人生感怀
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半空堂
·第二十一回 憐弱女無辜遭縲絏 待上賓原為勒藏畫
·第二十二回 展虎圖歎離亂世道 投酒肉施金蟬脫殼
·第二十三回 文丞相祠哭先賢 范氏客廳識船王
·第二十四回 八先生擲筆戒畫虎 三少奶下廚求墨寶
·第二十五回 百蟹宴張大千饕餮 甌湘館沈尹默唱酬
·第二十六回 德國醫生不辨假鳳虛凰 野雞小報有播流言蜚語
·第二十七回 瓜子店後院歎浩劫 小洞天里間敘高誼
·第二十八回 迎八先生老道禮重 送白烏鴉樵夫情深
·第二十九回 觀神燈晏濟元談科學 題畫跋謝無量惹風波
·第三十回 黃凝素下跪賠罪 張善子上山辭別
·第三十一回 馬文彥書寄範振緒 熊佛西雨訪上清宮
·第三十二回 大千上敦煌 善子返道山
·第三十三回 塔爾寺裏繪佛幀 念慈堂中憶先慈
·第三十四回 游文殊山初探石窟 出嘉峪關再說前朝
·第三十五回 暮換騾車出安西 夜宿戈壁聽狼嗥
·第三十六回 劉鼎臣家晤高朋 破寺廟裏訪老僧
·第三十七回 認認真真編洞窟 熱熱鬧鬧度中秋
·三十八回 馬步芳赴宴專使公署 張大千寫生魯薩爾鎮
·第三十九回 慧眼足可鑒真偽 繪畫原為救摯友
·第四十回 自古盛名必招謗 從來浮生有定數
·第四十一回 榆林河邊救孤雁 軍統哨卡遭搜查
·第四十二回 初展蘭州旗開得勝 譽傳上海洛陽紙貴
·第四十三回 遊廣元皇澤寺歎古今 住賁園嚴穀聲說家世
·第四十四回 徐家場畫雙雀勞飛圖 三慶會演二鶴並駕戲
·第四十五回 昭覺寺繪佛 不忍池栽荷
·第四十六回 頤和園老家人說劫波 舊王府張大千買寶圖
·第四十七回 摯友上門訴貧寒 師生相逢說當今
·第四十八回 紅粉囑託痛斷腸 名旦說笑樂翻天
·第四十九回 誨人不倦師生情 高山流水朋友義
·第五十回 豈料一別成永訣 有情千秋長相憶
·張大千一九四九年後編年
·俏皮話兼作後跋--张之先
·後 跋
·半空堂自述之一
·母亲,你为何从不认错
·从毛泽东死的那天想开去
·首次台湾游
·我和《科幻世界》
·阿O王国(上)
·阿 O 王 国(下)
·上海人和“汏屁股”
·郁达夫的四封情书兼记黄苗子和郁风
· 仓皇北顾何时还
·善和恶的手
·我家三弟
·读《红狗》的联想
·老子虽死 可奈我何
·游岳麓书院记
·党妈妈的奶头
· 旧文新帖话江总
·从月饼说到其他
·反三俗要不得
·眇翁张先生传
·回忆童恩正
·书坛耆宿张光宾
·小 人 丁 木 匠 传(第一至三章)
·永久的遗憾
·德法记游
·日本关西记游
·“冠生园”创始人冼冠生之死
·都是老蒋遗的祸
·红都妖孽
·第一回 天安門廣場冤鬼說國情 紀念堂僵屍還魂問原由
·第二回 大兵论时政 江青告御状
·第三回 石獅子索紅包 老道士說因緣
·第四回 陕西老农罚款长安街 盐水瓶罐急救天安门
·第五回 坐的士司机发牢骚 吃烤鸭教授诉苦经
· 第六回 暴發戶鬥富擺闊 流浪兒哭窮喊苦
·第七回 開國功臣成乞丐 過氣天子蹲牢房
·第八回 乱臣贼子夜半说马列鬼话 昏君独夫私下论权术阴谋
·第九回 庐山内幕臭 世事颠倒多
·第十回 小野鬼出口不凡 大行宫藏垢纳污
·第十一回 潘汉年呼冤还我清白 周恩来劝架大局为重
·第十二回 天下事事事有报应 抽挞声声声入骨髓
·第十三回 厚颜谈帝皇秘诀 清心说茶艺轶事
·第十四回 蒋介石怒斥马列 毛泽东讥讽孔儒
·第十五回 胡适之有的放矢 毛幽灵无言以答
·第十六回 究竟谁假抗日真夺权 就是你明合作暗分裂
·第十七回 老战友自曝革命底牌 祖师爷亮出理论真相
·第十八回 基本群众呼唤伟大领袖 半空道人占卜共党气数
·后记
·君子国和小人国
·他们何苦
·论新兴行业
·无耻文人说无耻
·说沈绣 谈风月
·唐人街牌楼下的故事
·苏联无男子 中国多奇女
·说“玩”种种
·我心中的六四
·我的朋友秦晋
·我知道的瞎子阿炳
·把壶说壶事
·亚法大自在歌
·杂 谈
·宁波阿娘的故事
·浅谈上海的苏北群体
·金 根 伯 伯
·浅谈福州路书店
·我和上海同乡会
·老友龚继先
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家和男人

    人不可没家,家,犹如鸟之巢,兽之穴,其居所也,可避风雨,躲敌害,供吃喝拉扯,容睡眠做梦,享天伦之乐。家,是由男人和女人组成,自古以来男人为一家之主,故普天下男人,当清官的勤政执法,瞻养家小,是为了家;当贪官的搜刮民脂,以供家属挥霍,是为了家;做小职员的谨小慎微,所得以敷家用,是为了家;做小买卖的集腋成裘,为供家居,是为了家;甚至做强盗小偷,地痞无赖的,其坑蒙拐骗,打砸抢偷,无不是为了一个“家”字。
    据笔者所见,男人无不爱其家,可是男人爱家,未必家里的女人会爱男人,我们去酒楼,往往会看到,女的山清水秀,唇红肌润,男的衣履不正,面目憔悴;我们去时装店,往往会看女的千挑万拣,男的在一旁刷卡;我们走在街上,往往会看到男的大包小包,拎得满头大汗,女的在后面轻步细摇,时不时的还嘀咕几声。
    几千年来,这世界就是一本女尊男卑的历史,且看仓颉造字,“男”字由“田力”构成,显然男人是天生的劳动者,而“女”字则是双腿交叉,来个二郎腿,舒舒服服,一副坐在家中数钱,颐指气使的架势。可是这世界就是不公正,家中有事,总有男人来杠,有委屈总有男人来受。但如若男女犯事,总是由男人来受过,女人有“妇女节”、“母亲节”,而男人则没有“男人节”,勉强有一个“父亲节”,我也怀疑是做生意人搞促销而时兴起来的。
    在文革中,男人就更遭罪了,许多男人白天在单位挨了斗,回到家里,又受妻子的羞辱,这些人没有一个不自杀的,我想起当年上海一位当区卫生局长的老干部,白天在单位受到造反派的批斗,回到家中,妻子又数落他是牛鬼蛇神,全家都给他害了,接着儿子也在一旁帮腔,我当兵不成完全是你害的。老干部当夜就服毒自杀了。还有的,夫妻本是同林鸟,文革一来,大难临头个自逃,女的与男人划清关系,男人在外面受了委屈,按常理应该在家中得到代偿,犹如公狼在外面觅食,被别的狼群咬得偏体鳞伤,回到窝里,懂事的母狼自然会给予舔啧和安慰,但是无知的母狼,反而将公狼反噬一顿,责之无能,甚至联络小狼们将其撵出窝去,这样的公狼那有不自杀的道理。这样的家庭惨剧在文革中数不胜数,究其死因,除了百分之七十应该由毛泽东负责外,母狼也有百分之三十的责任,这是我对毛泽东的三七开。
    也许是男人的命运早就定为“田力”的缘故,所以男人往往将田里的收成,交给那位叉二郎腿的保管,而二郎腿者总是十嫌九不足,许多矛盾就由此而起。在这个世界上,男人是最辛苦的,也是最犯贱的。辛苦,是整日奔波,为两只洞犯愁,一只是上面维持生命的洞,一只是下面衍生子孙的洞;犯贱,是好端端的一个人,老安不下心来,非得娶个女人进门,才求个安顿。这都怪仓颉造“安”字,坏的事——屋顶下面坐个“女”人,家中无女不“安”呐。真是,这世界叫当男人的困惑透了。


此文于2008年08月11日做了修改

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