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东海一枭(余樟法)
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·关于有关刊物“拒刊枭文”之传言的郑重说明
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·为台北孙中山纪念馆拟联
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·请量东海水,看取一枭心
·《对不起》
·请量东海水,看取一枭心
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·东海一枭:誓挽狂澜入东海
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·调雪峰二联
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·入世贵于能养德,此生难在不成名
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·戏诗人微吟无板(转送多数网民也很合适)
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·戏儒者杨万江
·东海一枭:圣火时代(组诗)
·示网友一联
·三戏杨万江
·这是东枭海外小家之一,琳琅满目,欢迎作客!
·与老象、天高任鸟飞、杨万江、扫煤才子、搜神、紫光、丰润姜子诸君商榷
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·一枭五调杨万江
·与雪峰共勉二联
·与老象共勉
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·为刘杰纠错,为“义德”鸣冤
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·怒朝中共发狮吼,独向神州树仁旗!
·东海六调杨万江联
·东海七警杨万江联
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·九嘲杨万江联
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·东海自题联
·与友人共勉
·举世闻枭皆欲杀,何人见面泪双飞
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·东海草堂新浪分堂开张啦
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典故(六首)

   典故(六首)
   
   《主人翁》
   汉武帝称董偃主人翁
   董偃也自称主人翁

   其实董偃什么角色
   汉武帝清楚
   董偃自己也清楚
   
   就象无知小民
   和知识分子
   被称为国家主人
   就动辄发扬主人翁精神
   俨然“当家作主”了
     典出《汉书•卷六十五•东方朔传》:汉武帝的姑母馆陶公主,夫死寡居,与董偃私自同居。一次,汉武帝到公主府中探望。公主拜谢,寒暄已毕,武帝就问姑母:“我想拜见一下主人翁。”公主听了,伏地请罪,从内室叫出董偃。汉武帝不但没有怪罪董偃,还赏赐衣帽。此后董偃见皇帝,自称为“主人翁”。
   
   
    《中山狼》
   据唐章怀太子李贤注
   望都蒲阴两县
   皆属中山
   
   所以杀女子九十七人的
   望都蒲阴之狼也就是
   东郭先生救过的
   中山狼
   
   中山狼早已走出中山
   人模人样地
   挡着中国的道
   男女老幼皆杀
   杀人不见血
   
   人还争着为狼帮忙
   《后汉书•顺帝纪》载:“阳嘉元年冬十一月甲申,望都、蒲阴狼杀女子九十七人,诏赐狼所杀者钱,人三千。”
   
   
   《舌的功能》
   岂止区区一个贺若敦
   古今中外
   多少人以舌死
   
   至于因舌而穷而困
   而落魄而祸从天降的
   更是无数无量了
   
   舌是用来助吃
   不是用来说话的
   何况说真话
   
   这个简单的道理
   或者说深刻的教训
   有些人就是不明白
     《北史•贺若敦传》载:敦仕周,怨言被杀,临刑呼子弼曰:“吾以舌死,汝不可不思。”因引锥刺弼舌出血,诫以慎口。
   
   
   《读李白“与韩荆州书”》
   诗人毕竟是诗人
   无论怎样浪漫狂狷
   怎样洁身自好
   人诗俱老
   脸总嫌白了些
   
   平时轰轰隆隆
   面对权力立马缩水
   连李白也不例外
   浩浩荡荡的风流
   洗不去识荆一词留下的
   千古羞
   
   
   《剑化》
   矿炼出铁
   铁炼成钢
   钢锻作剑
   剑在雷焕之子腰间
   跃落水中
   化而为龙
   
   现在一条龙入我右手
   化为英雄牌钢笔
   又化而为汉王笔
   另一条龙
   尚未现身
   《晋书•张华传》:雷焕得到龙泉、太阿二剑,一送张华,一自佩用,并说:“灵异之物,终当化去。”焕死去,其子持剑行经延平津,剑自腰间跃出,堕落水中,化为两龙各长数丈。
   
   
   《安乐窝》
   不再岁时耕稼
   而是终年笔耕
   
   富弼司马光吕公著们
   忙于捞权捞钱
   早已不认识
   或装着不认识我了
   
   我也不居洛中了
   有时杭州有时邕州
   虽然仅给衣食
   依旧安乐成窝
     《宋史•邵雍传》:“富弼、司马光、吕公著诸贤,退居洛中,雅敬雍,恒相从遊,为市园宅。雍岁时耕稼,仅给衣食,名其居曰安乐窝,因自号安乐先生。”
   2007-9-19
   东海老人
   民主论坛 上载:[2007-09-19] 修订:[2007-09-19]

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