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回应与献礼——关于民主社会主义模式



作为中共“两会”期间对谢韬先生文章《民主社会主义模式与中国前途》的回应


作为中国社会民主党第二次代表大会召开前夕,给中国社会民主党第二次代表大会的献礼

世外桃源——中国人久远的梦想


   陈泱潮
   (2004-10-16)

白十字红旗高高飘扬,

   神圣的上帝
   创造了一块奇妙的地方
   伟大的基督精神
   孕育出了一个美丽的国家
   啊,丹麦!
   您就是中国人
   千百年来的梦想----
   世界著名的童话王国,
   原来就是
   传说中的〔世外桃源〕
   那鲜花盛开的
   安宁、幸福之邦!

这里的空气特别清新

   散发出万紫千红
   BLOMSTER(花朵)的阵阵芬芳
   这里的风景特别优美
   蓝天映照、碧海环绕
   绿树掩映着花园般的村庄
   这里不仅是成熟的民主法治社会
   不仅是有着很高的自动化
   不仅是人均产值高于美国
   尤其重要的是
   丹麦人
   民风、心地
   特别纯朴、善良!

我看美国地形不过像支

   跳跃的袋鼠
   美国也的确算得是
   后来居上。
   而欧洲整个地形
   却活灵活现
   像一支展翅飞翔的凤凰
   西班牙法兰西就是凤凰的左翅
   东欧则宛如凤凰的右膀
   意大利是凤凰的左脚
   希腊就是凤凰的右爪
   而我们的丹麦
   就是鸟中之王——
   正张嘴鸣叫的HOVED(头)!

按照中国的风水学,

   世界没有哪个国家的风水
   如象丹麦这样关拦得好
   丹麦扼波罗的海的海口
   英国成了它在大西洋的屏障
   宛如兽中之王地貌的挪威
   好似来朝拜展翅飞翔的凤凰!

是的,命运注定

   丹麦是欧洲的HOVED!
   过去的日子,
   挪威、瑞典,曾经是丹麦的属国,
   甚至,英国也一度
   被丹麦征服!
   如今,200万平方公里的格陵兰岛
   也依然属于丹麦!
   而且,如果真能按照我
   《丹麦有可能成为未来世界最重要国家的重大信息》
   所说去行,那丹麦就极有可能
   有一天会成为整个西方国家的HOVED!

请听今日此刻,

   那鸟中之王
   果然张嘴发出了嘹亮的惊人之鸣:
   愿北极是格陵兰
   罗蒙罗索夫山脉的延长
   丹麦的国界就可以
   依据海洋法扩展到地极!

愿全世界都能听到这个声音

   愿上帝庇佑这成为现实----

让上帝的工具

   科学
   来充分证明:
   北极应当归属于丹麦!

让上帝的仆人

   我们
   都一起用行动来作出证明:
   丹麦能够成为最伟大的国家!

如果《圣灵福音》能够搬上银幕,

   丹麦就不止是童话王国
   而且将以神话王国著称于世!

我,这颗深深苦恋着中国的心

   多么不幸地
   被撒旦深深的刺伤
   殷红的心血
   不仅昨日
   倾注在中国的土地上
   而且,今天,
   也依然在因特网上流淌!

多少个不眠之夜

   上帝使用我
   奋笔疾书拯救中国的文章
   希望中国、促成中国
   也像丹麦一样
   有牢牢维系民心
   寄托忠诚的对象:
   贤明的君王
   共和、民主、自由
   和平、安宁、幸福
   不仅每个人的人权
   受到高度的保护和尊重
   而且,每个人的物质生活
   都有必要而周到的保障
   人心也都接受洗礼
   爱上帝、爱公义、爱人如己
   充满友爱、纯朴、善良!

啊,丹麦成功地向世人宣告:

   没有共和没有民主
   就没有社会公正
   就没有真正的社会主义!
   同样,没有确立世代相传的
   国家主权人格化象征的君王
   就没有超稳定民主结构!
   没有基督的传统没有基督的精神
   就没有和平没有安宁没有爱!
   看哪,那没有上帝
   没有这一切的国家
   除了动乱还是动乱
   永无止息的仇和恨
   永无止息的人祸灾殃!

啊,丹麦

   您不仅使我看到了
   中国真正应当效法的榜样
   而且,是丹麦
   给流亡中的我
   提供了必要的生活保障
   是丹麦,基督爱的情怀
   抚慰了我的心伤
   是丹麦,白十字红旗
   基督博大之爱的感召
   使我焕发出了蓬蓬勃勃的青春活力!
   纵然我今天果真如预言所说
   已经“匹马单枪安外国”,
   纵然我未来的岁月
   也许亦如预言所说
   果真还要困居欧洲多年,
   啊,丹麦!
   我还是要向您说:
   JEG ELSKE DANMARK!
   我爱丹麦
   您就是世外桃源——
   中国人由来已久的梦想!

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   附1:

谢韬:民主社会主义模式与中国前途

   (博讯2007年02月25日发表)
   (《炎黄春秋》2007年第2期)
   作者 谢韬(中国人民大学前副校长) (博讯 boxun.com)
     我们党在1956年12月完成了引为骄傲的“三大改造”之后,也迅速认识到了这是个错误,提出过我们的新经济政策。毛泽东同志就说:“上海地下工厂同国营企业也是对立的。因为社会需要,就发展起来。要使它成为地上,合法化,可以雇工。现在做衣服三个月,合作工厂做的衣服袖子一长一短,扣子没有眼,质量差。最好开私营工厂,同地上的作对,还可以开夫妻店,请工也可以。这叫做新经济政策。我怀疑俄国新经济政策结束得早了。只搞两年,退却转为进攻,到现在社会物资还不足。我们保留了私营工商业职工250万人(工业160万,商业90万),俄国只保留了八、九万人。还可以考虑,只要社会需要,地下工厂还可以增加,可以开私营大厂,定条约,十年、二十年不没收。华侨投资的二十年、一百年不没收。可以开投资公司,还本付息。可以搞国营,也可以搞私营。可以消灭了资本主义,又搞资本主义。”(《共和国走过的路——建国以来重要文献汇编》[1953—1956年]第308页)
     这是我们认识到了但没有勇气实行的一项政策。这些对自己错误的反思还仅停留在嘴上,正确思想的火花一闪很快就熄灭了。现在我们要把我们当时认识到但没有勇气改正的错误改正过来,实行新经济政策。不要因噎废食。看到资本主义经济的蓬勃发展,就惊呼:“大事不好,资本主义在中国复辟了!”没有古代的奴隶制,就没有近代的欧洲。没有资本主义所创造的物质财富,社会主义永远是空想,永远是“大锅饭”的水平。马克思认为:资本主义生产方式“和以前的奴隶制、农奴制等形式相比,都更有利于各种生产力的发展,更有利于社会关系的发展,更有利于一个高级新社会形态所需的各种要素的创造。”(《资本论》第一卷,1966年人民出版社第962页)
     如果把第二国际(社会党国际)和第三国际(共产国际)所建立的社会制度比作两种类型的社会主义实验的话,后者的失败是必然的,因为它没有资本主义的充分发展这样一个条件,而且连资本主义的萌芽都消灭了。正如辛子陵所说:“一场以消灭私有制为结局的革命,一种以排斥先进生产力为特征的社会制度,无论以什么堂皇的名义,都是没有前途的。”由此可见,苏联解体,东欧巨变,中国走上改革开放道路,都是“左”倾修正主义的失败,是马克思主义的胜利。而社会民主党人所作的那个实验,以瑞典模式为代表,影响了整个西方工业国家,改变人类历史的方向。我们要更加重视、更加尊重马克思主义的最高成果——民主社会主义。
     其次,辛子陵这部书稿以令人信服的历史考证说明,恩格斯晚年放弃了所谓“共产主义”的最高理想。书稿《导言》里指出:
     没有什么“共产主义”大目标,这是一个被马克思主义创始人早年提出来晚年抛弃了的命题。1847年10月恩格斯写了《共产主义原理》一文,勾画了这位27岁的青年对未来理想社会的憧憬。1893年5月11日恩格斯73岁时对法国《费加罗报》记者发表谈话,否定了年轻时设计的未来社会模式。
     恩格斯说:“我们没有最终目标。我们是不断发展论者,我们不打算把什么最终规律强加给人类。关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗?您在我们这里连它们的影子也找不到。”
     前苏共总书记勃列日涅夫的侄女柳芭发表回忆录,其中谈到,勃列日涅夫当年曾对自己的弟弟说:“什么共产主义,这都是哄哄老百姓听的空话。”前苏联领导人的错误不在于放弃共产主义目标——一旦发现这是不能实现的空想自然应该放弃——而在于拿自己不再相信的理论继续作为官方意识形态欺骗人民。一个带领人民前进的政党必须像恩格斯那样与时俱进地对自己的奋斗目标作出调整,并郑重地告诉人民。
     设置终极奋斗目标是基督教的文化传统。相信耶稣基督降生后一千年,基督要复活,要在世界上建立天国。共产主义的最终目标是从这里衍化而来,是基督教天国理念的现代版。黑格尔和马克思、恩格斯都相信,人类社会的进化不是无限连续,永无止境,而是要达成一个终极目标,完成一个社会形态。在这一点上,黑格尔和他的弟子马克思、恩格斯都违背了辩证法。对黑格尔而言,这是自由国家;对马克思、恩格斯而言,则是共产主义社会。共产主义成了乌托邦的旗帜。当伯恩施坦主张扎扎实实地改良社会,切切实实地为工人谋福利,提出“最终目的是微不足道的,运动就是一切”的时候,他理所当然地成了高举共产主义旗帜的列宁的敌人。
     建立天国的想法,表现了科学尚不昌明时代人类对具体地改善处境、提高生活质量的无奈,把现实中实现不了的事情推向遥远的未来。所谓“共产主义”大目标在各个历史时代是不同的,是具体的,变化的。马克思说“各尽所能,各取所需”的时候,不会想到人人需要一部电脑;恩格斯曾说人人都住上有暖气的房子就是共产主义了。我们在延安时代理想中的共产主义就是“楼上楼下,电灯电话”。事实上,我们今天所拥有、所享受的物质文明,早已超过了马克思恩格斯的想象,超过了他们所制定的共产主义标准。
     用所谓“长远利益”否定“当前利益”,用未来共产主义天堂的幸福生活安抚人民,叫人民忍受现实的饥饿、贫穷和苦难,是空想社会主义者欺骗人民的把戏。这一切都应该收场了。
     反“右派”以后仍然没有停止思考的中国知识分子的优秀代表顾准说:“我对这个问题琢磨了很久,我的结论是,地上不可能建立天国,天国是彻底的幻想;矛盾永远存在。所以,没有什么终极目的,有的,只是进步。”
     我常常想,德国人是不是应该比我们更懂得马克思,俄国人是不是应该比我们更懂得列宁,就像我们比外国人更懂得孔夫子一样。为什么德国人扬弃了的马克思主义不适合现实生活的部分,为什么俄国人抛弃了的列宁主义,我们要当作神物供奉着?当作旗帜高举着?
     民主社会主义剔除了马克思主义中的空想成分,使马克思主义由空想变成了现实。作为活着的马克思主义,在工人运动中生根的马克思主义,是给工人阶级和劳动人民带来高工资、高福利的民主社会主义,而不是可望而不可及的乌托邦。当代马克思主义的旗帜上写的是民主社会主义。坚持马克思主义就是坚持民主社会主义。社会民主党人既代表工人阶级的利益,又代表全社会的共同利益,有广泛的阶级基础和群众基础。不是挑起阶级冲突,激化社会矛盾,而是把社会各阶级团结起来,促进经济的发展,在社会财富总量的不断增加中,调节分配,走共同富裕的道路。

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