[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[大开悟]
东海一枭(余樟法)
·維淵论熊十力:毒草生处,必有良药
·旧雨新朋休问讯,老枭产蛋正忙时
·为释迦牟尼一哭!
·若冰等:东海一枭《老母鸡》赏析
· 仅有自由主义是不够的
·《食人虎》
·扬起天下主义理想-----并与刘晓波君商榷
·赖立人:读东海一枭《老母鸡》
·老枭“之所以還活著,那是由於偶然”
·眼明始会识青天---关于佛学、熊十力等问题答金石流君
·野火:老枭,去弄一杆猎枪来吧!
·老狗:将阻碍赞誉视为有益(好文共赏,一枭荐)
·要谦虚,不要“虚谦”!
·不速之客偷访枭居,警耶匪耶扑朔迷离---请高手破案
·请高手破案
·《特殊尊重》
·陆文:试析一枭兄失窃案(妙文推荐)
·以儒为本旁通佛道,以中为体融摄西学
·《最后的夜晚》
·东海之道众口谈(辑二)
·雷雨:帮老枭辨析案情
·时间开始了(枭声重放)
·HuXiangXianSheng:我怕黑---与东海先生共勉
·信步而行都在道上------东海之道答客难(之八)
·东海之道网络研讨汇(辑一)
·“东海之道”入门书
·管中窥豹狭又狭,海上钓鳌深复深!-----东海之道答客难(之九)
·穿越平凡:如果老枭落水了我才懒得施救
·顾万久:坚决炮轰东海一枭! 3/9/2007
·孔孟为主将,老释作参谋
·管党生:如果老枭落水了
·皮旦:《如果老枭落水了》
·《枭友憨豆说》
·祝贺张星水,感谢国务院
·热肠枭语重,下士笑声轻!----关于良知学超人学分别心大圆满法诸问题答客难(之十一)
·川江号子:枭声何时变奏?(一枭附言)
·借谈锡永上师金言为“海石之争”(东海一枭金石流)作结
·世间毁誉何足道 佛性光辉自千秋(湖湘先生答东海居士)
·戏论纷纭何足道,熊师光焰自千秋!
·老枭是个老不死:《如果老枭落水》同题诗展(一枭附言)
·关于利他主义的思考
·请三个秘书
·《独行客》
·維淵先生:“智造真境,悲以兼濟”!
·东海一枭郑重声明
·讲道理慎言诽谤,仰龙象略为遗憾
·赖立人:“东海之道”的又一种读法:读“东海之道”是危险的!(一枭附言)
·和易叶秋《抒怀一首》
·莫谓外道气焰高 佛门自有狮子吼(湖湘先生答东海居士)
·老枭收费,一个问题5000元!
·憨豆:如果老枭落水
·惯见野狐涎,唯盼狮子吼!
·弱智问题收费办法暂行规定
·我为锦涛铸法印!
·和老憨:自许华文第一人
·再和憨豆:人唯权利我唯心
·《我的情人,艳绝人间》
·声援力虹:是诗人就给我站出来!
·声援力虹:是诗人就给我站出来!
·东海楼头卧,湖湘眼底空!
·三和老憨:老枭没落,力虹先落水了
·东海之道网络批判汇(辑4)
·厚德最耐看,士当论志远-----关于儒家法印问题答客问(二)
·小王子:如果老枭落水了(组诗)[一枭附言]
·对大陆佛门现状的批评
·批评诗人群体兼复刘晓波的批评
·观点偏颇,导向错误-----对不锈钢老鼠的反批评
·九曲澄:读东海一枭“力虹入狱,鸦雀有声,何似无声!--批评诗人群体兼复刘晓波的批评”口占以寄
·东海草堂大联示警
·为力虹,也为你们自己!----呼吁知识分子兼吁中共当局
· “东海之道”入门书(第二辑)
·苗人凤呼唤胡一刀
·冯楚:力虹,我要向您开炮!----赠东海一枭和吾同树
·与力虹站在一起---我的自由已气息奄奄!
· “统治者的心胸”是靠不住的!----关于言论自由复“订正”网友
·一代人豪自有真!----敬答张鹤慈老前辈
·有儒有民主,犹如插翅虎!
·代转芦笛一函,拜托“各位大侠”
·家宝君,我们为你造“温床”!
·见了魏老大,谁敢不低头!
·天下居然有芦笛这种垃圾!
·凡是美眉及上来娱乐的网友,请离我远点
·东海草堂答客难(毕时圆、凌楚风、Shenshyh、秦关段玖等)
·吾家自有大神通!
·《钉子》(外二首)
·zt司南指北:可怜的老枭啊!
·居下不居上,做尾不做头!
·无弦琴:评东海之儒家三法印
·zt无弦琴:述评“东海之道”入门书(一)
·刘晓波有进步
·毕时圆刘晓波张国堂芦笛们狂者乎妄人乎?
·东海一厢情愿,晓波一如既往!----替老刘澄清一下
·旧诗一束忆故人
·东海制联小萃三(投赠联)
·剥黄景仁诗赠某坛某些所谓的自由人士
·真反儒者,畜生也!
·芦笛问俩问题,要出一万元咨询费
·他(老枭)就既是小人,又是畜生!
·芦老谣子又乱造!
·欢迎参观:“我爹的雕塑作品: 东海一枭! ”
·本体初论
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
大开悟

   摇身忽到光明顶,一啸天高万里风!----大开悟志喜

   

   一

   “开悟的事是经常发生的”。很多人都有体会,世间许多事或理,倘念兹在兹思之熟,或有幸受高人开导,常会有灵光一闪、恍然大悟之感,那就也是一种开悟。只不过世人所悟的皆属俗事琐理,且身体没有相应的特异感觉和体验,其开有限、所悟太小,不值一提罢了。

   

   大半辈子以来,小悟无数,唯最近一次开悟,堪称大悟。这次开悟发生于今年春节。当时老妻小儿皆不在身边,那几日独自一人,与平常一样或上网或写作,或养气或读经,或沉思或静坐。子时,读王阳明《大学问》到第二遍时,忽觉全身被某种温暖的明光或元气所充满,有一种思接万里、心通千载、里外透彻、上下合一之感。

   

   那种温暖光明之感真真切切,恰似“列缺霹雳,岳峦崩摧,洞天石扉,轰然中开”(李白诗),同时又不无恍惚,具体怎么描述似乎都不对,都无法完整妥帖地传达,只能从略(近年来越来越深刻体会到肉体的局限性以及语言文字的局限性)。

   

   当时只道是寻常,以为是一种特殊的幻思幻觉,或疲劳过度的亢奋所致。现在看来似乎都不是,而是有生以来最高最透最彻底的一次大开悟,日前《证道诗-其六》“脱尽浮华落尽尘,一轮明月印天心。置身恍惚龙场驿,裂石惊雷起啸音。”描述的就是当时那种体会。

   

   此后感觉自己各方面都上了一层楼,如日前在《日出云俱静,风消水自平-----附寻师启事》所写:

   

   现在的心境,正是“日出云俱静,风消水自平”,在生命哲学层面,没有任何遮蔽,一切无忧,一切无惑,一切豁然开朗!回首几年前的旧我,真有脱胎换骨、浴火重生之感!

   

   需要说明的是,开悟是禅宗的说法,非儒门用语,姑且借来形容自己这一次思想的大飞跃、智慧的大升级、境界的大提高、道德的大升华和心性的大光明吧。

   

   二

   枭魂似金刚不坏,枭眼如火眼真晴,再读佛经道藏,更能深领其妙又直发其偏。古今中外其余文章著作,大多不是语言无味面目可憎,就是傻话邪见错漏百出,不堪入目。

   

   偶翻自己几年前旧作,亦觉太多仳漏不通、矫乱不堪之处。如拙书《澄书》,本已由海外友人列入某丛书待出。偶尔略翻文稿,惊觉澄书不澄,很多文章思路混乱,错别字和不通处多多,连修改的价值也欠奉。乃于2007-3-6致某友人函,自承“发现不少篇章惨不忍睹,《澄书》不出为宜”,主动要求撤下不出。

   

   顺便声明,由于以前多数网文皆匆促成文,加上以前文化功力、“文字般若”皆有不足,偏误错漏之处在所多有。今后,只要我还活着,不论在家中狱中还是寺中庙中,凡有出版枭书者,都必须经我最后把关审定。这是为了对自己、对社会、对广大读者和天下后世负责!

   

   反对中共专制主义的决心信念始终一贯,绝无动摇,其余思想观念、文化观点及文字功夫,则随着不断开悟而有所进步、发展和超越。例如对中华文化尤其是儒家文化,以前有些地方认识肤浅,偶有随顺世俗的善巧之言。为免当年一些尚不成熟的枭诗枭文“谬种流传”,自应慎重再慎重。

   

   儒佛皆极重权道,老枭也不例外,某些枭文是针对当时之机而发的“权言”,反经而合道。我不悔“少作”,对自己任何时候写下的每一篇文字负责。只不过“时移”之后,有些文字纪念意义虽存而现实意义渐淡,已没有出版广传的必要了。

   

   友人来信,极为热诚,表示“能出版您的文集,是我们的荣幸。您若有时间,另编文集,特别是您关于儒学思想的思考的文章,我们随时欢迎”,并曰“丛书若缺少了一枭君关于儒学的文章,将是一大缺失”云云,厚意心铭。但我觉得,枭书还是不要急着正式出版为好。枭文虽运思深刻,却都是作为网络快餐而写的,结集之前,每一篇都需进行大整改才行,目前还有太多高论待发,时间精力都顾不过来。

   

   要出就出最好的,让枭书成为字字妥贴、句句耐嚼、篇篇精华、常读常新的永远的经典,成为人生、社会、政治、宇宙之大道的最佳载体。小诗自题曰:

   

   预知思想定千秋,锦绣文章第一流。

   终将万水归东海,枭声一发万山幽!

   

   三

   虽然“万物之理,错综复杂,区区凡眼,岂能究尽。”(网友语),但那都属于 “分殊”的俗谛小理,所谓大开悟,所指向的是大理真谛的“理一”、是万事万理的“头脑”,是关于本体的根本性问题,如:人从哪里来,世界从哪里来,以及人将到哪里去,世界将到哪里去?

   

   孔子曰:未知生,焉知死,是为了强调从现实生活中去体会人生的美丽、人性的尊严。但是,对于一些大智者大仁者而言,仅仅停留于此是不够的。海德格尔说“未知死,焉知生?”意为只有认识到生命的终极意义、认识到生命最后的、永恒的归宿,才能更好地找到人生的价值与出路。

   

   关于人从哪里来,世界从哪里来,我在本体一、二论及诸多枭文中论之已透;关于人与世界的去向问题,本拟在以后的论中陆续论及。但考虑到再论下去,义理精微之极,与有神论和唯心论,差别只在毫厘之间,极易被误会;且一些形上妙理,只宜供荒村古庙三五素心互相参证,是不必亦不宜公开“转”给世俗民众的,“中人以下,不可以语上也。”况我有些方面亦仅智及,未能实证,不宜深论。

   

   子曰:知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。“智及”而不能“仁守”,意谓智力可以达到这个境界,但还不能以“仁”守住这个境界。例如,子曰:学而不厌,诲人不倦。道理很好懂,但古今中外又有几人真能做到?老枭就做不到。特别是“诲人”时,时常产生深深的厌倦感,虽然逼迫自己强聒不休,其实遇见别人提问或误读,内心便颇不耐烦,只想“我欲无言”(居然还有人嫌枭文太长呢,答曰:我倒真想一拈花别人就明白了。可世间只有大量瓜子,哪有一张迦叶?不讲透行吗?)

   

    “道”最正最大最高妙,如果仅仅悟到,只相当于“智及”,尚须进一步“用心”求证、以仁死守。所谓如临深渊,如履薄冰,哪敢有一丝松懈?老枭此后唯有加倍努力,更加尽心尽性,早日将“枭魂似金刚不坏,枭眼如火眼真晴”中的“似、如”二字拿掉!我对自己有厚望焉。

   2007-4-29东海一枭

   首发《自由圣火》5.1网址:http://www.fireofliberty.org/

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场