[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[为什么参与“中国自由文化运动”]
东海一枭(余樟法)
·声援邓相超教授(微集)
·人的身体和精神都要经常洗澡
·凡是毛左,皆非善类(微集)
·z《《大学》《儒行》精义》:再现儒家活泼泼的真精神
·z《《大学》《儒行》精义》:再现儒家活泼泼的真精神
·答战前诗兄六绝
·《论语点睛》:瑚琏之器
·庄严表态:将反毛进行到底(微集)
·捏罢周强软柿子,请君一试硬石头
·可以死,不可以改变反毛立场(微集)
·《论语点睛》:自立立人的知命之学
·余东海:老子的不足
·Zt《儒家法眼》:对老子、管子、墨子、韩非、商鞅、荀子及魏晋名士进行评判
·历史的动力----《中华历史精神》之五
·正治和帝术(微集)
·关于盗泉之水和嗟来之食
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·好人,帝术,恶法,天理(微集)
·倡导真善美,尊重言论权(微集)
·关于特朗普
·关于特朗普
·关于特朗普(二)
·关于特朗普(二)
·关于特朗普(二)
·Z忆遂昌未名诗人凌波仙子
·Z一个海外学子回家之旅
·乾坤交始小贞时
·真理不怕利用,儒学欢迎利用
·《论语点睛》:信心不足不出仕
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·《论语点睛》:子路还有待裁剪
·今日微言(不尊重儒家的人不配尊重我)
·儒家没有“陌生人”
·儒家没有“陌生人”
·道德科学初论
·今日微言(不惩恶不足以扬善)
·获评儒网十大好书感言
·马克思蔽于人而不知天
·今日微言(越是固守道统,越能与时俱进)
·今日微言(越是固守道统,越能与时俱进)
·韦伯命题是个伪问题
·韦伯命题是个伪问题
·zt【新书】余东海著《儒家法眼》出版暨简介、目录
·关于道德主体性的客观化
·浑人胡适
·今日微言(至诚无息,至诚无戏,至诚无隙)
·今日微言(度外星人之心,拜习近平所赐)
·今日微言(以君子人之心,度外星人之腹)
·今日微言(以君子人之心,度外星人之腹)
·关于朝鲜和萨德(微集)
·辟毛真言(请习王团队明察,供有关部门参考)
·今日微言(天道永远公平)
·儒家十诫
·儒家十诫
·今日微言(有德者必有其言)
·打造中华文化共识---声援郑钢委员的提案
·今日微言(若朝鲜炮击韩国,当局怎么办)
·讨伐蔡元培
·【新书】余东海著《儒门狮子吼》出版暨简介、目录及序
·今日微言(知我者众则人贵,知我者希则我贵)
·今日微言(我来晚了)
·顺天顺亲顺天下---关于《孝经》的问答
·管好你的口
·今日微言(良知是最好的护身符)
·今日微言(诬孔子者,罪及四世)
·今日微言(向中纪委致敬)
·今日微言(恩将仇报,刑戮之民也)
·《巨婴国》批判
·颜回真高明,子贡也难得
·颜回真高明,子贡也难得
·今日微言(拥金派,悠着点!)
·今日微言(百年来最优秀的领导人)
·今日微言(归儒未必皆君子,反儒必定非正人)
·对重罪轻判和废死主张的异议
·今日微言(真话直说是对人最高的尊重)
·愿为思想先锋,还我言论自由
·重判“刺死辱母者”案
·今日微言(儒家在上,不少人小命难保)
·粟子珍:余兄一议(东海附言)
·贫弱不是作恶的理由
·《心际歌》(大型组诗)
·今日微言(我是绵羊也是猛狮)
·给我黄我就自豪地黄(组诗)
·彩虹战士(组诗)
·手把仁旗迎大潮----读《文化的重建》有感
·中国近代知识分子最大败笔——反儒运动
·今日微言(向习王当局要言论特权)
·圣经王道有本末---对陈来先生的五点异议
·今日微言(老子见孔子,有眼竟无珠)
·今日微言(昧于良知是最大的愚昧)
·今日微言(欲图雄安天下,唯有文化开新)
·今日微言(基本是非不明,不配为文化人)
·君子的三种特征
·儒文化和马主义
·今日微言(邪恶终将灭亡,上天毕竟公平)
·今日微言(应给朝鲜最后通牒三点)
·今日微言(国策官纪:友美学美,尊孔尊儒)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
为什么参与“中国自由文化运动”

   天下最大的道,人类最好的家---兼谈为什么参与“中国自由文化运动”

   

   一

   有高人下问:东海之道为什么要袭义古人、因循孔孟?凭老兄学问智慧,何不避开古人陈迹,另辟蹊径自开体系?

   

   答曰:此言差矣。“道”是要用心体证亲自践履的,对则对,错则错,正则正,偏则偏,纯则纯,杂则杂,是则是,非则非,来不得一点“因循”、“袭义”,来不得一点圈子之争、门户之见。

   

   儒家最重自心实证。对于“道理”,非之,不是“飞短流长”而是思想上的激浊扬清,是之,不是“自以为是”而是文化上的笃于自信。王阳明说得好:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?”(《答罗整庵少宰书》)。”

   

   “道”是自然而然、法尔如此的,只能证悟和发现,来不得一点私心私智的“创造”,正如绝世美人的天然风华,增之一分则太腴,减之一分则太瘦也;又如释尊所说:“一切贤圣,皆以无为法而有差别”。无为者,不假人为,自然觉性也。法本无为,道非人为,但是得道者根有利钝,悟有浅深,见有高低,于是便生出差别来,于是有儒佛道耶各家各派之异。

   

   二

   大半辈子浸淫儒释道诸家及西学,是为了更好地为理想寻路,为政治导航,对社会负责,更是为了对自己的心性负责,为自己的灵魂找家。年逾四十,归本于儒,是我切切实实地体会到,儒家在内圣方面穷高极深,在外王方面大中至正。

   

   孤云兄说我是“曲线救国”,殊不知儒家在道德与政治两方面都是正道和大道,一点也不“曲”。儒家不仅仅是手段和桥粱,它本身就是目的地,在大根大本处,儒家是全人类安身立命最好的家:道德方面,圣德立个体之命;政治层面,王道安民众之身。内圣外王,彻内彻外,相辅相成,彻上彻下(形上天道与形下人性),“仁”以贯之。

   

   当然,古今各大儒家,由于种种外在和内在的局限,各有所偏,有所不足。东海之道在内圣方面以儒为本、融摄佛道,是历代儒家及中华文化的集大成;同时在外王方面汲纳了民主自由等普世价值,是孔孟之道在新时代与时俱进的“升级版”(东海之道的特色,可参见枭文《外王摄民主,吾道通自由》)。东海之道是中华文化的综合和精粹,是古今贯通、中西合璧、即保守又先进、即传统又先锋的“超悟卓越之见,融会精粹之学”。

   

   三

   曾有特殊人物问我为什么特别支持并亲自参加“中国自由文化运动”?我说,“理”当如此。东海之道道德与制度并重,是植根于中国的关于自由的最高型态的文化,全面涵容了“中国自由文化”三大要素,与“中国自由文化运动”是一而二、二而一的。

   

   不论是作为东海之道的“道长”还是“中国自由文化运动”的一员,我都有文化导游之责。希望“中国自由文化运动”的成员对中国、自由、文化这三大要素有一个基本的认同,并能切实明白:“违背人本、自由等原则的文化”是落后的文化,而缺乏文化支持的自由,也是无根的。中国的自由,需要中华文化的内在支持。且不说外王学说自身可以开出民主,就算民主制度要从外部“移植”或“嫁接”过来,也离不开民族文化一定程度的认同。

   

   同时东海之道内外并重,外,着重制度建设,追求政治、社会的层面的自由;内,致力道德修养,追求心灵、意志层面的自由。故希望诸君在致力于政治自由的同时,不要忽略道德的自我建设。对个体来说,道德自由是更加重要的。一个内心荒芜、猥鄙、阴暗、败坏、下流的人,一个极端自私冷漠唯利唯我的利己主义、犬奴主义者,是缺乏追求政治自由之健康动力的,也是不配参加“中国自由文化运动”的。

   

   自由主义在中国早已成显学,不仅学界,不仅体制内外,很多普通民众都知道民主自由的好,知道个人权利的重要,却不能奋起追求民主,维护自他人权,甚至甘为特权鹰犬、专制帮凶。何以故?道德内力缺乏耳。可见个人主义与自由主义本身道德资源严重不足。这方面的资源,在西方,主要由宗教信仰提供。中华文化是超越西方宗教信仰的更高级的文化形态,东海之道提供的是文化信仰和道德信仰,正好补自由主义之不足。

   

   顺便指出,有些人认为利己主义与犬奴主义都是通往民主的要道,更是荒谬之见。我不否定利己主义与犬奴主义对专制特权有某种程度的消解功能,但不足以对强盗式霸道型政权的构成真正的“威胁”,不足以为追求和实现民主提供精神动力和道德内力。人人成为利己主义与犬奴主义者,并不意谓民主就会自动降临。

   

   而且,如果两种“主义”发扬光大,利微弊大,不仅挖肉补疮,而且资盗以粮。人人利已、个个犬奴,特权阶级更可以为所欲为矣。所以,利己主义消解专制威权有余,追求民主自由无力,积极抗争精神不足,非民主之正道也(其实,坚持和维护特权乃是最大最恶劣的利己行为,也是犬奴的特殊表现)。对于利己主义,从人性的层面征察,固然有偏,从政治的层面考虑,更是大误。利己主义的信奉者和宣传者,难免画虎类犬,逾淮而枳,慎之哉。

   

   四

   日前重读谭嗣同全集,感慨万千,对谭嗣同不仅敬佩,而且羡慕。谭嗣同时代,儒学虽受尽歪曲推残凋蔽不堪,毕竟薪火未绝,同道不少。故谭嗣同可以把他的理想、事业托付给康梁们而安然赴死!

   

   泛观当代,学绝道丧,且不说自由主义、个人主义、利己主义者,儒门中人也多是琐儒俗儒蠢儒小人儒乃至鸡犬之儒。体制内外虽多友人,却非真正意义上的文化同道。老枭一旦有事或有难,茫茫四海谁可相托?谁来接续中华文化的慧命?谁可传承我的衣钵?念吾道之幽幽,独怆然而涕下!

   

   为了“一心办道”,我必须特别地珍重和爱护自己,不要成为私欲邪念的俘虏,特别地珍惜时间和精力,不要为衣食享受和浮名浮利浪费太多。同时无论前路多么艰难、环境多么险恶,我必须战胜它们,坚强地活下去,如枭诗《活下去》所写:

   

   我的任务就是好好地活着

   在污泥浊水中干干净净地活下去

   在刀光剑影中健健康康地活下去

   在黑暗如墨中亮亮堂堂地活下去

   在忧愁如海中快快乐乐地活下去

   

   我的任务就是好好地活着

   在猪圈鸡窝里庄严伟大地活下去

   哪怕百创千伤哪怕肢残头断

   哪怕活不下去了也要努力地

   活下去活下去活下去…

   

   活下去,等到发言的机会,为师的机会。有人对我近十年来的表现不解,问我到底有什么企图和要求?我说十多年前我就“要求”过了,现在的要求一如既往:给我发言或教学的自由!老枭兢兢业业以道自任,什么也不缺,缺的只是一个自由的媒体,自由的讲台。我说过:只要是真正先进的文化,它需要的不是权力的特别支持,更不怕反,不怕骂,不怕辨,不怕歪曲污蔑,怕只怕喉咙被扼住发不出声音,或者声音被严封密锁,得不到广泛传播!

   2007-8-24东海一枭

   首发《自由圣火》网址:http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场