[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[有儒有民主,犹如插翅虎!]
东海一枭(余樟法)
·傅小松:东海一枭诗词评点
·雪峰:为东海一枭惋惜(一枭附言)
·敬告少数基督徒
·共产主义与大同理想
·雪峰:东海一枭该升级了(东海老人附言)
·祝贺《网络公民》创刊
·自题《新礼学初论》七律二首
·发展阳明之学,把握良知之圆-----关于《大良知学纲要》二复陈复先生
·心學網葉震对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回覆
·《斗战胜经》
·艳照门之我见:道德不打野鸳鸯
·你受伤,不是我的责任----三复陈复先生
·本体四论(修正稿)
·新礼学初论
·请不要栽赃,好吗?
·大彰良知不是梦,广传吾道可成团
·追问余杰:向何处追寻良知?
·当怒则怒与似怒非怒-----复云尘子先生
·向真理礼拜,对儒家负责----四复陈复先生
·大乐无边在我家
·胡胜华:向东海发声(一枭附言)
·对生命的最高礼敬
·自题《良知论》五绝
·大人不搞小动作
·烈雷:拒失吾道,更拒失吾友(一枭附言)
·男儿到此是豪雄-----答陈复《东海思想评论》01
·心學網部分儒生批评东海言论备案
·少林:对东海一枭是杀是救?救!
·『关天茶舍』与老枭聊点儒学和自由主义
·向受过我伤害的“论敌”致歉
·装睡与真睡
·一头大羊飞起来
·《中国一号》(外二首)
·《第一颗苹果》
·东海草堂海外八大分堂恭迎各路英豪
·东海制联小萃(五)
·东海制联小萃(六)
·《守住自己》
·自题小像有寄(配东海照片)
·恭请高人反开示
·台湾出了个陈大师
·良知三论
·德不孤立,花不独开
·自题枭文《为释迦牟尼一哭!》(外一首)
·关于电邮病毒的启事
·戏答雪峰暨生命禅院诸君
·读雪峰《绑架东海一枭为经纬草》作
·《自恨无能》
·孔子的骄傲
·《向我靠拢》
·体用之辩,兼回东海(一枭附言)
·证道诗致生命禅院诸君
·宴客自醉失礼自警二绝
·雪峰难化终须化,华夏未兴毕竟兴
·证道诗六首简析
·《乐观中华》
·只有傻鸟见我才不跑(小诗五首)
·成佛容易转身难
·有人欠我一个道歉
·南怀瑾:色身转化的修行次序(一枭附言)
·真体内充,大用外腓----体用学发微
·写怀示某儒
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·真正的尊重
·良知二论
·抗议公安机关并警告有关儒家!
·长生不是梦想
·精卫:向大家推荐东海一枭的《良知三论》
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·《到了告别的时候》
·被公安机关认定为非法信息的枭文(致胡锦涛主席温家宝总理的公开信)
·关于支持中华文化城建设的呼吁
·南怀瑾“神话”
·忍看民运自残多
·嘲小人儒
·雪峰君欢迎吗?
·心物一元理至真,儒家智慧海般深(修正稿)
·中国向何处去?
·敢劝宗愚休扯蛋
·雪峰:《净化开始 先死一亿》
·论尊重生命----兼批上帝之道
·良知的级别
·读雪峰君《系列清扫东海之道告天下贤士书》戏占
·雪峰:亵渎上帝罪责难逃(一枭附言)
·《小草们》
·乾坤草谈体用(一枭附言)
·z雪峰:妄论生命:系列清扫东海之道(二)
·犟嘴名家多软蛋,疗愚大侠尽村夫
·枭心有爱原无愧,上帝无人哪有灵
·上帝之道乎?邪魔之道乎?
·随风舞动:不曾遗忘的网事---东海一枭与画(一枭附言)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
有儒有民主,犹如插翅虎!

   有儒有民主,犹如插翅虎!

   

   老虎下山网友出题“长翅膀的老虎”,要我写一首诗,描叙民主后的中国将如虎添翼从地球上腾飞之前景。不由得想起永明延寿禅师的著名“四料简”,顺手写了四句:有儒有民主,犹如插翅虎。中华不腾飞,老枭声不住!

   

   很多人“人为地”将儒学与自由主义对立起来,把打倒儒家视作实现民主的前提条件,实在是一种文化大误会,对此我在大量枭文中已讲得很透了。儒学与民主自由不仅不矛盾无冲突,而且可以相辅相成互相配合。

   

   自由主义无错但有偏,特别是在专制社会,很容易异化为极端个人主义、极端利己主义,犬儒主义,反过来成为民主追求的思想障碍。儒学正好补其不足。

   

   从个体角度言,儒学修养可为民主追求增添“道德内力”;从群体角度言,儒学的性善学说利他精神可纠正“性恶”、“利己”等偏颇之论造成的思想混乱;从社会层面言,儒学对天道(自然规律、宇宙秩序)、地道(历史文化)的合法性要求,可补民主制度单层民意合法性的不足,同时可为民主社会提供更加丰富的道德资源作为“文明的动力”。

   

   永明延寿禅师的著名禅净四料简是(所谓料简,就是根据学人的根器来分门别类予以点拨,指某种应机应时、与夺随宜地教人的法则):有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去;无禅有净土,万修万人去,但得见弥陀,何愁不开悟;无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙;有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。

   

   老枭亦作儒学民主“四料简”如下:

   

   有儒无民主,易上专制路,民本成君本,王道变霸主;

   无儒有民主,底线保得住,民意倘独大,毕竟有缺处;

   无儒无民主,社会如黑狱,罪恶大泛滥,一切失依怙;

   有儒有民主,犹如戴角虎,道德与制度,相成并相辅。

   2007-3-22

   首发《民主论坛》2007-3-27 http://asiademo.org/

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场