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陈泱潮文集
·2014互聯網點明尋找和認定紫薇聖人新標識
·2014年关于紫薇聖人的又一说法
·ZT寻找紫薇圣人比找马航失联飞机更重要
·ZT《紫薇圣人出世进入最后关键阶段》的按语
●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.当今中国国贼的本质定义
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
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论当前中国民主化和平转型的关键所在——兼谈中共17大后法轮功与中国之命运


(简称《陈泱潮20条建议》)


题记



政治是时效斗争的艺术,也是时效妥协的艺术。民主时代杰出政治家的成功,往往是在斗争的基础之上,本着尊重和包容一切政治力量的民主原则,善于洞察幽微,审时酌势,求同存异,形成共识,才能达到利国利民的目的。

   陈泱潮(陈尔晋)
   2007-11月第四个星期四/感恩节
   ————————————————————————————————

目录


   1、当前推进中国民主化和平转型之关键所在
   2、中共国大势总趋向
   3、关键时刻,尤须知己知彼
   4、当前中共国最高统治权力运作【军委主席职位蝉蜕而权力终身制】
   5、警惕别有用心的误导:胡锦涛决不可能抓捕江泽民另组新党
   6、中国未来5年政局展望:江泽民曾庆红对中共党政军的影响依然不可低估
   7、与其把江泽民曾庆红逼到顽抗到底的立场上,不如争取江曾转变
   8、镇压法轮功的决定性因素,是专制独裁制度而非个人作用
   9、切实以【真、善、忍】法则,重新审视江泽民
   Ⅰ、邪灵附体外,江泽民的另一面: 共产党的异数
   Ⅱ、江泽民是有神论者
   Ⅲ、江泽民能够正视欧美西方文明
   Ⅳ、江泽民对叶利钦大有猩猩相惜之意
   Ⅴ、江泽民知道现代高科技的厉害
   Ⅵ、江泽民已使共产党名存实亡
   Ⅶ、江泽民父子用行动带头退党
   Ⅷ、江泽民父子的担心
   Ⅸ、江泽民的可变性
   X、值得注意研究《推背图第四十四象丁未 火水 未济》和《圣经》的预言
   10、切实以【真、善、忍】法则,界定法轮功的伟大作用
   Ⅰ、审时度势,顾全大局,举世之幸
   Ⅱ、以德报怨,化敌为友,善莫大焉
   11、致法轮功《关于抓住当前时机实施以德报怨新战略的建议》
   12、必须上下结合、内外呼应
   13、实践【真、善、忍】,得人心者得天下
   14、台湾问题
   15、西藏问题
   16、国际问题
   17、发起组建【中国民主化和平转型协调委员会】
   Ⅰ、关于组织机构的基本构想:总协调委员会
   Ⅱ、总协调委员会主要功能
   Ⅲ、【中国民主化和平转型协调委员会】的主要任务
   Ⅳ、【中国民主化和平转型协调委员会】的孕育
   18、和平地实施有序的变革,才是中国各阶层民众所乐意接受的
   Ⅰ、民主是共容,而非你死我活,中国民主化应当以和平转型为宜
   Ⅱ、中国未来政治格局,只适合实行两党制
   Ⅲ、和平的有序变革,是民心所向
   19、法轮功对此事的态度,直接关乎到后世对法轮功的认识和评价
   20、以德报怨赞歌
   附件一: 陈泱潮对成立临时政府的意见
   附件二: 如果法轮功给了机会,而中共仍然决意抗拒民主化改革,那就请看:《关于成立中华共和国临时国家机构的倡议书节选三,临时国家机构组成》
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1、当前推进中国民主化和平转型之关键所在

   当前,法轮功能否正确认识中共17大后的中国政治形势,能否采取正确的战略对策,是中国能否早日结束中共专制独裁暴政、促成中国民主化和平转型的关键所在。

2、中共国大势总趋向

   当前中共国大势总的趋向是:“只讲稳定,不积极着手进行政治体制民主化改革必暴死(一夜之间顷刻崩溃);只要民主化,不谋求稳定结构必乱死(重蹈‘合久必分’的覆辙)”(详见陈泱潮2004年《痛斥民主跳蚤》http://www.tianyao.org/board/show.php?board=data2&postno=1198)。

从中共国17大后的实际情况来看,中国当前存在着一个避免以上灾难的机会。本文目的在于指出这个机会和把握住这个机会的关键所在。


3、关键时刻,尤须知己知彼

   考察和研究中共国生产方式基本矛盾特定内涵所决定的整个社会矛盾、阶级矛盾、上层建筑和经济基础的矛盾……等等,未来五年是决定中国实行宪政民主还是走上分裂内战之路的关键时刻。
   在这样一个决定性的时刻,反对专制独裁的民主力量,必须正确认识政治形势,必须正确评估统治集团各种可能的动向,必须采取正确的应对和引导策略。

知己知彼,方可百战不殆。这是决定能否抓住未来五年机会,促成中国民主化和平转型,避免走向军阀分裂割据战乱之路的基础。


4、当前中共国最高统治权力运作【军委主席职位蝉蜕而权力终身制】

   当前中共党、中共国最高权力实际运作模式如何? 最高权力实际上到底在谁手里?
   答案是:
   17大已经证明,当前中共党、中共国最高权力实际运作模式已经形成【军委主席职位蝉蜕而权力终身制】。
   因此,当前以及可以预见的5年之内,中共党、中共国最高权力实际上仍然在江泽民手里(详见陈泱潮2003年初《透视十届人大后的中国政局》http://www.boxun.com/hero/chenyc/103_1.shtml 以及陈泱潮近日2007年的《17大泄露惊天秘密:中共国实行军阀独裁者权力终身制》http://www.tianyao.org/frame-php2.html )。
   胡锦涛一直不能成“核心”……最近,中共新华网北京11月23日报道中国人民武装警察部队副司令员梁洪死,表示沉痛哀悼,对其亲属表示慰问。有江泽民温家宝……而无胡锦涛等等信息,也可证明这一点;

5、警惕别有用心的误导: 胡锦涛决不可能抓捕江泽民另组新党

   因此,在中共党、中共国最高权力实际运作模式已经形成【军委主席职位蝉蜕而权力终身制】、江泽民实权在握的情况下,如果一边倒,丝毫不着边际地鼓吹对胡锦涛的幻想,夸大中共胡江内斗的程度和性质,散布什么胡锦涛要抓捕江泽民、要胡锦涛另组新党……等等极端荒唐的说法,客观上不仅会产生贻笑大方的后果,而且尤其严重的是造成了法轮功群体和民众对中共胡温不切实际的幻想,已经日益严重伤害了和正在严重损害着法轮功的政治信誉。
   这样的状况,应当考究肇始源头,仅仅是政治上的幼稚病也还罢了,如果是来源于中共的有意迎合或者故意误导,那就十分值得警惕,要避免上当。
   胡锦涛一则自身缺乏人生观世界观和个性气质的动力,二则缺乏实力,中国人民不能将中共国政治体制改革、民主化和平转型的希望,寄托在红色政治辅导员出身、钟情于朝鲜古巴独裁政治的胡锦涛身上。

6、中国未来5年政局展望:江泽民曾庆红对中共党政军的影响依然不可低估

   在现代最好的医疗保健护理条件下,未来5年,江泽民的健康状况不会出现大的问题,或者出现问题的可能性很小——我的朋友钟沛璋先生和江泽民一道用餐,亲眼见江泽民食量极好。
   因此,未来5年中共国最高权力依然会实际上掌控在江泽民手里。曾庆红的社会活动能量,在党内军内的影响,依然不可低估、不能低估。

7、与其把江泽民曾庆红逼到顽抗到底的立场上,不如争取江曾转变

   在这样的状况下,争取江泽民、曾庆红的转变,非常重要。
   一味把江泽民、曾庆红往死里打,只会把江泽民、曾庆红逼到顽抗到底的立场上,十分不利于抓住和充分利用这五年的可变时机,十分不利于以最小的代价换取最大的胜利,十分有可能贻误救中国免于分裂内战的时机。

8、镇压法轮功的决定性因素,是专制独裁制度而非个人作用

   按照【真、善、忍】法则看待问题,尽管江泽民对于镇压法轮功有不可推卸的责任,但是,不应把中共镇压法轮功,简单当作江泽民的个人决定,而应当客观地看到这在本质上是体制问题,制度问题。
   ——坐在厉行专制独裁的中共邪党最高权力位置上,无论是谁,都不会容忍一个发展势头比它庞大和有生命力的群众团体存在。
   要清醒认识到,在中共坚持专制独裁制度的决心和意志下,任何对法轮功的安抚,都是暂时的,而对法轮功的镇压,则是必然的、绝对的。
   好在法轮功对中共的邪恶,指出了一个十分恰当和十分明智的说法: 中共的邪恶出自于外层空间的邪灵附体!我们应当根治的应是这个来自外层空间的邪灵——用西方通用的说法,就是魔鬼撒旦。
   因此,我们要着眼于制度的改造,要以民主宪政制度,去取代专制独裁制度。而对于人,则要始终本着法轮大法【真、善、忍】的立场和态度,去尽力救渡。

9、切实以【真、善、忍】法则,重新审视江泽民


Ⅰ、邪灵附体外,江泽民的另一面: 共产党的异数

   江泽民作为中共党魁,难免被邪灵附体的种种罪孽表现,法轮功已经给予了充分的揭露和批判,此不赘述。本节文字所要着重指出的是: 江泽民在充当中共党魁不可能不犯下种种罪孽的同时,也切切实实是共产党的一个异数:

Ⅱ、江泽民是有神论者

   中共的信条是无神论——所谓“辩证唯物主义和历史唯物主义”。而江泽民不仅公开宣扬要研究宗教,并且公开宣扬其手抄《地藏经》,公开报道其专程参拜法门寺、柏林禅寺……及近日前往武汉参拜归元禅寺……等等,尤其是在其作出重大决定前,曾经急如星火赶赴九华山参拜地藏菩萨……

Ⅲ、江泽民能够正视欧美西方文明

   与胡锦涛从小接受共产党毒化教育不同,江泽民从小接受的是东西洋教育,能讲英语、能够背颂林肯演讲词,性格开朗,70多岁仍能歌能舞,敢于流露自然本性,能够正视美国欧洲等西方文明……

Ⅳ、江泽民对叶利钦大有猩猩相惜之意

   且不说江泽民和叶利钦见面,拥抱之热烈,从一个侧面反映了江泽民对叶利钦发自内心的欣赏……

Ⅴ、江泽民知道现代高科技的厉害

   作为真正懂得技术的官僚,江泽民知晓电子工业电子技术的先进性,曾经手提电脑上陈云等中共元老家,推介新技术,在其担任电子工业部部长期间,对推动我国普及电脑计算机应用方面,作出过积极的有益的贡献。反过来看,江泽民心知肚明:专制独裁愚民政策终归抗衡不了现代高科技对突破信息封锁的巨大作用;

Ⅵ、江泽民已使共产党名存实亡

   尤其值得注意的是, 江泽民实际上继承和发展了邓小平路线,已经将共产党,异化变质成了背叛“消灭一切阶级压迫和阶级剥削”的共产主义理想的官僚特权阶级利益集团。
   他所提出的所谓“三个代表理论”,犹如当年赫鲁晓夫提出要将苏联苏共变成“全民国家”“全民党”一样,已经将共产党原来的所谓“无产阶级先锋队”,朝着“全民党”演变;
   他所提出的“资本家可以入党”,已经将共产党的阶级性质彻底改变,在江泽民手里,共产党实际上已经名存实亡;

Ⅶ、江泽民父子用行动带头退党

   更加值得注意的是,江泽民实际上已经率先接受了法轮功提出的退党号召,在他【军委主席权力终身制】炙手可热的情况下,他的两个儿子都没有参加中共17大,更没有成为中共中央委员或者中央候补委员。
   如果说江绵恒从事商务与政治脱节还情有可原的话,那么,江绵康作为中共全军组织部长,不参加中共17大党代会不进中央委员会,在中共国这样一个十分强调“党指挥枪”、“党领导一切”、十分讲究论资排辈的政治格局里,显然就事出跷蹊。

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