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陈维健文集
·2013年文章
·新年伊始习李南北两记杀威棒/陈维健
·从南周事件展望未来之中国
·不得不说的纽西兰圣诞大餐华人之丑闻
·把权力关进笼子首先是把民众从笼子里解放出来
·灰霾从老天爷讨债 看欠债总是要还的
·天 哭地哀的访民“春晚”
·养虎成患朝鲜核爆中国无可奈何
·尼泊尔:从藏人的庇护所到受难营
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·左派右派齐声唱“社会主义制度就是好”
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·“马三家女子劳教所”的罪恶与三位第一夫人
·波士顿爆炸彰显中国反美失败
·没有真相的新疆巴楚县恐怖事件
·善款挪用抚恤吝啬捐款人寒心
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·琉球再议引火西藏再议
·习近平正在引领中国走向坟墓
·“六四”:枪声一响变偷为抢
·中美庄园会谈软实力碰到软钉子/陈维健
·厦门巴士纵火陈水总犯罪政府有罪
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·请倾听一下达赖喇嘛的声音再抗议
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·习近平誓做毛二世中国只有革命路一条
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· 中共反腐拒绝民主刮骨如何疗毒
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·习近平的“维权”与“维稳”/陈维健
·习近平“反腐”两面开战焦头烂额
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·乌克兰变天共产党将被取缔中共何去何从?
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·习近平大权独揽社会矛盾急剧恶化面临失控
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·从台湾的民主之父到心灵的教父 ————拜访李登辉先生/陈维健
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·与“恐 怖份子”一起开会/陈维健
·没有周永康的政法委中共镇压异见更猖狂/陈维健
·时间改变不了中共屠夫的本质 ------纪念六四二十五周年
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·伟哉港人!唯有斗争才有民主/陈维健
·陈光标“慈善餐会”一场中国式的闹剧/陈维健
·公民抗命当如港人
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·学校向学生施暴沦落到与城管同流
·巴士爆纵火为哪 般?
·从马航被击落看国际社会道义的陨落
·“文革”再来 借官二代人头救红二代江山
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·吹响保卫香港实行真普选的集结号
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·“环时”助俄之说是“武装保卫苏联”的翻版
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·重判伊力哈木绞杀和平 是国家恐怖主义
·藏族三少女被撞死中共对藏族政策汉人有持无恐
·香港处在关键时刻 中国处在关键时刻
·海外中文媒体代表五千万海外华人保卫香港何等可笑
·从华尔道夫酒店的买卖看中美两国爱国贼嘴脸
·六四屠杀后果对香港民主运动的借鉴
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一个思想超越者的悲情和佛心

   
   (博讯2007年3月04日)
    一九八八年正当中国“八九民主:风云在酝酿之时,一个思想者正在酝酿构思着一本,震惊世界被称作中国第一部政治寓言小说“黄祸”。这一部以保密笔名发表的小说,全方位地描绘中国陷于政治、经济、人口危机,终于导致整个民族崩溃的总暴发,并危及世界和人类的存在。同时预言了在这以后的十几年中国所发生的事件。从气功团体“法轮功”遭受迫害,天安门自焚事件的发生,“海外民运的内斗”。而中共政权无力解决社会矛盾而导致的垮台,以及引发的社会崩溃和难民潮也正在形成之中,在一年八万多起的群体抗争事件中,我们甚至已经能够听到它由远而近震动心魂的脚步声。这本书所构勒出的中国社会在崩溃中所产生的惨烈场面,给每一位关注中国命运的人士,特别是经历了“八九民运”的人士,不但带来巨大的心灵震动,而且在思想上引发了对中国问题的深沉思考。这本书的作者不是别人,正是当年孤身一人,从九折黄河源头飘流而下的黄漂勇士王力雄。但是他的名字迟至十年后才为人所知。
    作为“黄祸”的作者王力雄,他写出这本书的同时,作为一个思想者他在思想上完成了一次超越,他不但超越了自己,也超越了他同时代的人。当人们还沉浸在天安广场壮阔的运动场面的激情中,面对“广场式的民主”他长久地伫立和思考着,如果有了“逐级递选制”那么这场可以说期盼已久的民主运动,就会有序和有效得多。天安门大屠杀以后,当人们沉浸在悲情与失望中,当人们在为新的权威主义叫好时,他正在静悄悄地考虑着中国社会更为深重的,更为触目惊心的还未到来的历史画面中。一个超越时代的思想者,一个写出中国社会巨大灾变的作者,必然是一个对国家对民族的命运有着巨大的关怀和深度思考的人,他的内心可以说比任何一个人都为他自己所构勒和推理出来的巨大的民族悲剧和惨烈场面,更感到惊心扼腕。更难能可贵的是,王力雄没有停留在他的痛苦与悲情之中,在面对生存还是毁灭,他思索如何去避免阻止那个因政治、经济、社会矛盾积累到总爆发而带来的崩溃。在近二十年炼狱般的思想之中,又完成了另一次的超越。这一次超越是通过两本书来完成的,一本是2004年出版的(递进民主——中国的第三条道路)和2006年发表的(超越者联盟)。“递进民主――中国第三条道路”一书是对98年出版的“溶解权力――逐层递选制”一书更进一步的完善。在此书中他对中国未来有可能到来的民主制,针对中国的民族、社会、思想、文化的特点,精细详尽地设计出一套选举制度。在“黄祸”以后“逐级递选制”就成了他全力以赴的研究课题。他甚至把解决西藏民族问题.也溶入在递选制度中。这一套选举制度几近耗费了王力雄三十年的精力,以三十年的时间来写一本书,这在中国当代作家中可能是绝无仅有的。“超越者联盟”可以说是为实施递进民主制而设计出的一个组合力量,这个组合力量是“思想超越者、资本超越者、政权超越者的联盟。王力雄希望以这个联盟来代替已无法挽回中国危机的中共利益集团,从而在实施递进民主中,阻止中国社会的崩溃。
    “八九、六四”以后,中共以经济开放,物质诱导而逃过因屠杀造成的政权危机,除海外民运以外,在国内思想界出现了二大流派,‘新权威主义“和自由派”。新权威主义的理论是:它不是在剥夺个 人自由的基础上建立专制的权威,而是用权威来粉碎个人自由发展中的障碍,以保障个人自由。它的权威体现了中央权力的集中,通过政府的强制手段克制社会腐败、物价飞涨等局面,为经济发展创造必要的稳定环境。这种为中共政权专制合法性的注解的理论,在中共政权全面腐败和社会道德整体土崩瓦解,社会贫富差别直线拉大,中共利益集团和民众利益矛盾日益尖锐的今天,已尸骨难存了。代之而起的“自由主义”,它是 以生命权、财产权、自由权、平等权等基本人权为核心的的一种主义。这个主义虽然是人类的一种普世价值,但这个主义的倡导群体,由于太拘泥于理论的说教而流于空谈和空洞,既不触及当前中国面临的实际问题,更不能为解决实际问题提供一个方案。海外民运作为一个反对派的,作为一个以实现中国民主制为宗旨的组织,这些年来虽然提出不少理论和实施民主的方案,但是大多是阵旧而又空洞。而王力雄的“递进民主”和“超越者联盟”则深入地对中国当前的社会进行分析, 细致地进行设计,具体地提出方案,无论这些设计和方案的可行性如何,但他总归把一个实实在在的东西放到了人们的面前,使所有的有志于改革当前中国社会的人士有了一个很好的参照蓝图。因此,在“黄祸”以后,王力雄又一次地超越了他的同时代人。

   
    作为一个思想超越者,当他在远距离的时候,我们通过他书写的文字感受到他的巨大的思想魅力,感受到他既是一个满怀悲情的忧国忧民者,又是一个思想不止者的力行者。作为一个思想超越者,当我们近距离接触他时,在他平实质朴,不温不火的言谈中,感到一颗滚烫的心在你的面前涌动。同时他那颗因思想变得稍大的头颅时常会腼腆的低下来, 眼晴在眯笑中显得十分地谦卑,他常常会有说话前的一瞬间的静谧,然后把声音放得很轻很轻,但吐词却十分地清晰:“我们现在要做的是什么?我们要做的是佛的事,佛的事就是普渡众生”。听着他的这一句话我忽然对他从“黄祸”到“超越者联盟”的思想超越中有了一种觉悟,也许王力雄在走遍青藏雪域的佛天慈地时,在握着达赖喇嘛温暖而饱满的手掌,头碰着头的瞬间,佛已在润入他的心怀,他是怀出世之心,做入世之局,在中国的大劫大难中,去普渡众生,拯救我们的民族。
   
    写于王力雄访问纽西兰之际

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