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东海一枭(余樟法)
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·东海一枭诗词(最新点评本)
·挽林牧老人
·幽居写怀并与文朋诗友共勉
·一切人类,悉有善性!---人性续谈(一)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴)
·道德之性与生理之性---人性续谈(二)
·闲语闲言徒内耗---借老戚一用!
·私欲非恶,中道至善---人性续谈(三)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴2:关于反腐问题给胡锦涛主席的建言)
·民主不兴,和谐难求!----从制度建设开始
·到处都是牛逼轰轰的家伙(组诗)
·答客难-----人性续谈(四)
·答客难-----人性续谈(四)
·马克思谬论-----人性续谈(五)
·幽居写怀(其三)
·如果人性本恶---人性续谈六(兼论陈破空文章、林牧精神)
·自题《人性续论》二首
·一切人类,悉有善性!----中华文化大启蒙书之八(全文)
·草根:郑重推荐东海一枭的作品《诗人的鸡巴》 (一枭附言)
·网友酬唱集萃(之11)
·为《春秋》洗尘!----刘晓波《孔子编史与中国避讳传统》批判
·《广西北海泳》
·为酷吏辩小诬,给共官立榜样
·超度共产党(旧文新版)
·青沉眼底山常见,绿满窗前草不除----草根听训!
·自由之歌(组诗)
·中华有三仁焉(高智晟袁红冰刘晓波们)
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安得黄金千百万

   安得黄金千百万

   

   绝大多数世人对金钱往往过于热烈和执著,为之丧心病狂乃至丧身失命,极少数高人及宗教徒则过于超脱清高,餐风宿露似的,对于阿堵物,似乎不仅耻于追求,而且耻于说及,完全不屑一顾的样子。

   

   确实,钱财乃身外之物。但它又是每一个世间人无法完全断绝的。俗话说得好:仅有钱是不够的,没有钱是万万不行的。没有了它或太少了它,不仅人生会缺憾多多,“人身”也会发生种种不便、出现种种问题。有了它,可以更好地尽为子为父为亲为友等为人的种种责任,可以更好地为他人为社会服务。对于我来说,可以更好地弘扬中华文化、宣传“东海之道”。杜诗写道:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。老枭学舌曰:安得黄金三百万,大展中华文化之辉灿,呵呵。

   

   一位好友想推动枭书在国内出版,表示个人不要任何酬谢,版权费也可以代我捐献掉。我笑道:中共防枭如贼,焉能容我国内发声?如果有可能,当然求之不得,一切任凭处理,如有收益也任凭分配,但“捐掉”与否另议。纵将来世易时移,“东海草堂”有幸从虚拟世界落实到神州大地,手头宽裕余钱多多,也要按亲疏的差别,先解决有关亲友的困难,再考虑帮助民众捐献社会。儒家亲亲仁民爱物,爱无局限但有等差。况我虽衣食无忧,但手头仍颇拮据。特别是近十年来,每当好友光临,接送既无车子,招待又嫌粗陋,常深以为歉、深以为愧呢!这种情况下,如有钱不要而随意大捐,信手乱散,就是穷大方了,也是不负责任的。

   

   袁枚有一首咏钱的诗写道:解用何尝非俊物,不谈未必定清流。古德云:平常心是道,本分事接人。“接”阿堵物,也应保持一份平常心,对待金钱财物,太卑俗痴迷固然不好,太刻意决绝也不好,都是偏。兹方面的态度儒家最为中肯中庸:君子爱财,取之有道,既不贪恋,也不绝缘,富则乐善好施,贫则安贫乐道!

   东海一枭2007-8-7于杭州

   首发《民主论坛》

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