯狂》
·最新消息:震旦文化网国内站开张,方丈fanyinkan,欢迎光临说法
·《总统张国堂下令了》(梨花体)
·《天机》
·请向真理低首,请向美人弯腰!-----写给我的手下败将们
·已给杨川上香的同道有劳到此登记
·《最后一道门》
·菩萨蛮:三千豪侠同声一恸
·批小儒论民主兼谈儒家发展路线
·重弹老调,以抒新愁----不要忘记他们!
·新嘲鲁儒(蒋庆云尘子王达三陈明诸儒)
·什么时候停止反共?
·不要封儒家的路!
·老马空知道,穷猿岂择林!----论儒家之道兼批云尘子们
·老马空知道,穷猿岂择林!----论儒家之道兼批“儒家”及自由主义
·快过年了,想起狱中人…
·钱老明锵最新赠诗
·快过年了,想起狱中人…
·重复打来的下流炮
·《自由圣火》关于网站受到攻击的公告(附一枭敬告qq友人)
·小节不妨出入,思想切莫帮闲
·Qq号码被盗,谨防上当受骗
·杨川太太的感谢信
·《总有那么一天》
·是筏不是筏,不靠嘴当家---与东海居士商榷(一枭附言)
·欢迎开骂
·《操心的事》
·东海之道(修正稿)
·找一个妓女跟他做爱(枭注:这就是仁德,这就是义举,这才合乎道德)
·车宏年:将今年稿费捐助狱中朋友
·别把自己往耻辱柱上钉!----从华坛儒家封杀老枭说起
·岂有欺人东海君!(修正稿)
·我是一只老母鸡
·想找亮女么
·把天涯落日追回来----老枭的诗
·《顶礼美眉,顶礼阴道》
·最大的梦想
·做一颗流星也没什么不好
·垃圾时代(三首)
·廖国华:和一枭原玉
·《顶礼美眉,顶礼阴道》(修正稿)
·翟鹏举,请对准了开炮!
·外王摄民主,吾道通自由-----关于“东海之道”答客问(一)
·党啊你不用客套(五首)
·正气充天地,学行炳古今------为严正学君鼓与呼
·豪华人生,豪华大道
·弘儒家之人道,立千年之人极
·天下无妖(组诗)
·请刘晓波、毕时圆及自由派诸君指正
·湖湘先生:略谈儒佛二殊途兼评东海先生“此是乾坤万有基!”一文(一枭附言)
·乾坤大德曰生生----关于“东海之道”答客难(二)
·《命运》(组诗)
·东海之道”的平等观
·《年关》
·东海之道”的平等观
·“我仅仅是个得道者”
·“善统治恶”还是“恶统治善”?----关于人性问题答客难
·为社会避凶,向理想趋吉!-----关于“群龙无首”答“渭水垂钓客”的质难
·道德圣凡有别,人格尊严无异
·《放不下》
·《只要刑法中还有煽动罪》
·请中共不要钻进我的裤裆来!
·維淵论熊十力:毒草生处,必有良药
·旧雨新朋休问讯,老枭产蛋正忙时
·为释迦牟尼一哭!
·若冰等:东海一枭《老母鸡》赏析
· 仅有自由主义是不够的
·《食人虎》
·扬起天下主义理想-----并与刘晓波君商榷
·赖立人:读东海一枭《老母鸡》
·老枭“之所以還活著,那是由於偶然”
·眼明始会识青天---关于佛学、熊十力等问题答金石流君
·野火:老枭,去弄一杆猎枪来吧!
·老狗:将阻碍赞誉视为有益(好文共赏,一枭荐)
·要谦虚,不要“虚谦”!
·不速之客偷访枭居,警耶匪耶扑朔迷离---请高手破案
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
最高的仁义,最大的福报

   最高的仁义,最大的福报

   

   一

   去年底有前辈曾反对我发《想起狱中人》一文(连枭婆也反对呢),以为有违古训,难免招讥。古德云:恶怕人闻,便是大恶,善欲人知,便非真善。但前辈有所不知,此事我“别有用心”,虑之久矣。记得两年前与一腕儿相见,本想恭请其牵头搞一个“关注狱中人”的活动,而我捐以稿酬,起个带头作用以资襄助。我刚提及稿费问题,他冷冷一眼,没等我一句话说完就掉转眼光了。或许他把我当成什么人了呢。我自己一样干,我想。

   

   我的用心,就是想借此唤起更多的人来关注和帮助天水、师涛们,为掀起“关心我们的狱中志士”的高潮推波助浪。只要目的达到了,区区受点儿误会或嘲弄,何妨之有?只此一次,下不为例吧。没想到的是,果然不听老人言吃亏在眼前。“运动”没开展起来,别说高潮,连低潮都不见,讥我的声音则轰然而来。答之:希望多多的人作我老枭之秀,则杨天水们幸甚,老枭幸甚。这事让我更加认清了自己的幼稚,让我更加意识到各种传统美德在各阶层各门派的普遍丧失,意识到重兴、发展儒学的重要性。

   

   二

   其实,行侠仗义,助人为乐,在力所能及的情况下施物施财帮助他人,在儒佛门中仅属常人道德而已,算不了什么,只有尚未“成人”的小家伙们才以之为荣。

   

   如果做了一点好事就到处自我宣扬,那是很小人、很遗笑大方的,而且也是“吃力不讨好”的。故古人云:“施恩者,内不见己,外不见人,则斗粟可当万钟之报;利物者,计己之施,责人之报,虽百镒难成一文之功。”根据佛教观点,做了善事,外人不知或知者越少,功德、福报就越大。人不知佛祖有知,此生不报未来生有报----当然为善如果是为了福报。怀了此念,动机就不纯,福报就有限。佛曰我不入地狱谁入地狱,岂图报哉?那不成商人了吗?

   

   看到一些人做了一点点好事,给了他人微不足道的帮助,就到处吹嘘张扬,甚至责人报答或骂人辜恩,一付小人模样,令人打心底瞧不起。有些人的帮助,哪怕一针一线一分一厘,都万万接受不得。对此应该说我警惕性还是蛮高的,曾有文《最难消受小人恩》、《不要轻易接受他人帮助》等以自警。曾有轻浮人士要“金援”老枭,答之:你跪下磕几个响头再说罢(此言刻薄,亦非所宜)。唯有一次,受了个轻浮人士一篇序,后来恶心欲死,悔之莫及。

   

   三

   不少人以侠义相誉,其实肤浅,盖老枭生平志向并非做一个侠义之土,或者说,我所追求的是更大的仁义。从个体而言,让越来越多的人找到灵魂回家之路和安身立命之宅,让越来越多的人具备士君子之行;从社会而言,让政治走上正常的民主轨道乃至王道,那就是我最大的幸福、最好的报酬。偶尔逢场举手,小小助人,略求心之所安罢了。

   

   在佛教,法施比起财施重要无数无量倍,在儒家,饶益苍生的大仁大德,主要体现于政策、制度、道德等方面的道援。特别是在一个制度落后的国度,追求人的自由,维护民的权利,制订好的政策、建设好的制度、提高社会、政治道德等“道援”才是至关重要的,才是仁人、大人应该致力尽心去做的。如果不能很好地法施道援,别的方面、细节方面无论怎么“好”,都不过“妇人之仁”而已。

   

   四

   自己如有不好、失德之事,不妨让多多的人知道,以减少罪过、降低恶报;如有妇人之仁的表现,则不仅不可言说,而且不可让外人知晓,如情非得已,知道的人越少越好,并戒知者勿言-----那是减损福德哩。

   

   论及自己的文化和思想,我绝不会故作谦虚,以前如此,以后会更“猖獗”。如果强烈的文化自信和道德自尊体现在枭文中,给人以自吹自擂之感,让人不舒服,抱歉,那不是我的错。

   2007-9-26东海老人

   民主论坛 上载:[2007-10-12] 修订:[2007-10-12]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场