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东海一枭(余樟法)
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好大一个王!

   好大一个王!

   

   一

   日前在几个网站看到了一则由国际先驱导报记者李保东发自廷布(不丹)的关于“不丹国王主动还政于民”的报道。报道说:

   

     5月28日是不丹王国为2008年大选做准备、举行第二轮模拟选举的日子。2008年大选后,不丹王国将正式由君主制过渡到议会民主制。与一般君主制国家转型不同的是,大刀阔斧的改革推动者不是别人,正是不丹国王本人。“为了实行民主,不丹四世国王辛格和儿子、年底将正式登基的五世国王凯萨尔走遍了不丹的每一个村庄,向自己的臣民说明民主制对不丹未来发展的必要性,讲解‘管理国家,众人比一人合理’的重要性。” 在谈到为什么要实行议会民主制,辛格解释说:“我可以努力做个爱民的国王,但我无法保证不丹代代都有好国王,为了不丹人长远的幸福,我们必须推行民主,一个有效的制度比王位更重要,君王一爵矣。”

   

   报道还说:“无论在不丹首都廷布或西部最大的镇帕罗、中部的岗贴和旺地,本报记者发现,不管政府官员还是普通山民中均有人表示,“他们对生活很知足,无法理解国王为什么热衷于实行民主制。” 不丹电视台总经理多吉告诉《国际先驱导报》,绝大多数不丹人对民主制持怀疑态度是因为,“不丹人很幸运,所有的国王对人民非常慈悲,国王在人民心中的地位崇高无比。”

   

   可见,不丹四世国王坚持还政于民的决定,并非自于外界或民众的压力,而是完全出于一种道德自觉和政治自觉,一种为国民和国家长远利益考虑的大仁大爱大智慧!

   

   二

   辛格国王行为,简直是尧舜禅让的现代翻版,或者说是现代化的禅让:不是禅让给另外一个人或一个家族,而是禅让给全体国民。“君王一爵”之言,更是直接来自公羊家的“天子一爵说”。《春秋》三等爵制为:天子一等、公侯一等、伯子男一等。把天子或君王“贬”为世俗政治序列中一个爵位,乃原儒的一种政治理想,只敢在《春秋》中遮遮掩掩地“微言”,想不到不丹四世国王辛格主动将其实现了。

   

   据了解,不丹,梵语的意思是“西藏边陲”,其国位于中国和印度之间,祖先来自西藏山南地区的雅垄河谷,故不丹居民普遍认为自己的民族之根在中国。不丹是佛教国,同时深受儒家的影响。不丹人称自己的国家为“龙国”,国旗、国徽都是龙的图案,这些方面都体现了华夏文化的鲜明印记。

   

    不丹王国政府一直致力于现代“仁政”建设,从上世纪80年代末开始推行“全民幸福计划”,主要包括发展经济、保护文化遗产、保护环境和实行良政等内容。国家向全体国民提供免费医疗,如有在不丹不能治疗的病,可以将病人送到印度、泰国甚至美国去医治。不丹政府还实行免费教育,向边远地区学生免费提供课本和文具。

   

   不丹国一半领土在海拔3000米以上,生存环境恶劣,居民整体物质水平不高,但比起中国人来,生活有保障多了。在不丹王国政府的“仁政”中生活尚且如此,民主之后,国民必将更为自由幸福。正如无知李二网友所说:国王禅位仁义之至,民主制是锦上添花,这个国家会越来越好(大意)。

   

   从不丹王国政府“全民幸福计划”中,特别是从国王主动还政于民这件惊世“善举”中,我们可以感受到中华文化和传统道德的深厚力量,同时也可以感受到民主自由普世价值的巨大影响。

   

   三

   不丹四世国王那种真正的贤者精神、王者风范,太值得中国领导层学习了。

   

   在事的、迹的层面,或许无法完全效仿,但也不象如舍园华胄所说,不丹国还没有中国一个一般县城人多地方大,政治上不具备任何参照性。国土大小、人数多少,还政于民实行民主的方式方法难易度或有不同,但政治上,一些普适价值、普遍原则是相通的,不丹的民主化道路,仍有值得中国参照之处。

   

   在义理、道德、精神的层面,辛格更是中共领导层学习的典范了。这个国家很小,这位国王很大(大中至正)!中国正好相反。我们的政治和领导人,什么时候才能大起来啊!

   2007-6-6东海一枭

   首发《民主论坛》2007-6-6 http://asiademo.org/

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