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张三一言,东海之道的信徒

   张三一言,东海之道的信徒

   很久未读张三一言的文章了,今偶翻其大作《帽子+棍子怎能维护得了上帝?》,看到开头一段话,大喜:原来张三一言不仅与我民主同道,而且在人性问题上还是“东海之道”的信徒哩。他说:

   “我没有宗教信仰,但是,我心中有一个坚的信念,就是人应善。我信善。或许善就是我心中的神,我信的是善教,我很迷信。请不要问我善从何来,我不知道,也不穷求,但是,我就是信。就是如此。”

   儒家认为“人之初,性本善”,佛教强调“心佛众生皆平等”、“一切众生皆有佛性”。儒佛两家主流,皆持性善说。融佛入儒并归本于儒的东海之道,属于道德教和良知教,在人性问题上认同儒佛两家。

   与孟子性善论略有不同的是,东海以为,孟子只以仁义礼智之“四端”为人之本性而将耳目之欲、食色之性从人本性中划出去,既大可不必,也很不“科学”。性字由心和生组成,心,仁义礼智等善端,道德之性也;生,自然生命的耳目食色之欲,生理之性也。人的自然本能、生理欲望禀承“天”之健德和生德而来,与仁义之性一样,都是本然、原初之性,广义而言,都是一种至善。食色作为人之大欲,自私作为人之本能,是人类生命存在、延续和持续发展的内在保障,非至善而何?(详见枭文《一切人类,悉有善性!-------中华文化大启蒙之八:人性续论》)

   古德云:信为道源功德母。信,大道之源泉,无量功德之母,可见信的重要。张三一言信善、“就是信”善,是很有智慧的。只要坚信“性本善”,在人性问题上,就是“东海之道”的信徒。

   只是仅仅“就是信”还不够。我说过,正信,是对所信仰的“道”进行深入研究、并与其它各门各派之“道”作出比较之后的高度认同和确信。所以,对于东海之道的信仰,需要更高的学识和智慧,需要对儒佛道耶诸家及西学有相当的了解,拥有一定的文化分辨能力。信善,不能止步于“我就是信”,还必须从内部确证“善从何来”。

   关于“善从何来”的问题,儒家早已解决。《中庸》开头就说:“天命之谓性”,意谓天道流行就是性。反过来说,本性为天道所赋予,人性本于天道。天道人性,如是贯通。2007-8-28东海一枭民主论坛 上载:[2007-08-30] 修订:[2007-08-30]

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