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陈泱潮文集
·天意运行于互联网ZT:对紫薇圣人探讨研究的参考意见
·ZT2016傳說中的“紫微聖人”
·天外来客网络文萃:据有如下特点的紫薇圣人
·天意运行于互联网:紫薇圣人最新版
●獄中隱藏在一本雜志中的故事:當來下生彌勒由此現身
·1.狱中得以幸存下来的一本杂志(1图)
·2.狱中画符:太上老君敕令、佛祖敕教、佛陀神祈(2图)
·3.狱中初悟弥勒⑴(1图)
·4. 狱中初悟弥勒⑵(1图)
·5. 獄中初悟彌勒⑶(1图)
·6.獄中初悟彌勒⑷(1图)
·8.浪淘沙/我进牢中牢当天新聞報道三奇事(1圖)
·9.牢中牢概况/聖洗禮/聖約 (1圖)
·10、“我身是否弥勒身”?牢中牢问天天回答⑴(1圖)
·11. “我身是否弥勒身”?牢中牢问天天回答⑵(圖)
·12.“我身是否弥勒身”?牢中牢问天天回答⑶(1圖)
·13.領悟【心物一元論】(1圖)
·14.上帝賜6月最後一天為吾得道紀念日(1圖)
·15.慈母辞世已周年(1图)
·16.感天动地挽母联(1图)
●中共18大前夕真正的紫薇聖人當來下生彌勒箴言錄
·《特权论》作者论中共18大首要任务是确立【政改路线】(全文)
·论【执政党初始化两党制政改路线】(全文·图)
·《〈特权论〉作者论中国治本夺魁大国策》全文
●天命前定紫薇聖人必具的標幟
·天命前定紫薇聖人必具標誌
·吉拉斯論新階級和陳爾晉論官僚特權階級(3张图)
·對至今還把孫中山當作是“共和国国父”謬論的駁斥
·真正的紫薇聖人關于【黨國體制】的短評
·真正的紫薇聖人駁斥“政府有權暴力鎮壓請愿民眾”的胡说
·继《聖人論》之後,《聖君論》發表,天现異象提醒北京注意
·2014互聯網點明尋找和認定紫薇聖人新標識
·2014年关于紫薇聖人的又一说法
·ZT寻找紫薇圣人比找马航失联飞机更重要
·ZT《紫薇圣人出世进入最后关键阶段》的按语
●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.當今中國國賊的本
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用現代影視傳媒大搞欺騙宣傳強行洗腦,嚴重毒害民族心欤O害深
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.對未來,毫無終結中國“分久必合、合久必分”惡性循環怪圈的責任心
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●對中共18大的代表性反映
·牟传珩:歌功颂德误国,批判反思兴邦
·习近平导师:最多10年,中国必有一场革命
·周瑞金:新“南方谈话”开拓改革开放新局面
●隨筆雜論
·中国处于大变革前夕不政改势将爆发革命?
·不應當將黑社会流氓化的官僚特权阶级美化稱權貴階層
·公共權力家丁化归根到底是各级党魁土皇帝化
·釣魚島這個名字叫得很玄乎
·必須正視日本現實,看清日本的真實情況
·春節將臨,向外國朋友簡介中國春聯
·中國民運何以會散沙一盤?
·我為什么要反復強調《特權論》?
·中共切勿採取兩面政策支持朝鮮擁有核武
·当代中国最需要的是宗教正信與自由精神的结合
·要正確對待清朝和與自己觀點不一致的同道
·在線與民運朋友談包容和殊途同歸
·中國民主革命必須確立救世與救心并舉的方針
·從馬克思恩格斯原著了解真正的馬克思主義,是正路
·值得習近平訪蘇參考(1张图)
·試問一口一聲把“中國特色社會主義”掛在嘴上的左棍們
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·後生不敢正視前輩血寫的真理,且橫加抵牾之,尤為可恥!
·10多
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
[列出本栏目所有内容]
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种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动


陈泱潮(陈尔晋)


(丁亥二月初二/2007-3-22准备闭关前掠影集锦)


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种子的伟大历史意义和贡献1~16目录


    种子的伟大历史意义和贡献(一)出身、童年、少年
   种子的伟大历史意义和贡献(二)在“社教”与“文革”大劫难中的千锤百炼和孕育
   种子的伟大历史意义和贡献(三)我的思想第一次飞跃硕果——《特权论》
   种子的伟大历史意义和贡献(四)上书毛泽东
   种子的伟大历史意义和贡献(五)首次翻印《特权论》,准备发动武装起义
   种子的伟大历史意义和贡献(六)无愧于圣贤的选择
   种子的伟大历史意义和贡献(七)第一次铁窗烈火:几乎被枪毙!
   种子的伟大历史意义和贡献(八)在投奔邓小平与诉诸人民之间的选择

●种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动

   种子的伟大历史意义和贡献(十)被中共认定为是全国“非法刊物非法组织反革命集团”首犯
   种子的伟大历史意义和贡献(十一)小结:种子包含了生命的全部
   种子的伟大历史意义和贡献(十二)我的第五次人生十字路口
   种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
   种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命
   种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》目录与概要
   种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程理念要点
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●种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动

   中国民主运动首次组党活动及其相关史料存实(节选)
   中国民主运动首次组党活动及其相关史料存实(全文) http://www.tianyao.org/board/show.php?board=data1&postno=762

(2004-11-28)

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目录

   1,共产中国持不同政见民办刊物的发轫和当之无愧〔作事谋始〕的典型代表
   2,中国民主运动真正的首次组织反对党的由来与活动
   3, 为组织〔中华公权大同盟〕而进行革命大串联
   A, 1980年春末夏初“出师北伐”开荒播种
   B, 先从沿海城市入手
   C,对组织反对党时机的认定
   D, 为什么以及成立什么样的反对党
   E,广州之行的初步结果
   4,〔中华民刊协会〕的本质是为组织反对党作思想准备和组织准备
   A,酝酿和成立〔中华民刊协会〕时的国际形势
   B,酝酿和成立〔中华民刊协会〕时的国内形势
   C,中共的疯狂镇压,恰恰反映了中共的恐慌和畏惧
   5, 无私无畏的英勇反抗----组织〔民主爱国护法请愿团〕
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1,共产中国持不同政见民办刊物的发轫和当之无愧〔作事谋始〕的典型代表

   共产中国厉行思想控制。自1957年反右之后,纸媒体时代所有出版物,无论报纸还是杂志,都统统绝对控制在中共手里,统统成了中共的喉舌和应声虫。
   文化大革命勃起群众组织后,1967年前后有过一段时间涌现了群众组织自办的小报和大量油印出版物。但是这些小报和油印出版物,基本上都是在毛泽东思想阴影下发出的声音。除了1968年出现的遇罗克所写《出身论》、杨曦光(杨小凯)所写《中国向何处去》,以及1974年广州李一哲大字报等屈指可数的几篇文章外,鲜有背离忠于中国共产党捍卫毛主席的文章,更不要说从总体上系统深刻批判共产专制独裁制度的印刷品出版物。
   文革中这些印刷品出版物,随即在1969年4月中共第9次全国代表大会之后,被整肃殆尽。但是,刻写钢板用滚筒油墨印刷出版物的手工方式,成为后来共产中国民办刊物倚仗的技术手段。正是有赖于这一手段,在共产中国历史上,出现了一道冲破思想控制的亮丽的风景线----表达有异于中共官方的持不同政见的民办刊物。
   民办刊物区别于文革期间群众组织印刷品出版物的地方,正在于突破了中共官方的思想控制,本质上是政治异见的表达,是立足于批判中共政治制度、志在改变中共一党专制的政治见解和政治主张的陈述。
   从这个意义上讲,共产中国民办刊物民间组织的真正发轫和当之无愧〔作事谋始〕(《推背图》第47像〔讼〕卦象辞,预言该像事主必不可少的重要特征)的典型代表,是早在1978年中共11届3中全会前,华国锋刚刚搞了宫廷政变后不久,1977年初中共正在大杀思想犯“反革命”期间,我在云南省宣威县城郊区农村,组织一班人(其中有文革期间宣威第一中学高中学生宣威县群众组织炮兵团负责人、具有丰富的手刻钢板用滚筒油墨印刷经验的夏开胜、缪甸生等多人),冒着生命危险,刻印了我自1972年开始酝酿、1974年完成初稿、1976年初定稿的理论化体系化系统的彻底的批判共产专制独裁制度、深刻地挖掘其罪恶根源、鲜明地指示方向----十分明确地在共产中国首次完整地提出了当时所谓的社会主义国家都必须坚决反对官僚特权阶级一党专制暴政、进行民主革命、建立两党制、议会制、总统制、真正实行民主自由法治人权保障主张的计有13万字左右四篇14章的《特权论》----当时我准备以此前往新疆发动赛福鼎起义(详见《陈泱潮事略》)。

⒉中国民主运动真正的首次组织反对党的由来与活动

   正是我早在这本1972年酝酿、1974年所写、1976年初定稿的《特权论》即《论无产阶级民主革命》中,就已经非常坚定不移、非常清楚明白地提出在共产专制体制下进行民主革命,必须建立坚强有力的反对党----请参看附件《特权论•第十三章马克思主义共产党纲领》。
   我因为上述写作和刻印《特权论》被查获,于1978年初第一次坐牢,几于丧命。所幸审讯办案侦察中没有暴露我首次刻印《特权论》是为了策动新疆赛福鼎起义的真实企图,1978年底邓小平复出举行的中共11届3中全会,印证了《特权论》所提出的解放思想反对个人崇拜实行民主法治等等思想理论完全是先见之明,十分适应新形势的需要,加之我与邓小平夫人卓琳确实具有的亲戚关系,所以得以大难不死,于1979年3月7日侥幸获释,结论待作。
   1979年6月18日五届人大二次会议举行当天, 我由〔四五论坛〕发表《特权论》重印删节本《论无产阶级民主革命》于北京西单民主墙后,7月上旬回到云南,到原单位云南省宣威煤矿机械厂上班。8月获平反文件。
   我在去找〔四五论坛〕发表《论无产阶级民主革命》的时候,是抱定了抓住北京西单民主墙还存在的机会,义无反顾、坚决把真理诉诸人民、坚决不失时机果断播下组织反对党建立两党制实现民主化火种的决心,要如实全文翻印《论无产阶级民主革命》的。后因〔四五论坛〕召集人之一吕朴提议重新召开编辑部会议,坚持必须删除《论无产阶级民主革命》原刻印本中的《中国现存社会各阶级分析》、《马克思主义共产党纲领》、《第二次武装革命》等等所谓过于激烈的章节,我在不同意删除这些部分,就有可能出版不了《论无产阶级民主革命》重印本、错过当时稍纵即逝在中国将《特权论》(即《论无产阶级民主革命》)公诸于世时机的情况下,当场挥泪痛哭,不得不同意删除他们坚持要删除的这些部分!
   在这次编辑部会议刚刚开过之后,大约是1979年4月底5月初,我曾和徐文立有过一次深谈。我沉痛地向他解释了我为什么会在同意删除这些内容的会议上当场挥泪痛哭的原因。我坦白地向他说明:删去这些部分,就是删去了本文最宝贵最具有现实指导意义和实践意义行动意义的部分!尤其是删去《党纲》部分,是非常错误的!既要革命就必须有一个革命的党,回避这个问题,就是逃避现实,就是使革命的理论受到阉割,就是使人民不知道现在该如何去行动!错过这样一个稍纵即逝极其难得的播种时机,中国的民主化不知要推迟多少年……我已经什么都不顾了,你们还怕什么?天塌下来有我顶着!吕朴作为高干子弟(其父是当时的中国音乐家协会主席)有顾虑,情有可原,你们也坚持这样做,我真的感到很痛心! 《论》文的播种效果将因此而大打折扣!损失将是无法弥补的……
   我在离开北京回云南前,再次和文立谈过,殷切希望文立要自觉注意抓大事,不要把过多的精力放在事务性工作上,要加强理论学习,以有利于牢牢把握正确的方向……
   由于《论无产阶级民主革命》在当时所引起的强烈反响,我在回到云南后,收到了大量的信件和全国各地的民办刊物,和不少朋友如何求、王希哲 、王屹峰、傅申奇……建立了联系。
   我强烈感觉到必须抓紧时机成立反对党。
   1979年9月,我和一些朋友,具体商谈了秘密组织反对党问题。
   当年10月1日,文立和其他一些朋友在北京组织了支持星星美术展的国庆游行。我从云南给文立去信,谈了我的看法,认为在当时那样的形势下,搞那样的街头政治,容易像魏京生一样,尽管可以增加星星美术展的知名度,但是必然会打草惊蛇,抓了芝麻丢了西瓜,引起当局警觉,给中共顽固派提供口实,进一步收紧思想解放的口子,得不偿失,不如抓紧时机展开秘密活动,搞地下〔组党〕……
   不久,全国人大果然以法律形式取消了原来宪法明确规定对〔四大〕(大鸣、大放、大字报、大辩论)的保护……
   鉴于我在《特权论》(《论无产阶级民主革命》)一书中对共产党及其政治体制、权力结构、阶级关系和演变本质的深刻认识,以及中共11届3中全会后邓小平强调中共必须〔坚持四项基本原则〕的方针政策,我判断在共产党统治下,实施美国式两党制真正的民主制度,决非易事,必须要往最坏处作想,作长期奋战的准备。
   为此,我思考了对中共实行“合法斗争与非法斗争相结合”的策略,酝酿了在此策略下所用以秘密〔组党〕的“不见文字、不留把柄、行诸口传心授、易于启发、易于记忆”的《〔中华公权大同盟〕简明纲领(草案)》----在《特权论》(《论无产阶级民主革命》)第13章《马克思主义共产党纲领》(原名《新国际党纲》)的基础上,对在共产专制体制下,秘密成立反对党的名称、纲领、旗帜、策略等一系列问题,进一步作了设想。
   因此,在1979年中秋、1980年初春,河北王屹峰两度就〔组党〕事专程来云南会见我。我在和他作了详尽讨论后,已将《特权论》(《论无产阶级民主革命》)〔四五论坛〕删节部分----《中国现存社会各阶级分析》《马克思主义共产党纲领(新国际党纲)》《第二次武装革命》等章节,在他第一次来看我时,就交给他回去翻印,有目的的加以传播。

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