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陈泱潮文集
·所谓“张国堂学说”是彻头彻尾自相矛盾的酱缸谬论特务文化
·認清以“反共”面目出現的戰略特務和文化特務的真面目!
·教訓世上最邪惡最無恥的假貨——文化特務張國堂!
·到底誰是天赋救世大使命者?誰是爭名奪利淺薄無恥之徒?
·《特權論》的歷史地位和張國堂為什么瘋狂詆毀《特權論》
·假耶穌張國堂已經原形畢露,不值得再浪費我寶貴的筆墨
·对伪儒假先知张国堂的新批判/曾节明
·假耶穌再次露出了中共文化特務欺世盜名的馬腳
·假耶穌張國堂不擇手段爭名奪利的邪惡的可恥盤算
·假耶穌張國堂力圖用信仰問題抹煞和替换政治問題的邪惡用心
·假耶穌張國堂是一個十足的投機分子卑鄙野心家
·警惕中共豢养的文化特务张国堂的反动性
·打着“反共”旗号的拙劣政客的拙劣表演!
●基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?
·新传道书目录
·1.本文是經過恒切禱告獲得聖旄袆优c恩賜之作/寫作本文的緣起(2圖)
·2.首先要抓住佛教徒的注意,有效切入话题?
·3.解析和研讀《金剛經》前,應明白神與佛和神祗(神仙)的定義和區別
·5.1.佛教讀經宗旨:“願解如來真實義”
·5.2.“如來”無形無相
·5.3.“如來”亦無色無音……
·5.4.“如來”之所以是“如來”的根本特點:無所從來,亦無所去
·5.5.釋迦牟尼有來有去,確有其人
·6.“如來”的本體實存就是自有永有無形無相無時無處不在的真空妙有
·7.全球化宗教合一的信仰基礎:共同一致信仰唯一真神造物主上帝
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
·9. 當今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
·10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝如來正信的必要性和緊迫性
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰對象,合一宗教信仰
·ZT我对中國和台湾问题的思考
·13.佛教徒回歸釋迦牟尼原教旨唯一真神上帝如來信仰,是末日得救的保障
·民主化是不可阻擋的世界歷史潮流!
·14.中國暨全球華人華裔基督徒,擔負著大復興上帝信仰的神聖使命
·15.具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻(2圖
·4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一(1圖)
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·就上帝本體實存無形無相事告全球一神論者書
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
·时刻守望者必读:人子的真实含义4
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·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
●对东方闪电全能神教女基督的致命批判
·歡迎告別人肉假全能神迷信,確立真全能神信仰
·找不出《聖經》根據就是邪惡的欺騙
·誣泻唾H損《聖經》話,豈是真全能神會說的話?
·詆毀真全能神,榮耀人肉假全能神是嚴重的犯罪
·聖子耶穌道成肉身只有一次,豈可多哉?
·要正確認識《聖經》發展的三階段
·為什麼基督(救世主)是男性而不會是女性?
·假冒全能神,乃是不可饒恕的罪惡!
·女基督二次道成肉身在《聖經》中沒有絲毫根據
·《聖經·恒約·窄門真經》才真正是《啟示錄》預言的那書卷
·沒有聖經根據的無稽之談絕對不是真全能神的作為
·人心最嚴重的敗壞莫過於膽敢冒充全能神搞人肉假神迷信
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·全能神教實際推崇榮耀的不是上帝,而是人肉假神
·請比較《聖經·恒約:窄門真經》和《話在肉身顯現》
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·《聖經》“
·“东方闪电-全能神”教会全体兄弟姊妹必读
·人子告“东方闪电-全能神教会”书(第1集)
·《聖經》的神聖性不容女基督人肉假神誣
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▲陈泱潮匹夫有责偃武修文故事卷
●陈泱潮(陈尔晋)的成长足迹
·陳泱潮(陳爾晉)2015年簡介
·妇女的伟大责任和榜样
·近日从网上看到余祖父陈时铨挽蔡锷联
·举凡受命开辟新天新地新时代的人物,都是学自天成!(外一篇)
·陈泱潮:今日始见24年前宣判我的布告
●偃武修文实录——1977年陈泱潮预谋发动和主动中止了新疆起义
·关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据(全文)
·关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据
·首次刻印《论无产阶级民主革命》就是为了发动新疆起义
·当时为什么会选中了新疆赛福鼎?
·当年促成陈泱潮决心发动新疆起义的决定性原因
·准备发动新疆起义的人证
·准备发动新疆起义的物证
·自动中止发动新疆起义的原因
·中共过去十分庆幸有毛泽东那支笔,而今也十分畏惧有陈泱潮这支笔
·在此有必要重申【天命前定:荣耀决不能归给假神和雕刻的偶像】
·民不畏死,奈何以死惧之——陈泱潮的生死观
·劝汝休作恶,免坠无生门!
·临江仙——陈泱潮第一次获释二十四周年纪念
●陈泱潮在1979年北京民主墙前的選擇
·我的第四次人生十字路口
·盛雪来稿照登:中国民运教父徐文立带着感恩之心来加拿大
●陈泱潮在1979~1980年:中国民运首次组党
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之一)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之二)
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ZT:难能可贵的大智慧大方略


——热烈欢呼对中国前途命运具有指导意义的《陈泱潮政纲》的发表!


目录


   1、不同凡响
   2、非常之及时.非常之必要的指导性政纲
   3、努力争取天时、地利、人和
   4、分清敌我,最大限度地团结一切可以团结的力量
   5、区别对待,警示了不同的后果,制定了正反两方面的政策
   6、《特权论》30多年前的设计,今天仍然使人感到具有非常新颖的创意
   7、是一个全面的智慧的正义的政治纲领
   8、致力于互动都赢皆大欢喜
   9、质的飞跃,一定会赢得各个阶层的拥护和支持!

1、不同凡响

   《中华(联邦)合众国筹备委员会政治纲领》简称《陈泱潮(陈尔晋)政纲》,在中共17大前于“五一”期间,隆重推出和大家见面了!这是一个充满大智慧大方略的《政治纲领》,对整个中国前途命运完全具有全面的指导意义!对于所有关心中国前途和命运的每一个人, 无论他是有神论者还是无神论者,民主派还是非民主派,共产党人还是非产党人,都是一个强烈的震撼!
   人人都有权发表自己的政见,自己的思想,但是在解体专制独裁政体制度,建立真正实行自由民主新中国的伟大进程中,一定要有统一的理论,统一的思想,统一的部署,统一的行动——一言以蔽之:统一的政治纲领!
   世界上没有绝对真理,但相对真理是存在的.而相对真理在其开始时,往往是掌握在极少数人手上的。在过去近30多年的民运实践中, 《中华(联邦)合众国筹备委员会政治纲领》的执笔者——陈泱潮先生,曾大地胆预言和规划过许多政治图景,结果都已经一一应验了。事实表明这位睿智的长者,确实是无愧于理论家称号,确实无愧于当代先知的称号!也确实一如郭国汀先生在近期一篇重要文章《论公推中国民运政治领袖的必要性》中所说:“陈泱潮先生是堪当民运领袖大任的真正的中国民运之父!” 所以我们有理由相信这次由陈泱潮先生执笔的《政治纲领》,肯定不仅会对中国民运产生深远的影响,也必然会对中共17大产生重大的影响!
   因为《中华(联邦)合众国筹备委员会政治纲领》不仅是充满了超前的思维,而且是全方位地涵盖了几乎是所有的层面和关乎到所有的阶层!

2、非常之及时.非常之必要的指导性政纲

   《中华(联邦)合众国筹备委员会政治纲领》,是在当今中国面临:“不民主则暴死,行民主不谋求超稳定结构则必乱死,各种社会危机、生态环境危机、精神信仰危机、民族危机,正在加剧酝酿着通过突发事件,诱使总危机爆发”的严峻背景下诞生的。
   我们注意到,今年以来,从俞可平到谢韬,从胡锦涛到温家宝. 中共方面不断放出民主信号。我们且不管它是真的假的,真的固然好,即使是假的,也注定要被不可阻挡的历史潮流把他弄假成真!既然需要燎原大火将中国浴火重生,既然遍地干才现在有了火星,我们就不能往上面泼冷水。从这个意义上来看,《中华(联邦)合众国筹备委员会政治纲领》真是来得非常之及时.非常之必要!

3、努力争取天时、地利、人和

   当前民主运动非常需要争取天时地利人和,从而为将来的真民主建国,打下良好的基础。这正是——与天和,其乐无穷! 与地和,其乐无穷!与人和其乐无穷!
   确实,目前的中共和过去相比,已经不可同日而语,现在观望派是大多数,民主派和顽固派都是少数,还是两头小,中间大。而目前的国际国内形势,有利于民主派,不利于顽固派。 如果我们能够把握这样的时机,以不同的政策有效地分化瓦解中共,我们就能够把握民主革命的主动权。所以我们要力图团结中共民主派,争取中间派.抵制顽固派。

4、分清敌我,最大限度地团结一切可以团结的力量

   如何团结和争取中共体制内人士?具体而言就是宣布无论对中共任何人,无论他以前做过什么说过什么,只要他现在投向民主,我们就原谅他,就欢迎他,就真诚地愿意和他们一道齐心协力同建民主新国家!
   所以,《中华(联邦)合众国筹备委员会政治纲领》一开篇就向社会各界大声呼吁“在今日中国,凡是顽固坚持专制独裁的政党和个人,都是人民的敌人!凡是拥护和支持中国民主化的政党和个人,不论其既往如何,都是人民的朋友!并明确指出:所针对的是专制独裁政体制度,不以任何政党和个人为敌——除非该政党和个人站在中国民主化的对立面,严重阻挡了历史潮流的前进……”
   孟子提出过:兼爱,非攻。兵法云:不战而屈人之兵,谓之上。《中华(联邦)合众国筹备委员会政治纲领》现在就十分明确提出:“凡是拥护和支持中国民主化的政党和个人,不论其既往如何,都是人民的朋友……”这不仅说明了“革命的首要问题是分清谁是我们的敌人谁是我们的朋友“,而且无疑是至真至善的呼吁!这无疑是心胸坦荡的呼吁!
   革命不是简单的以暴易暴,革命是一种能破能立的有益社会发展的运动. 如何顺利地和平地实现民主,应该是我们当前推进民主革命的首先要致力达到的目标。
   陈泱潮先生提出的《中华(联邦)合众国筹备委员会政治纲领》,明确宣布以和解而不以仇恨. 以互动都赢而不是以单赢来成就中国民主化的和平转型。

5、区别对待,警示了不同的后果,制定了正反两方面的政策

   事物在一定条件下是会相互转化的。人更是可以转变的。坏人可以变成好人.好人也可以变为坏人。仁恕,是民主政党和法西斯独裁政党,民主人士和非民主人士的最根本区别。对于放下武器的敌人,我们予以优待。那就是一种大智慧!
   这些思想在纲领细则里有明显的反映:
   “此前党工党官,凡拥护和支持本政纲推行中国民主化者,其合法权益与生活医疗保障,一律依法照样受到尊重和保障,并且不再追究既往一切违法犯罪情事。即使对国保、610、‘反邪教支队’等政治警察,只要从本政纲发布之日起,幡然悔悟,停止作恶,有良知表现(如对中共的镇压令采取不作为态度、揭发上级及同伙罪恶、通风报信、暗中保护良心人士等等),将酌情赦免过犯,甚至留用为治安警察;
   反之,对于顽固坚持专制独裁而造成刑事犯罪的任何政党和军警司法人员,尤其是对坚持积极参与侵害人权的国保、610、‘反邪教支队’等政治警察,虽然会本着人道主义精神,给予必要的基本生活和医疗保障,但是,国家将遵从民意,认真追究和清算其一切罪责,并依法严惩不贷!”
   又例如,《中华(联邦)合众国筹备委员会政治纲领》既十分现实地承诺:“同样鉴于中国的特殊历史原因,在实现民主化和平转型的前提下,国家承担信守《物权法》,保护私有财产的义务;”同时,也十分严肃地告诫:“ 如果中共继续阻挡中国民主化的历史潮流,贻误了民主化和平转型的时机,一旦酿成暴力变革,势必无从谈得上信守《物权法》,清算运动断难避免”!

6、《特权论》30多年前的设计,今天仍然使人感到具有非常新颖的创意

   从全局来看,《中华(联邦)合众国筹备委员会政治纲领》以最新的民运理论和精神,对未来中国作出了各种建设构想,对军队国家化,政治民主化,国家权力机构运作等,也都作了明确的阐述。
   其中有的条款不乏创意,尤其难得的是,早在30多年前《特权论》中,就已经明文设计:
   比如关于军队国家化的改革中有一条——“将党支部建在连上,改为士兵委员会建在连上”;
   比如关于政治民主化的规定中又有一条——“从中国的实际国情出发,全国及各地各级参加竞选执政当权的政党,不能超过两个。只有这样,才能保障政府不至于在若干政党政客的躁动中陷于不稳定状态。须知在任何时候,政府的不稳定,必然导致政局的动荡,于国家人民非常不利!因此,必须未雨绸缪,防患于未然,在实行开放党禁人民可以自由组党结社的同时,新宪法必须规定全国各地各级竞选执政当权的政党,不能超过两个!所有政党无论如何多如牛毛,在参加竞选执政当权的活动中,必须在合并与放弃参选两者之间,作出选择。要把政党政见纷争,尽量消化在政党内部,尽量避免和减少政党政见纷争危害国家安全”……
   这些都是十分令人耳目一新的创见!
   设使30多年前就能够实施这些创见,何来今日中国之种种弊端和痼疾!

7、是一个全面的智慧的正义的政治纲领

   同时,人们看到《陈泱潮政治纲领》之所以被称之为中国民运第一个全面的政治纲领,因为它的涵盖面相当广泛,可以说是全方位涉及到所有社会阶级和阶层。它的内容涉及到政治经济文化领域的诸多方面,是一个全面的智慧的正义的政治纲领。
   尤其在扶助弱势群体,建立健全社会基本生活与医疗保障体系等方面,《纲领》做了明确的描述。
   比如细则第9条 保护农民权益——“尊重和保障农民自由组织农会的权益。农民自由竞选产生的地方村民代表大会,是农村基层的最高权力机构。农村基层行政机关人事任免,必须经过和获得自由竞选产生的地方村民代表大会的认可……” 第10条 保护工人权益——“尊重和保障任何所有制企业的工人自由组建本厂独立工会和跨厂跨地区行业工会的权……”
   第11条 实行国有工厂股份化——“国家按照工厂产值产量效益,将国有工厂分为甲乙丙丁……若干等级,分别以国有股与工人股三七开、四六开、五五开……若干等级,然后将工人股平均落实到管理部门和工人人头上。取消如何政党对国有工厂的占有和管制。国有股代表由国家相关管理部门任免。国有股代表与工人股代表,依照股份比例组成工厂董事会;董事会所制定的对工厂的管理制度,必须经过工厂职工代表大会的通过。”
   《纲领》这些办法都是为满足广大人民迫切需要而设的.是实实在在,切实可行的.

8、致力于互动都赢皆大欢喜

   《陈泱潮政纲》所提出的政策措施前景规划,能够满足社会左、中、右的基本需要,就给整个社会带来了和平变革和平发展的希望。而改变了百年来中国政治不是你死就是我活的残酷的厮杀的局面.就可以免除很多不必要的牺牲。
   方今中国,立宪是最大公约数.是一个相对最合理最可行的方案——鉴于当前共产中国不行民主必将暴死,行民主不谋求稳定的民主结构则必乱死的严峻局面,《中华(联邦)合众国筹备委员会政治纲领》再次重申了《新五权虚君共和民主宪政纲要》方案.并明确“主张以实行台湾高度自治的民主联邦制形式,以【中华(联邦)合众国】的新国号,合一中华民国与中华人民共和国,避免台海战争,实现两岸双赢、资源市场等优势互补,明确建立台海两岸包括香港等地在内的华人经济圈”,这也可以说是《纲领》的精髓所在。

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