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东海一枭(余樟法)
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不是高调,而是底线

   不是高调,而是底线

   

   枭文《两项基本原则》在笔会社区等地重发以“自勉并与同道们共勉”后,被一些自由人士斥为“道德高调”、“道德大棒”,还有人引申出去总结出“道德棒子效应”来。我懒得回驳,居然被说成是“体无完肤,无言以对”,令我哭笑不得。

   

   不撒谎、不为恶“两项基本原则”原是常人道德,一点不高调。而且关于不撒谎,我还限定“在公众事务中,在涉及他人人格及公共利益的问题上,在大是大非的原则问题上”,不包括“在个人生活、家庭生活及特殊情况下”,而且进一步说明:“如果限于各种特殊情形与具体境遇,说真话不方便,有困难,有危险,可以不说话”。

   

   枭文中写明“与其唱高调,不如守底线”。“两条基本原则”其实不仅是儒家的底线,也是自由主义的底线:自由不是“由着自己胡来”,它有法律限制,也有道德底线。例如:谎谣诬陷,即有可能触法,也是不道德的,可耻的。

   

   如果把“不撒谎、不为恶”这样低而又低的基本要求视为“道德强制”、“道德高调”、“道德大棒”,人世间还有什么道德可言?如果连这两条都做不到,我觉得那种人不仅不配称为“民运大侠”、“自由志士”,做个小市民乃至盗贼、黑社会都未必够格,简直“不耻于人类”矣。日前《伪类的存在价值》一文发后,老有人问我“什么是伪类”。枭文写得很清楚:“伪类”这个词是我借来给“使用谎言谣语攻击我”一用的。现在,把违反“两条”尤其是第一条基本原则者列入伪类队伍,看来水到渠成,呵呵。

   

   又有人责我“道德强制”和“道德岐视”。“道德强制”是个伪命题或一种煽情说法,因为倘无“自制”,道德是毫无外在强制力的。尤其在当今中国,道德连“弱制”力都没有。在这里我要对伪自由主义者发明新词汇的能力表示敬佩。道德岐视则理所当然。对于事实具在、铁证如山的不道德、反道德的行为,我不歧视批评之,难道予以赞美尊崇吗?

   2007-9-26东海老人

   9/27/2007首发《自由圣火》网址:http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整

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