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告别词

   告别词

   

   一

   大半辈子,一直忙着埋头赶路。

   

   但由于慈悲心作祟,很长一段时间,耐着烦、压着厌倦、逼着自己时时停下来,试图唤醒一些迷人,疗救一些废人。然而,耗时多多,收效寥寥。

   

   其实我早己发现,儒佛道诸家义理境界及大量中西哲学问题,有兴趣探究钻研者,到一定火候,自然会恍然觉悟豁然贯通;倘未达那种境界,旁观者怎么棒打狮喝乃至耳提面命,也是徒劳,而且很可能反遭怨嫉。

   

   想起《碧岩录》里一则公案:外道问佛:“不问有言,不问无言。”世尊良久,外道赞叹云:“世尊大慈悲,开我迷云,令我得入。”外道去后,阿难问佛:佛云:“如世良马,见鞭影而行。”(《碧岩录第六十五则》)

   

   这个“外道”虽不识本真,却本是良马,世尊只一“良久”,就开其迷云,令能得入。可惜,这样“善能观察御者形势,迅速左右,随御者心”、瞥见鞭影就疾驰的良马太稀少了。

   

   杂阿含经曰:“佛告比丘,有四种马:一者见鞭影即便惊悚随御者意,二者触毛便能如上,三者触肉然后乃惊,四者彻骨然后方觉。”其实,岂但良马难遇,“彻骨然后方觉”的劣马也是甚为希有难得,世间多的是比劣马更为下劣的泥马石马,极端执迷不悟冥顽不灵,彻骨也不能觉!

   

   二

   要对我自已负责,要对文化理想历史使命负责,时间太贫困,精力太珍贵,经不得没有意义或意义不大的太多浪费。

   

   今后,对于已经在此前枭文中讲清楚了的问题,一般不再重复阐释-----不少问题我早已讲透讲彻讲得明明白白,可有些人就是不明白,就是理解到十万八千里之外去。不论是故装糊涂还是确实糊涂,我都没有义务重复指引。

   

   常识启蒙,特别令人厌倦的也特别浪费。所谓啸朝高士发,诗向会人吟。我不可能经常性地充当幼儿班老师,以后只能偶尔一顾,点到为止(或许,一些于我而言早已是简单粗浅不言而喻的常识,别人却觉得玄之又玄,难以理解,那也是没办法的事。如有的幼儿好奇过度,一定要我明白详细地开示,请暂按《弱智问题管理办法暂行规定》先给熟悉而需要者送上扶贫助困大红包为荷,呵呵)。

   

   还有些问题不到公开深论的时候。正如我在《戒笔小诗:莫枉拈花向俗氓!》序中所说:老枭法轮三转:一转民主自由,二转传统文化,三转东海之道(姑妄名之)。东海之道亦分进门、登堂、入室三转。现在主要仍以传统文化为主兼转东海之道入门之法。《本体十论》属登堂要道,远不到深论之时。提前转之,不对机,不适世,徒惊俗众更树大敌而已。慧能等古昔宗师之前辙,不可不鉴也。到目前为止,虽树敌不少,皆不足道。但再接下去,投鼠难免忌器,克之亦必自耗。故本体一论二论之后,就此打住!

   

   三

   眼盲智障也罢了,心盲德障者则甚可厌。无知者无畏,无耻者更无畏,这类“无畏人士”更不值得过多关注和奉陪!

   

   今后,对于来自江湖上大鸭子、西瓜子、小痞子、老谣子等等的谣言谎语和恶意攻击,如与思想、文化及民主大业无关,又非特殊情况或极有必要,不再理睬。恕我在尔等面前冷漠傲慢了。

   

   别了,迷人废人“三无”牌(无知、无畏、无耻,或无聊、无学、无品),你们自个慢慢玩吧,我先行一步了。有些垃圾,交给历史去清理吧;有些问题,时间会作出最好的说明!

   2007-4-23东海一枭

   首发《民主论坛》2007-4-23 http://asiademo.org/

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