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寻找自我: 实在看不过去,挑些简单的问题替老枭回答!

   寻找自我: 实在看不过去,挑些简单的问题替老枭回答!

   

   

   

   作者:寻找自我:

   

   

   

   实在看不过去,挑些简单的问题替老枭回答。

   

   

   

   “作为同乡,我本来想让老枭陷于崇儒的自说自话中去自乐乐算了。但老枭却屡屡向我点名挑战,只好与之展开争论啦!”

   

   -----你“在《一场以扼杀民族灵魂为目的的现代坑儒运动》这篇文章中,我对儒学持一种激烈批判和否定态度。不知道崇儒派的东海一枭君有什么意见?”东海一枭回答:我还能有什么好话吗,算了,就算你欠我一顿酒算了(大意如此,不完全是原话,但意思不走偏)。后来有些文章是点名批你的,如“荆楚们,别混扯,请深思”,批你是真,向你挑战说不上。

   

   

   

   “老枭将儒家的“为民作主”等同于民主,把朴素的民本思想与现代民主思想一锅端。”

   

   ――-没发现老枭说过“为民作主”(指民作为被动的对象)是儒家思想,相信也不会这么说,更没有把民本思想与现代民主思想一锅端,只说相通,还说过儒家有原始民主思想,不要扭曲、空造别人观点哦!

   

   

   

   “老枭与我辩论既然已经服输,且在《自由中国论坛》上宣布投降了,又在其他地方自说自话地瞎嚷嚷,这就是言而无信啦!大违“仁义理智信”之“信”字嘛!”

   

   -――如此理解,实难理解!(注:老枭原话是:“投降投降投降!反儒者中除了刘晓波君,余子碌碌,实在不值得我浪费时间了。只有老刘,如有问题,我一定认真回答。枭眼空天下(自由派天下),唯余一老刘。老刘不出,奈群羊何?”)

   

   

   

   “但老枭诗文水份太重,很是折磨读者。如果能够把水份挤出一半,则功德无量矣。老枭往往是纵笔恣肆,而忘记了读者的存在,也忘记了“言必有中”和“文章不着一字空”的古训了。以老枭的文笔流畅,真是可惜可叹也!”

   

   -――老枭回贴谢谢,不等于认同,文字是不是过多,看对谁而言,对绝大多数人来说,只怕是少了。

   

   

   

   老枭学博思精,文章量大,有些观点、意境文字也有局限性,有些文字有特定意思,断章取义极易出偏,现在枭文被引用得少,假以时日,当大量“东海一枭认为―――”出现时,那才热闹呢!呵呵。

   

    2007-5-29

   

   

   

   附:荆楚《总的回复东海一枭》

   

   每每就某个观点争论之中,乃多次看到枭兄在BBS上推荐大伙阅读老枭诗文。我确实看了一些。但老枭诗文水份太重,很是折磨读者。如果能够把水份挤出一半,则功德无量矣。老枭往往是纵笔恣肆,而忘记了读者的存在,也忘记了“言必有中”和“文章不着一字空”的古训了。以老枭的文笔流畅,真是可惜可叹也!

   

    “儒家民本思想与现代民主观念精神相通”?老枭的民主思想停留于“为民作主”之上罢了!这恰恰是专制者为了其奴役统治的长久而做的一点妥协让步而已。民本思想与民主思想在理念逻辑上有很多地方是相互悖反的。不能将竹子与竹笋视为一种东西的。

   

   梁启超先生早年也像老枭这样——“儒家是个筐,什么东西都往里装”的思维方式,从而陷入这种“古已有之”的辩白之中而不能自拔。后来他接触了真正的民主思想之后,他才猛醒,并嘲笑了自己当年的幼稚可笑。何况东海君!

   

   作为同乡,我本来想让老枭陷于崇儒的自说自话中去自乐乐算了。但老枭却屡屡向我点名挑战,只好与之展开争论啦!——这是“吾珍爱友谊,但吾更爱真理”也!否则也不礼貌嘛!

   

   老枭将儒家的“为民作主”等同于民主,把朴素的民本思想与现代民主思想一锅端。我还能说什么呢?老枭对于主体与客体互换的表达句子都分不清,还整天这样闹嚷不休,我感到很搞笑的。

   

   按老枭的逻辑,胡锦涛的“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的漂亮言辞,比孟子的民本思想如何?这更是民主思想了嘛!

   

   恰恰相反,这是专制者的专制心态的充分表露也!

   

   在老枭的词典里,民主就是等于“为民作主”嘛!所以他整天对维护专制的儒教思想崇拜得不得了。真让人苦笑不得哦!

   

   老枭与我辩论既然已经服输,且在《自由中国论坛》上宣布投降了,又在其他地方自说自话地瞎嚷嚷,这就是言而无信啦!大违“仁义理智信”之“信”字嘛!

   

   在我这个无名小卒面前,老枭都理屈词穷、丢盔弃甲,反而又去向刘晓波挑战了。这不是胡闹嘛!

   

   陷入这种弱智的闹嚷之中,太浪费时间,也没有什么价值。特此回复之后,恕不再作回应了。因为有许多事情等着我去做。整天这样闹嚷,太无聊啦!

   

   

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