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如何正确理解“从实际出发”“实事求是”及其深刻的含义贯穿在一切行动中

   
   
   
   在国际共产主义运动中,由于修正主义的出现及资本主义的复辟,对于共产主义与马克思主义的看法产生了极大的混乱,一些人认为马列主义已经过时,有的甚至说马列主义的学说根本是错误的。好多马列主义者不知道怎么办,很多人沿用马克思原有的教导来对人们进行一些说服教育,但是,极其缺乏说服力,因此成效不大。
    为什么会出现这样的情况:我认为主要问题是我们的一些同志机械的,教条的引用马列主义,脱离了实际,变成牛头不对马咀,久而久之,有的人对于马列主义的说教特别反感,而又拿不出有说服力的理论依椐,用简单的给人扣一个修正主义或者左倾或者右倾的帽子完事,对于党与政府始终处于对抗的状态,基团结不了多少群众,又没有多少战斗力。弄不好会被人家扣一个帽子,就彻底垮台,对于开展革命活动极为不利,为此我们提出了我们应该怎么办的问题,在这讨论过程中我提出了“一切从实际出发”“实事求是”的问题,从现在当前的情况出发,根椐不同的情况采取不同的方法与策略,踏踏实实的做一些事,这是我们的革命者当前一个极为重要的问题。

    可是我们的一些同志,却始终不听劝告我行我素因此我不得不将一切从实际出发与实事求是提前一个特别高度来加以讨论,如若这个问题解决不了,那我们的队伍发展壮大就无法进行下去。关于这个问题得到了阿瑟同志的赞许,于是在我们邮箱里讨论起来了。为了引起大家更大的重视,强调其重要性。我提出了,“一切从实际出发,”“实事求是”是马列主义的精髓。请大家注意当时在标题后加了一个请大家批评指正。这是由于我认为此问题确实非常重要,但这样提法是否妥当却没有把握。
    为此进行了热烈的争论,有的同志情绪还比较激动,采用了责问的口气,我认为革命同志之间,由于种种原因,意见不同,互相探讨是非常必要的,绝不能互相责备,质问,这就会伤害同志之间的感情。请大家注意。
    在讨论中肖立文同志讲:
    “一切从实际出发,”“实事求是”不是马列主义的精髓。
    无产阶级专政属于科学社会主义范畴,是马克思主义的精髓;
    “一切从实际出发”“实事求是”属于辩证主义哲学范畴,
    前者是结论,后者是思想方法。
    说实在的,我的马列主义水平不高,而且这个问题归那一类的问题不是主要的,我对马列主义的原著,原话也很难罗列出来,因此我也无法判断,采纳与理解,但我想是否可以换一个说法,这样来理解:
    我认为马列主义的精髓是指马列主义内容里的精华
   
    (不只是精华的问题,而是内容的骨架,也是我们的实现共产主义的必备的理论基础——阿瑟)。
   
    马克思主义内容有三个组成部分,这三个组成部分的是马克思主义的精华,而无产阶级专政是精华里的精华,我想也就是精髓了
   
    (所谓的无产阶级专政用我们现在的语言解释应该是广大人民群众指导极少数人做好管理工作,当然,这是进化后。阿瑟)。
    而“一切从实际出发”,“实事求是”我同意肖立文同志的意见,确实不是精髓
   
   
    (我认为显先生这样的转变已经退化了自己的思想,实事求是应该说是马克思主义的重要的精髓部分,因为一切虚幻飘渺的东西虽然好看好听,但都是虚幻的,它对实际问题的解决起不到根本性的作用,我们没有必要去研究它,而对马克思主义的认识,不要这么地复杂,它本身就是很浅显的哲理。而我们如果只是会背诵马克思主义的理论,却与现实对不上,更解决不了实际问题时,那才是我们的悲哀,不能说马克思主义过时,而是我们的领会有问题,这都是我们的信仰者自己不入实际地结合理论的原因。显提出实事求是与一切从实际出发是马克思主义的部分精髓,尽管他推翻了它的观点,但我认为这是正确的,因为马克思主义的精髓大家以为那些主要的理论是而切合实际运用就放在了不重要的位置上,这恰恰是我们的信仰者的愚昧教条造成的。所以,我们的事业也就自然蒙受了这么大的损失,使邓路线几乎取代了马克思这样的科学基本纲领,我说,与我们的教条理念和不入时区分不开。阿瑟),
   
   
   虽是极其重要,但好象是一个调查研究推理的过程,好象是方法,但不完全是方法问题。是否可以这样说:
    “一切从实际出发”:此话的重点是强调处理一切事情都要从实际出发,这个实际是要进行大量的调查的,是不能拍脑袋的,这是一个极其重要的问题,但好多同志往往忘记了这一点。
    而“实事求是”里的实事与实际是基本上一样的,在取得实际情况,实事后的“求”就是一个研究推理的过程。
    因此我认为从实际出发与求是是一个调查了解综合分析研究的全过程。也就是如肖立文同志所讲的是思想方法问题。
    这样我们基本上弄清楚了把思想方法问题与经研究后得出的结论不要混淆在一起。
    但“实事求是”这四个字在中国是有极其深刻的含义的,我们必须弄清楚,并牢记在心中一定要做得更好一些,我认为“实事求是”有二层含义,受两种情况影响:
    其一是强调要从实事中去求“是”,而不是从理论中去求是;
    其二求的过程也是要进行严肃认真的进行,绝不能马虎。
    其三是不同的人由于阶级立场,观点的不一样求也即研究,推导得出的结论可能会南辕北辙,我们是马列主义者绝不能忘记这一点。
    其四是教条主义者主观主义者利用自己掌握的大量马列主义的词句进行简单的推理结果也会得出错误的结论。
    因此我再次强烈的呼吁,我们的马列主义者一定要从实际出发,而不是从理论出发,在掌握了大量的情况后用正确的立场观点方法加以分析研究进行推理从而得出正确的结论,然后还要到实践中去加以验证,或再去付绪实施,即开展革命活动。特别是要从实际出发来决定我们的一切行动。
    因此在此感谢肖立文同志的提示与帮助,使我弄懂了马克思主义的精髓是什么,避免了到外面去闹笑话。同时也使我们的一些同志弄清了“一切从实际出发”“实事求是”是马克思主义学习,研究,运用中非常重要的问题。请牢记这一点,祝各位在各自的岗位上取得更大的胜利与成绩。
    显 200703124 18:00 修改
   完全同意显先生的论点,“一切从实际出发”“实事求是”不但是马列主义的精髓,也是我们从事革命实践活动的基本出发点!
   我们不应当只拘泥于概念或谁得理论,关键是要能用并能得到实践的证明。
    灌园 20070315
   
    我们不要把马克思主义理论看得高深莫测,实际上真正的东西就是能解决现实客观的问题。我们若总在理论上研究它的概念而忘记了简单的运用是一个理性信仰者的最起码的能度、就已经误入了歧境,而且对于平常知识的人来说就不难知道,最基本的东西才是最重要的东西,它是不能被任何理念代替的,特别是在这非常时期,不知道如何做而去研究什么范畴甚至连哲学和马克思主义的区别和能量都分不清楚,还要再在概念中一会说房子一会说沙发地不知道沙发装不下房子而房子完全可以装入沙发地愚蠢,到了这个程度,是与我们不会真正领悟人生哲理有很大的关系,而且,马克思主义的哲学范畴里的所有的内容,在一个层次里可以是精髓,一旦变了另个层次时也许不是精髓,但总体上讲,虽不完全否认还是精髓,反之也然。而显先生所提出来的两大正点,就是针对当前形势的,不是在修订马克思主义的科学理论,事实上,他修订不了,也没有必要从新修订,关键还是如何运用的问题,这是大家并没有注意的主要问题,而是避实就虚地在理论上探讨起来了,而忘记了——尽管显先生自己也没有感觉到,我们当前主要的是该做什么?我认为,不该是修订或修正马克思主义理论,前人们已经为我们做好了主要实现共产主义科学设计,即梁架上的,但还缺少砌墙安窗,那是我们要做的,必须做的事,不是怀疑马克思主义理论的梁架是否正误!是我们应该如何领会与运用马克思主义理论的内涵,而不是表面上的东西。这样理解问题,才能准确变化与运用,保守思想的人真的就不懂了。还谈什么理论高低的问题?简直是在搞笑。
    我并不想批评大家,其实我本身也不是水平高,但我知道,切合实际与找到最可行的办法解决了实际问题才是最高境界,不论在什么领域,它都可说精髓部分,否则,你就很容易保守不化而忽视实事求是,毛泽东在这方面也犯了类似的错,才造成了邓路线的背叛。阿瑟3。15。
   

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