[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[阉党特征及相关说明]
东海一枭(余樟法)
·祝贺我吧,或者咬我!
·国不可作信仰,民不可无诚信--与于丹教授商榷
·“以寂寂无名为耻”等(东海随笔十一则)
·《大良知学》征订启事
·原道文丛第二辑将出预贺
·东海预言
·干柴烈火上,切莫歌盛世》等
·干柴烈火上,切莫歌盛世》等
·《干柴烈火上,切莫歌盛世》
·东海是一种待卖品
·东海老人:要习惯我才是爷
·巧言令色足恭,耻乎荣乎?
·新三纲
·《当你…》
·黎文生:广传仁音,同致大良知(东海附言)
·黎文生:广传仁音,同致大良知(东海附言)
·《干柴烈火上,切莫歌盛世----兼论少数民族政策》
·赠人二联,欢迎批改
·小乔,何必给东海留面子?
·“我们的圣经”
·“我们的圣经”
·关于民族主义
·关于民族主义
·关于民族主义
·关于民族主义(东海随笔八则)
·为许君志永及公盟而作
·陶澍慧眼识宗棠
·有知识的愚民
·《羞辱东海的最好办法》等
·《勉断章师爷网友》
·东海老人儒联小集
·儒家本重权,孔孟曾跑官
·“四不”不宜原则化-------与王丹商榷
·博导从来惯胡解
·《关于日食----葛剑雄话说大了》
·东海老人:被迫“沉迷在网络上”!(外一篇)
·反对利他主义,弘扬利他精神
·关于阳光法
·关于回答问题,重申四点声明
·《道理面前人人平等》
·《不论有无知识,无非破铜烂铁》
·《东海的文化程度》
·屠夫:一块锈铁!
·教诲高层:尊儒应该怎么尊?(外三篇)
·《不是笑话》
·四种人:欢迎对号入座!
·你不仁,我不能不义
·《东海老人:易中天一剑封喉》
·阳光法和商鞅变法
·《想起“汉奸”张志忠》
·《想起“汉奸”张志忠》
·《政府便宜不妨沾》
·《东海老人:警告》
·关于真理,小启格丘山先生一蒙
·《我庆幸,我怀才不遇!》
·东海的最大错误和对某些“英雄”的警告!
·东海老人:答网友(五则)
·《关于“东海一枭这个人”》
·《东海老人:为“美人”的感觉喝彩》
·《儒虽少数,兴华必儒》
·《无知的拥儒者》
·《无知的拥儒者》
·《复仇之神》
·《傻牛》
·《伪文明人士》
·政治家必读之二:杀人手段救人心!
·儒家要争新地位,政治亟须大变法
·《向胡适学舌》
·《冷看浑人混扯,谢绝恶意引申》
·《儒家的法律也是可以杀人的!》
·杀,还是不杀?
·曾囯藩如其仁
·东海老人:儒联一对
·《有德者必有言----兼论道家末流之缺德》
·《儒家处理人际关系及政治关系的重要原则》
·《经济之道》
·《一败难求千古憾》
·假洋鬼子猖獗,儒者卫道有责
·《小启张裕:谁文明就支持谁》
·《给张裕先生最后一答》
·《言论栽赃和观点“引申”》
·《东海老人拜托:千万别给我留面子!》
·东海老人:我说了你们也不信(六首)
·风光风险两相依
·儒家使命:替天行道!
·做人不要太乡愿
·高调分子与奴才主义
·《民运里面95%都是盲人》
·《强迫性追枭骂海神经症》
·《患者王一平先生》
·《哇,哇哇!》
·《阿p颇有代表性》
·贱人素描
·对政敌姿态要高,对巨贪姑且从严
·《发生在2009-8-7的历史性事件》
·修正稿:《发生在2009-8-7的历史性事件》
·科学科学你慢点走
·网友酬赠拾翠(之24)
·我不得不承认自己的失败!
·本来无人格,何处觅尊严---假洋鬼子一标本
·《一言不发也没用》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
阉党特征及相关说明

   阉党特征及相关说明

   

   

   枭文《向利己主义阉党开炮!》出笼后,有友人提醒:把利己主义者判为阉党,很“意气”,太武断,有一棍子打倒之嫌。友人对枭文未能“全面深刻地理解”,故有此虑。利己主义是阉党的重要理论武器(可参阅杜导斌大量公开发表的文字),但利己主义者并非都是阉党。文中对阉党有范畴划定:“在眼下中国,在追求民主的过程中高调宣扬利己主义,其逻辑后果,实乃在特权专制主义面前进行自我和阵营的精神缴械。如果说专制主义是贼党,利己主义就是资盗以粮的阉党”。

   

   这里再明确界定一下,利己主义及其它“主义”者要成为阉党,须满足下列三条件:

   

   一、不仅限于学术探讨和个人生活实践,而且在政治层面乃至民运“战线”高调倡导利己主义,将其论证为唯一正确的先进理论,上升到“立国之本”的高度;

   

   二、把利己与利他对立起来,把个人利益与社会利益对立起来,把甘于当软蛋与不肯当软蛋也对立起来,并且以利己、“软蛋”、追求个人利益为荣、为正确;

   

   三、妥协屈服固然不配“大侠”之称,有违民运伦理,作为个人选择别人无权干涉,反戈一击则是不被允许的,也就是“本人可以屈服但不能揭发他人”。任何人突破了这一底线,不论是否利己主义者,皆可归于阉党。

   

   中国知识分子都被轻重不同地阉过,但多数还够不上阉党。只有阉的程度相当高了,具备上述三大特征,始可纳入阉党阵营。够条件者欢迎积极报名,自荐他荐均可。此外,对阉党的言行不分青红皂白地加以认同、欣赏、赞美者,亦天然具有入党的资格。

   

   另有三点说明:

   

   一、利己私欲,不论在政治生涯还是个人生活中,都是需要一定的自我抑制和限额的。利他和道德有真伪之别,但利他和道德本身是没有问题、不能反对的。把它们与专制主义绑在一起,不是思想糊涂,就是“另有妙用”。

   

   与古今专制主义顸亵一气的恰是利己主义。不仅专制主义是利己主义哲学在政治层面的典型发作,它们对人性的认识也是一致的。秦始皇极端专制(极权主义)的理论基础是法家,性恶论则是法家暴政的人性依据;马克思主义不讲人的原初本性,反对抽象的人性论,更反对性善论,属于“准性恶论”。至于利己主义者,不论承不承认,成不成“论”,必是性恶论者,因为只有认为人性本恶,才能逻辑地推导出利己主义来。

   

   二、在强权面前,某种程度的妥协、屈服乃至当“软蛋”可以理解,并非绝对情无可原,但绝对不光荣,不宜倡导,不宜把策略上的迫不得已装饰成理论上的伟大正确。如果以为当“软蛋”才是“把主动掌握在自己手中”、“由自己选择自己的命运”、“忠实于自己”的表现,把“不甘当软蛋”的行为贬斥为“自我工具化”,则大误矣,可耻矣!有同道说得对:妥协无所谓,屈服也不丢人(枭注:我认为屈服是蛮丢人的、值得忏悔反省的),但是不值得提倡,更不值得宣扬。否则,阉党无疑。

   

   三、利己主义与个人主义形同实异,差以千里。概而言之,个人主义强调的个人是所有的“个人”,是所有“个人”的自由和尊严;利己主义强调的则是一己的利益和私欲。个人主义尽管略微有偏,但极有限,可以为儒家所认同并在“人格主义”这一层面取得融合。对于利己主义与个人主义之间的本质区别,人们包括不少学者混混沌沌,堪笑堪忧。

   

   辛辣面网友在《民运垃圾,亟宜扫荡》后呼应:希望老枭将毒蛇一一叼起,抛向高空,以示天下!对于民主事业来说,利己主义无疑是一种思想蛇毒,而阉党,就是民运队伍中装扮成龙虎的毒蛇(附注:上述受到我批判的阉党之观点及相关之事实,皆有某些“自由大侠”言论为证。因有些文章发于内部论坛,兹不详引具呈。内坛禁令森严,除了“赤兔马”之流,据说普通会员不论任何情况皆有保密之责也,呵呵。)

   2007-10-4东海一枭

   2007-10-4首发《自由圣火》网址:http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场