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当屠夫还在行凶时 毋庸奢谈宽恕

   (博讯2006年3月18日)
    中国的儒家文化的核心是一个“仁”字,中国的专制文化巧好相反,是一个“暴”字,“仁”代表了中国知识份子的思想,“暴”代表了中国当政者的思想和统治。近期中国知识界在批判中共的暴政同时,也奢谈对中共施暴者,要怀有一颗宽恕之心,对于“六四”的屠杀是这样,对于在历次政治运动中的凶杀也是这样。并且以此来表明,中国的未来绝不能象中共执政以后,对所有前政权的人那样进行残酷的报复屠杀。
    不错无论从中国传统思想来说,还是从西文的现代文明来说,宽恕是一个文明人和一个文明社会的美德,但是当前的中国中共政府,正在以政权的名义对民众施以暴政的情况下,奢谈对施暴者的宽恕应该说是为时过早。宽恕不是不可以谈,但他有一个前提,这就是施暴者已经败倒在被施暴者的前面,施暴者已完全失去再施暴的能力,正在被押上审判台审判治罪时,同时必须是在施暴者对他昔日的暴行深感忏悔之时,并愿意为自己的暴行负责时,只有才这样的情况下,才可以谈及对施暴者宽恕。如果施暴者还在行凶之时,被害者还处在施暴者可以任意施暴之时,谈论对施暴者进行宽恕,那只能是一种精神上的自慰。而且对施暴者不但不能有任何良心上的发现,而且还使他们在施暴时更为无所顾忌。
    中共政权对中国人民所犯下的罪孽之深重,可以说古今中外绝无仅有,就是日本、德国法西斯所犯下的罪行,与中共相比也是小巫见大巫。日本法西斯屠杀的是亚洲各国百姓,德国法西斯屠杀的是犹太人和其它的民族,而中共所屠杀的是同文同种的自己人。从中共执政之初的“镇反肃反”起,历数“三反五反”“反右”“文革”“六四”直到现在还在延续的对底层民众维权的镇压,对异见份子、对宗教信仰者、对诉冤上访者的镇压。而且每一次镇压,都导致了暴虐和流血。面对中共的行凶作恶,作为中国的知识份子最重要的是以正义和道义阻止行凶作恶,阻止血案发生。面对中共的行凶作恶应该强调的是,你们的恶行总有一天要被绑上历史的耻辱柱,送上民众的审判台的。应该以二战战犯的审判,日本的东条英机、德国的赫尔曼·戈林,共产革命暴行者的审判,南斯拉夫齐奥塞斯库,柬埔寨布尔波达、南联盟米洛舍维奇,以及恐怖主义伊拉克萨特姆的下场,让他们认清历史,用以劝阻、阻吓那些还在施暴的中共干部军警,早日改邪弃恶,为自已留一条后路。
   

    中共所犯下的罪行,这个账是一定要算的,不算这个账就对不起被中共迫害之死的八千万冤魂。不清算中共的罪,就对不起我们的民族,我们的国家、我们的民众。只有清算了才能使中国不再有这样血腥历史的重演。对于中共的罪,我们要象犹太民族一样锲而不舍,穷追猛寇,绝不放弃。当年二战结束后,远东军事法庭和纽伦堡法庭上,虽然审判者所代表的大都是有着宽恕精神的基督教文化的西方国家,但是他们仍然对二战的主要战犯,绳之以法,送上了绞刑架,因为他们所犯的罪是不可宽恕之罪。中共对中国所犯下的罪行,绝不下于二战法西斯对世界各国所犯下的罪行。当然清算中共,并不是血债一定要用血来还,人可以宽恕,罪不可以赦,中共的罪是十恶不赦之罪,是不可宽恕之罪,即使上帝也不能宽恕他们。

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