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东海一枭(余樟法)
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
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·从尊孔读经开始
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·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
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·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
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·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
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·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
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·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
·关于设立孔子和平奖之我见
·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
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·享受生命,享受一切
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·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
·儒者可以入党吗?
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·亏陈凯歌出手
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·境界至高的极端,永远不逾的坚持
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·定义一下反儒派
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·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
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·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
·穷困固可怜,富贵更可悲
·改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话
·儒家需要有组织
·我们的天和神----提醒有关基督徒
·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
·人世至尊唯孔子,生平最怕是浑人
·儒家道德人人可以实践
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·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
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大音难和有人和(东海小语58----62)

   大音难和有人和(东海小语58----62)

   

   58、比对牛弹琴更傻

   武术界行家一出手就知有没有,文学诗词思想艺术哲学和“道”也是如此。很多人不用看他们长篇大论,三言两语足矣。

   不说一般文人学者,便当代自由派知识分子,多数也是“鲁西狂徒”而已(鲁是愚鲁,狂是狂妄,皮是西皮,指西学皮毛;徒是空空、白白地,形容精神缺乏凭借、学问没有头脑)。此辈对西学和基教所知有限,对中华文化包括儒佛道及诗词歌赋普遍无知,往往一开口或一下笔就是傻话。

   无知不一定可厌,可厌的是毫无自知之明,胡言妄语不绝,偏偏怆夫喜论文,偏偏书生喜谈兵,偏偏丑鬼喜卖俏,偏偏愚公喜弄智。老枭有时忍不住指点一二又自悔多事,自嘲:天下最傻的事是对愚公西皮们谈诗论道,比对牛弹琴更傻!

   2007-9-13

   

   

   59、大音难和有人和

   独立评论有个叫尘光的网友在枭文《我的忏悔和不悔!》后跟帖曰:

   老枭,大声难和!不必为知音稀少而叹!中华三千年,不过就那么几个人。现在的金钱社会已经物化异化了大多数的人,人之为人的根本没人能知道也没人想知道了!沧浪之水,清则濯缨,浊则濯足!改变自己能改变的,接受自己改变不了的,明智的认清什么是能改变的,什么是改变不了的!我同意你的观点:至乐是法乐!——但这几乎是极个别的有大境界的圣贤才能达到的!

   说得多好,网江湖藏龙卧虎不乏高人。“改变自己能改变的,接受自己改变不了的”,得道之言也。不过,有的表面看去似乎“改变不了的”,其实并非绝对无法丝毫改变。事在人为,自助天助。关键还要看自己尽心尽性了没有。

   2007-9-14

   

   

   60、顾万久评枭诗

   顾万久在《关于“中国自由文化运动”评奖之浅见》中推荐老枭和林泉为《中国自由文化运动》诗歌奖候选人。据文中提示,他主讲的未来中国论坛中的“未来中国网络大学”里的《诗歌创作与探索》曾引用枭诗和评语。顺绳摸瓜,看到引用的枭诗及其评语三例。

   一是首发《民主论坛》(2007-6-3 http://asiademo.org)的《偶得八绝》,被当作“从情绪入手的上品佳作”,评曰:我们读东海一枭的这组诗歌,能感觉到诗人的气势磅礴无比,正义无比,力量无比;诗人的情绪既是坚固的盾牌,又是锋利的剑刃;诗人傲骨铮铮,肝胆照人,几乎无人可攀其峰。

   二是摘自《自由圣火网站》的《共圆自由梦》,评曰:枭君的诗歌,在形式上仍然没标新立异,但诗歌的内涵多么丰富,读后回味无穷,每句诗都洗涤着人们的灵魂,让理想与道德圆融,让凡人的心灵有美好的寄托。

   三是《三十二相》,被作为“排比技巧创作的诗歌”的典范,评曰:枭君运用排比修辞技巧得心应手,出神入化,为读者们同学们提供了很好的诗歌创作借鉴的经验。枭君的这首诗歌《三十二相》有大海般的容量,有三山五岳般的隽秀美丽,内容之丰富,难以形容,诗歌充满人生智慧和哲理,太耐人寻味,太启迪人生。

    其实,二首新诗,在枭诗行列中,中下品而已,顾君盛情可感,谬赏不敢当。旧体《偶得八绝》,不论诗思诗艺,确属佳构,惜乎顾君泛泛而论,未能深入也。

   2007-9-14

   

   

   61、世界上最安全和最危险的事

   欧阳小戎曰:世界上最安全的事,就是骂老枭。有理,但不全面。

   全面的说法应该是:世界上最安全的事,就是骂老枭;世界上最危险的事,也是骂老枭。这其中的道理,非欧阳小戎辈所能懂,呵呵。感而作诗《欧阳小戎说》:

   欧阳小戎说

   骂老枭是世上最安全的事

   确实是这样

   老枭不能怎么样

   也不忍怎么样

   因为骂老枭的人

   都是不认识老枭

   也不认识自己的

   可怜人

   

   但欧阳小戎不知道

   骂老枭也是世上最危险的

   纵然大到中共

   敢对老枭一骂

   也必一坍不起

   所以认识老枭的人

   自然至诚顶礼

   饿鬼畜生阿修罗

   也闻风噤口闻名远遁

   2007-9-16

   

   

   62、我在哪儿“道”就在哪儿

   放眼中华,学绝道丧,斯文丧尽,解决了制度问题之后,文化的重建,大道的弘扬,自是当仁不让。有人劝我移居北京杭州等地,说那边文化氛围浓些。我的回答是:我在哪儿,中华文化就在哪儿!

   好的、先进的东西自有其魅力,如果允许我上台(电台电视台北大讲台)开讲,其影响的力和度必将令许多崇西贬中的虚浮人士大惊!只不过,中共连我上网都严密监控哩,岂能允许我上"台"?

    2007.1.11

   民主论坛 上载:[2007-09-24] 修订:[2007-09-24]

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