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陈泱潮文集
·你这个假耶稣为什么要一味逃避和偷换论题?
·你这个假耶稣假上帝不是骗子,谁是骗子?(外一帖)
·你假耶稣张国堂的问题
·斥假耶稣张国堂拿教会做假冒上帝假冒耶稣挡箭牌的遁词
·假耶稣到底是邪灵耶洗别,还是“推雅推喇教會的得胜者”
·到底谁在说谎?事实胜于雄辩:骗子假耶稣张国堂说谎成性!
·请看骗子假耶稣张国堂说谎诬蔑论敌的极其无耻的嘴脸!
·假耶稣就是推雅推喇教會自称先知的邪灵耶洗别!
·事实胜于雄辩:假耶稣张荒唐狡辩无用
·推雅推喇教会的得胜者只能是维护上帝耶稣圣灵尊严、战胜邪灵耶洗别即假耶稣张国堂谎言者!
·《特权论》是文革期间写成定稿的一份历史文献。我已经无权改动它
·ZT:警告张国堂!你在侮辱全人类。请慎重考虑法律后果
·ZT:争战这个疯子不容易,老陈费心了!
·假耶稣张荒唐除了投降悔改,逃跑是没用的!
·请假耶稣张国堂回答:到底为什么《圣经》强调不能搞偶像崇拜?
·假耶稣张荒唐:在《圣经》如许明确的话语面前,你还有什么可以狡辩的?
·难道你假冒上帝就是“比所有凡人都更加敬畏上帝耶和华”?
·假耶稣张国堂不仅亵渎神圣,而且欺辱广大读者
·质问假耶稣张荒唐:弥赛亚怎么能够妄称自己是上帝???
·假耶稣张国堂“不可在教会之外另搞一套”的虚假性
·请看骗子假耶稣张国堂说谎诬蔑论敌的极其无耻的嘴脸!
·骗子假耶稣张国堂绝对不是精神病问题
·ZT:警告张国堂!你在侮辱全人类。请慎重考虑法律后果
·假耶稣张国堂是个十足的、丑恶的、恬不知耻的、地地道道的骗子!
·斥骗子假耶稣张国堂“人都不是上帝,这却是谎言”的胡说
·假耶稣张国堂缺乏常识的梦呓
·不断重复谎言,是假耶稣张国堂的拿手好戏
·请读者看看我的原文原话,看看骗子假耶稣张国堂的卑鄙
·问假耶稣张国堂:世界都以骗子为中心行吗?
·题所谓中国共和党假耶稣张国堂总书记标准像(1张图)
●2012年来临之际铁杖教训邪灵附体的假耶稣
·陈泱潮和张国堂论争的焦点是什么?
·假耶稣张国堂要求别人做圣贤,自己做流氓
·你张国堂到底是耶稣再来,还是一支鸵鸟?
·义人不会为了个人的官位名利放弃原则丧失原则
·假耶稣张国堂疯狂诋毁和诬蔑前辈到底为什么?
·假耶稣狼心狗肺的自我暴露
·斥假耶稣张国堂诬蔑《特权论》是“极左”等几则短评
·质问邪灵耶西别附体的假耶稣!
·什么人才会跟随邪灵附体的假耶稣张国堂?
·铁杖辖管假耶稣张国堂:【唯一真神】上帝的特质和本体不容亵渎
·陈泱潮与假耶稣的论争焦点(二则)
●對假耶穌張國堂的最後論定
·痛斥政治流氓潑皮張國堂!
·檔案解密之日,就是假耶穌原形畢露之日!
·上帝所喜爱的人鞭抽假上帝张国堂(三则)
·今日对马克思主义和社会主义问题应持的正确态度
·无神论文化特务张国堂蛇蝎心肠与无知丑态的自我暴露
·郭国汀先生对中共三自教会豢养的文化特务张国堂的质疑
·所谓“张国堂学说”是彻头彻尾自相矛盾的酱缸谬论特务文化
·認清以“反共”面目出現的戰略特務和文化特務的真面目!
·教訓世上最邪惡最無恥的假貨——文化特務張國堂!
·到底誰是天赋救世大使命者?誰是爭名奪利淺薄無恥之徒?
·《特權論》的歷史地位和張國堂為什么瘋狂詆毀《特權論》
·假耶穌張國堂已經原形畢露,不值得再浪費我寶貴的筆墨
·对伪儒假先知张国堂的新批判/曾节明
·假耶穌再次露出了中共文化特務欺世盜名的馬腳
·假耶穌張國堂不擇手段爭名奪利的邪惡的可恥盤算
·假耶穌張國堂力圖用信仰問題抹煞和替换政治問題的邪惡用心
·假耶穌張國堂是一個十足的投機分子卑鄙野心家
·警惕中共豢养的文化特务张国堂的反动性
·打着“反共”旗号的拙劣政客的拙劣表演!
●基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?
·新传道书目录
·1.本文是經過恒切禱告獲得聖旄袆优c恩賜之作/寫作本文的緣起(2圖)
·2.首先要抓住佛教徒的注意,有效切入话题?
·3.解析和研讀《金剛經》前,應明白神與佛和神祗(神仙)的定義和區別
·5.1.佛教讀經宗旨:“願解如來真實義”
·5.2.“如來”無形無相
·5.3.“如來”亦無色無音……
·5.4.“如來”之所以是“如來”的根本特點:無所從來,亦無所去
·5.5.釋迦牟尼有來有去,確有其人
·6.“如來”的本體實存就是自有永有無形無相無時無處不在的真空妙有
·7.全球化宗教合一的信仰基礎:共同一致信仰唯一真神造物主上帝
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
·9. 當今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
·10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝如來正信的必要性和緊迫性
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰對象,合一宗教信仰
·ZT我对中國和台湾问题的思考
·13.佛教徒回歸釋迦牟尼原教旨唯一真神上帝如來信仰,是末日得救的保障
·民主化是不可阻擋的世界歷史潮流!
·14.中國暨全球華人華裔基督徒,擔負著大復興上帝信仰的神聖使命
·15.具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻(2圖
·4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一(1圖)
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·就上帝本體實存無形無相事告全球一神論者書
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
·时刻守望者必读:人子的真实含义4
·时刻守望者必读:人子的真实含义5
·时刻守望者必读:人子的真实含义6
·时刻守望者必读之七:猖狂的假耶稣客观上正在为【末期】和【人子】作证
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
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宣威从商纪略/前奏3:祖父陈时铨(晓鳌)行状(2张图)


陈泱潮宣威从商渊源之三:


   
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提要


   一、宣威市近代史上重要人物陈时铨(晓鳌)简介(附照片)
   二、《宣威县志》载 陈泱潮(陈尔晋)祖父陈时铨(晓鳌)事迹
   1、功名与仕途(附清朝最后一科科举考试试题)
   2、创意并且领衔创办宣和公司开发宣威火腿
   3、捐资并组织编修《宣威县志》
   4、领衔创办宣威火腿公司注册申办原文
   三、“老照片”(007、兰剑……)转贴之文对陈时铨(晓鳌)的故意抹杀
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一、宣威市近代史上重要人物陈时铨(晓鳌)简介

   陈时铨(晓鳌)先生照片
   
宣威从商纪略/前奏3:祖父陈时铨(晓鳌)行状(2张图)

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   陈时铨,号晓鳌,生于十九世纪七十年代,卒于二十世纪三十年代。是清末民初宣威资产阶级政治上、经济上、文化上的代表人物。早年即具维新变法思想,光緒廿九年(1903)癸卯科舉人,廷受援例内阁中书。其祖父、父亲、舅父、姨夫、兄、表弟皆因此而受清廷封赠为奉政大夫。
   陈时铨在担任广东知县期间,看到西方罐头制作设备及工艺,遂创意开办火腿罐头厂,开发家乡宣威火腿。宣统元年,率先引进西方技术和生产方式,和亲友浦钟杰等人,发起成立宣威历史上第一家股份制企业——宣和公司,从德国引进制罐头机器,加工宣威火腿罐头(铁皮包装,有碗口、大片、蹄筋、一层火腿一层鸡枞等等各式品种),把宣威火腿成功地推向世界。
   陈时铨面对清廷拒绝变法,维新失败之严酷现实,思想由维新而革命,积极支持云南率先响应武昌起义的辛亥重九(农历9月9日)起义。民国初年当选为首届国会议员(1913-1923)。在国会一度因为反对袁世凯称帝、反对曹锟贿选而著名。后作为国民党籍议员,赴广东组非常国会,支持孙中山任非常大总统……
   民国十一年(1923),发起组织编修《宣威县志》,并捐出相当款项作为编修《宣威县志》的基金,使宣威建制以来的史料,得以保存至今。其他如捐款办学、办图书馆、修桥,敢为民众鼓与呼,热心桑梓公益事业等等行状,此不赘述。
   受其风范影响,其弟陈时夏(号季常)亦曾任广东孙中山政府韶关厘金局(税务局)局长,宣威商会会长,并当选为云南省议会议员,兄弟联办中常公司等经济实体。陈时铨的影响,亦及于其他同时代亲友……
   陈时铨长子陈绍康是宣威第一位东西洋留学生,淡泊官场名位,曾任银行行长。创办宣威酒精厂经营实业等。中共建政初,因为给亲友邓小平之妻卓琳的亲姐姐姐夫刘润丰夫妇担保,而被拘押染病身亡。陈时铨女陈钟沪,乃聂耳密友(现在昆明西山公园聂耳纪念馆,仍然有陈钟沪与聂耳在北京颐和园的照片,传说电影《聂耳》人物之一郑雷电即以陈钟沪为原形)。后陈钟沪与其夫许蕴石,创办了云南省最早的会计学校……其侄陈绍曾,是三十年代投奔延安的几个有数的宣威人之一……陈尔晋(陈泱潮)乃陈时铨(晓鳌)之长孙、陈绍康之长子。

二、《宣威县志》载 陈泱潮(陈尔晋)祖父陈时铨(晓鳌)事迹

   《宣威县志》所载陈时铨(晓鳌)事迹原文影印件
   
宣威从商纪略/前奏3:祖父陈时铨(晓鳌)行状(2张图)

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1、功名与仕途


清朝举人:陈时铨 光绪癸卯科援例内阁中书改广东知县,入民国当选国会议员;

   附:清朝最后一科科举考试试题
   第一场,史论5篇:
   “周唐外重内轻,秦魏外轻内重各有得论”;
   “贾谊五饵三表之说,班固讥其疏.然秦穆尝用之以霸西戎,中行说亦以戒单于,其说未尝不效论”;
   “诸葛亮无申商之心而用其术,王安石用申商之实而讳其名论”;
   “裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论”;
   “北宋结金以图燕赵,南宋助元以攻蔡论”。
   (第1题藩镇,第2题平戎,第3题举贤,第4题变法,第5题以夷制夷,还真是理论联系实际,就是最后一题不太吉利,有亡国之兆。嘿嘿)
   第二场考各国政治,艺学策五道
   Ⅰ,“学堂之设,其旨有三,所以陶铸国?造就人才,振兴实业.国民不能自立,必立学以教之,使皆有善良之德,忠爱之心,自养之技能,必需之知识,盖东西各国所同,日本则尤注重尚武之精神,此陶铸国民之教育也.讲求政治,法律,理财,外交诸专门,以备任使,此造就人才之教育也.分设农,工,商,矿诸学,以期富国利民,此振兴实业之教育也.三者孰为最急策”。
   Ⅱ,“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实.盍缕举近百年来历史以证明其事策”。
   Ⅲ,“日本变法之初,聘用西人而国以日强,埃及用外国人至千余员,遂至失财政裁判之权而国以不振.试详言其得失利弊策”。
   Ⅳ,“周礼言农政最详,诸子有农家之学.近时各国研究农务,多以人事转移气候,其要曰土地,曰资本,曰劳力,而能善用此三者,实资智识.方今修明学制,列为专科,冀存要术之遗.试陈教农之策”。
   Ⅴ,“美国禁止华工,久成苛例,今届十年期满,亟宜援引公法,驳正原约,以期保护侨民策”。(这种题目放在现在考,偶看都够用了)
   第三场《四书》《五经》义
   首题为:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善义”,
   次题为:“中立而不倚强哉矫义”。
   三题为:“致天下之民,聚天下自货,交易而退,各得其所义”。

2、 创意创办宣和公司开发宣威火腿

   发起引进西方股份制经营方式和技术设备,领衔创办宣威火腿罐头公司;
   《宣威县志》所载陈时铨领衔创办宣威火腿罐头公司原文:
   宣统元年,邑人陈时铨、浦钟杰等组织火腿有限公司,议招股10万元,每五元为一股,计共二万股。由发起人先行筹集八千股,计二万元为之基础,号优先股,以浦钟杰为总理。八月正式成立,呈报劝业道(相当于今日之工商局)核准。详请制府咨部立案。

3、捐资并组织编修《宣威县志》

   《宣威县志》编修缪浒臣先生所书《宣威县志•序言》原文如下:
   ……遂乃刊定局址于教局东边,就原有房舍而修缮之。先是民一十,第四届省议会初选,当选宣人麕集曲靖,及门陈晓鳌君,以赴国会召集之便,与皆至曲。访余于省立第三师校,语及宣之文献,谓余宜负总纂之责。乡人在座者,都以余前在清季,曾奉编宣威乡土志,提学使署实代印行,驾轻就熟,责无旁贷。旋由陈君筹交相当之款,曰聊树之础,请保管,徐谋建筑。嗣是乡人之属望者愈众。余方频年饥驱,未能为桑梓效也……

4、创办宣威火腿公司注册申办原文

   具呈宣威州在籍内阁中书陈时铨(!),职商浦钟杰、孙必清、陈祖纯、刘国裔,举人侯其伟、吴炳坤,副贡甯维铨、刘登俊,廪生吴文瀚、浦钟仁暨阖州绅商等,为筹办火腿公司,恳请批准,转洋立案。咨部注册给照事:窃维富民之策争竞以商,而商之集合必以公司为归宿。值此外潮日浸,若不亟联团体,力求改良,未有不劣败者。今欲振兴商业,必自地方已有之物产而研究蕲于精美,方足占优胜而握利权。宣威地瘠民贫,穷于生计,惟有火腿一宗,为天然之特产,亦因有之利源。考其质味芬腴,久为食品之冠,蒙中外所褒嘉。徒以旧制不加讲求,形式笨重,色味良窳,无一准的;加以商贩零星,受行店之捎勒,成本过重,腌法苟简,以致销路日阻,利益亦渐衰微,良可叹也。当此禁烟实行,所赖以补助者专恃此火腿为大宗。倘并此一线之生机而不谋维持整顿之,实自弃其利矣。绅商等会集群议,筹谋公益,佥谓非认真改良组织公司不可。因遵照商部公司注册章程,定名日宣和火腿股份有限公司。集股本金二万股,每股五元,共十万元,均尽地方人凑集,以地方之利溥诸地方之人。开办之初,已集股本四万元,续招六万元以资推广,日后发达再议续集。专选云盐腌透之支头为主,辅制罐头以期行远。先立总部于宣威州城,并云南省蒙自县及四川之叙州府各立分部,以专销售。若出产增多,销路益广,在[再]于内地外埠添设分部,以期扩充。此外,可补助公司连类附属之营业亦当并举,零售之商愿售货于公司,照市价选购,否则听其自售,力杜抑勒、垄断诸弊,一切办事均遵商律办理。其部章内所有给予公司利权,应准照律同享。绅商等为振兴商业,补助生计起见,除拟定办理章程,另折开呈外所有集发设立宣和火腿股份有限公司缘由,理合呈请大人衡核批准,转详立案。咨部注册给照,以惠商情,而开风气,实为公便,须至呈者。
   宣统元年三月初一日呈

三、 “老照片”(007、兰剑……)转贴之文对陈时铨(晓鳌)的故意抹杀

   见独立评论马甲“老照片”所贴文:《浦在廷是宣威火腿罐头的创办人》,居然妄称:
   “翻阅资料,笔者发现了浦在廷申办“宣和火腿股份有限公司”的呈请书,其创始股东人数为10人。浦在廷、孙清、陈祖纯、刘国裔、举人候其一、吴炳坤、贡生宁维铨、刘发俊、廪生吴文瀚、浦钟仁。股本金2万股,每股五元,总计10万元。其中除浦在廷、浦钟仁为胞兄外,其余皆宣威地区绅士名流。”

————非常可恶的是,不仅故意删除了创意引进西方技术设备和股份制经营方式的宣和公司领衔创办人陈时铨(号晓鳌,陈泱潮祖父)的名分!而且还极其可耻地公然造假说出具体人数是:“其创始股东人数为10人”!!!

   但是,当时编撰出版的《宣威县志》石印本,却明明白白在白纸上落着黑字记载了以上真实的历史(见附图影印件)!

【待续】


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