人生感怀
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·殺光共狗.復我華魂.祭我祖先!
·共產黨就是死倭狗!!!
·開口1368斤斤計較
·中國之恥.對日軍侵華.毫無反省之心!
·死人沙尘暴.中國之恥.對日軍侵華.毫無反省之心!
·紅色狗屎.中國之恥.對日軍侵華.毫無反省之心!
·死人沙尘暴..紅色狗共對日軍侵華.毫無反省之心!
·交換1369因為在乎
·交換1369因為在乎
·開口1368斤斤計較
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·狗日的賣國殺子的死共產黨!紅色狗屎.馬列狗共.中國之恥.對日軍侵華.毫無反省之心! 出處: 狗日的賣國殺子的死共產黨!紅色狗屎.馬列狗共.中國之恥.對日軍侵華.毫無反省之心!
·死人螺杆.中國人的恥辱碑都還沒立完啦!
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·想念1370說到做到
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·死人向前进.那麼醜的毛殭屍鬼雕像.一定會被燒掉啦!
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·殺光共狗.復我華魂.全新中國!
·共產黨就是死倭狗.馬列西奴大漢奸!
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·隱瞞1374生命鬥爭
·隱瞞1374生命鬥爭
·隐瞒1374生命斗争
·知道1375情有獨鍾
·看見1376天下無雙
·死人螺杆.馬列奴才奢談愛國主義!
·抉擇1380失去獲得
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·好好1383倩影麗容
·不知怎麼丟.市民寄垃圾給胡志強~哈哈!
·死人向前进 .毛殭屍燒一燒.埋一埋啦!
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·死人螺杆.馬列奴才奢談愛國主義!
·生氣1384愛恨之間
·共產黨就是死倭狗!!!
·殺光共狗.復我華魂.全新中國!
·成親1385雪花片片
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·交托1389晴空萬里
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·主耶穌基督要我們成為弟兄姐妹!不再為奴!
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白色世界_成熟1-6天龙八部

“呆头鹅、、你在读什么呢!?好认真的样子、、!”
   “呵呵、、金庸武侠小说=天龙八部!、、”
   “嘿嘿、、那我像不像=阿紫小姑娘?”

   “你啊、、比阿朱+阿紫=更可爱!”
   @@@
   主题:天龙八部
   [爱琴海] 成熟的生命
   开心的结局
   我的女孩
   长大了
   天龙八部
   魔女夜叉
   都过去了
   你是我怀里的
   小天始
   愿主恩同行
   平安岁月
   喜乐人生...最爱是你
   我的安琪儿小公主
   @@@
   倪匡论金庸-->谈《天龙八部》
     《天龙八部》是千百个掀天巨浪,而读者就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。一个巨浪打过来,可以令读者沉下数十百丈,再一个巨浪掀起,又可以将读者抬高数十百丈在看《天龙八部》的时候,全然身不由主,随著书中的人物、情节而起伏。金庸的作品,到了《天龙八部》,又是一个新的巅峰。
     一个接着一个的巅峰,这是金庸创作力无穷无尽的证明,每一部小说,都有不同的风格,都带给读者新的感受。到了《天龙八部》,以为以后,总不能再有了,但是还有更新的巅峰。
     《天龙八部》的想象力,比《倚天屠龙记》又进了一步。更不受拘束,更放得开,浪漫激情更甚,堪称是世界小说的杰作。
     《天龙八部》一开始就释名:八部者,一天,二龙,三夜叉,四干达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩罗迦。接着又解释了“八部”每一个的含义。照这样的篇名看来,金庸是想写八个人,来表现这八种道神怪物。
     可是,《天龙八部》中,哪八个人,是代表这八种道神怪物的!哪一个人代表哪一种,曾经详细下过功夫去研究,都没有结论。
     谁是夜叉?是“香药叉”木婉清?木婉清在书中的地位一点也不高,当然不能代表八部之一。段誉是什么呢?乔峰又是什么呢?我的结论是,金庸在一开始之际,的确有着写八个人,来表现八种道神怪物的意愿但是写作前的计划,意愿是一回事,写出来的小说是怎样的,又是一回事。
     听起来好象很玄,但事实上,每一个从事过小说创作的人,几乎都有过同一经验:计划在创作过程中,往往无法实践,会中途突然改变,会有新的意念突然产生,会无法控制自己。
     金庸写《天龙八部》之际,一定也出现了这样的情形。所以结果,才有了这样一部浩淼如海的小说,已不能在小说中找到某一个人去代表一种什么意念,而是所有的人交杂在一起,代表了一个总的意念。
     这样的情形,比原来创作计划来得好,也使《天龙八部》更高深、更浩瀚、大气磅礴,至于极点。
     《天龙八部》在结构上采取了写完某一个人之后,再写另一个人,而又前后交错,将不同的人联结起来的一种独特结构。这种结构,《水浒传》用过。比《水浒传》每一段更有可观之处,整体结构新鲜。若还有人怀疑“古今中外,空前绝后”的八字解语,不必再与之辩论了。
     《天龙八部》在一个一个写主要人物出场的前后衔接上,已到了天衣无缝的地步,小说之中,可以比拟的,也只有宋江忽然一下子踢翻了一个烤火大汉的炭火,而这个大汉就是武松而已。
     《天龙八部》中每一个人物都及其出色,其中写了一个悲剧人物,尤其是惊天动地这个悲剧人物是大英雄,大豪杰,有力量可以做一切事,但是却无法改变他自己的悲剧命运。
     意外的遭遇,不是悲剧。
     明知会朝这条路去走,结果是悲剧,但仍然非朝这条路去走不可,这才是悲剧。
     《天龙八部》中乔峰的故事,是典型的悲剧。
     那样的悲剧,古今中外的小说中并不多见。
     《天龙八部》中,金庸将正面人物的另一面,写得更透彻。普天下敬仰的少林寺方丈,会有私生子。这种写法,在以后两部极重要的作品之中,更反覆得到了发挥,而终于在《鹿鼎记》中,建立了“反英雄”的观念。
     “英雄”必需是人,人一定有人的本性,人的本性不会受任何桎梏而改变。
     虚竹和尚对神的崇仰,无人会加以怀疑,但是他终于还是做不成和尚,那无关于环境,而是虚竹根本上是一个人!
     人的地位在英雄、菩萨的地位之上,就算将之目为神道妖魔,都不能改变人的地位。
     论故事之离奇曲折,人物之多,历史背景之广泛,想象力之丰富,天龙八部在金庸所有其他作品之上。所不明者是金庸何以在“释名”中保留了“这部小说以《天龙八部》为名,写的是北宋时云南大理国的故事。”这句话。整部小说,云南大理,至多只占了五分之一的地位。由此也可以证明,创作前的意念计划,和创作过程中的灵感泉涌是两回事。
     用武侠小说中的人物来隐喻现实生活中的人物,始自《天龙八部》。“星宿派”是在隐喻什么组织,明眼人一看便知,知了之后,还一定会发出会心的微笑。同样性质的隐喻,在《笑傲江湖》中又出现了一次,如果将创作的年代,和当时在中国大陆上发生的事结合起来看,更加有趣。
     《天龙八部》中出现的武功,有丁春秋的“化功大法”,和段誉的“朱蛤神功”,都是能吸取他人功力以为己用。在《笑傲江湖》中,这种形式的武功得到发挥,在武功的想象力方面,也是一种突破。
     到这里为止,一直很少提到金庸小说中的各种武功描写,而且在以后的篇幅中,也不准备详细提及。虽然武功是武侠小说中不可或缺的一部分,但也是武侠小说中最容易写的一部分。金庸小说中的武功描述部分,当然精妙绝伦,但比起其他精彩部分来,似乎不必专门提出来详细讨论了。
     看《天龙八部》,到乔峰率领燕云十八骑,马蹄翻金,直驱少林寺,视天下英雄为无物之际,当呼啸而狂吞烈酒。
     看《天龙八部》到虚竹在冰窖之中,经不起天地间第一诱惑,而与梦姑共赴欢乐之际,宜遥思情人而饮蜜酒。
     看《天龙八部》到小康将段正淳肩头上的肉咬下一块来之际,宜会心微笑而饮醇酒。
     看《天龙八部》到梅、兰、竹、菊四少女大闹少林寺之际,宜开怀而呷香酒。
     看《天龙八部》到段誉终于蒙王语嫣青睐之际,宜手舞足蹈而浮甜酒。
     看《天龙八部》到少林寺老僧说佛,众皆拜服,慕容博和萧远山双手相握,互望而笑之际,宜心平气和而饮淡酒。
     看《天龙八部》到一阵风风波恶种种行径之际,宜饮劣酒。
     看《天龙八部》到天山童姥和李秋水至死搏斗,宜饮酸酒。
     看《天龙八部》到乔峰大闹聚贤庄,为阿朱与群雄舍命相拼之际,可饮辣酒。
     看《天龙八部》至虚竹误打误撞,解了珍珑棋局之际,可饮喜酒。
     看《天龙八部》到虚竹、段誉、乔峰三人结义兄弟,联手抗敌之际,可饮陈酒。
     看《天龙八部》到王夫人设计擒情郎之际,宜饮新酒。
     看《天龙八部》,从头至尾,一气呵成,废寝忘食,甚至床头人相对如同陌路,宜掩卷沉思,以书作酒,可以大醉。
     《天龙八部》中的冰蚕,是天下最可爱的虫。
     《天龙八部》中的游坦之,是天下最可怜的人。
     阿朱最柔情万种。
     别怪阿紫,她心中有说不出的苦。
     赵钱孙心中有说不出的苦。
     慕容复心中有说不出的苦。
     乔峰心中有说不出的苦。
     叶二娘、玄慈心中有说不出的苦。
     天山童姥、李秋水心中有说不出的苦。
     那么多人有说不出的苦,可是偏偏全书不苦,苦化为激情,洋溢在全书之中。
     《天龙八部》中最快乐的人,是李傀儡,已经知道了人生如戏,应该快乐,不知道的,才会悲苦。
     《天龙八部》的超绝成就,在于整部书包罗万有,有各种各样的人,有各种各样的武功,有各种各样的情节,简直就象是包罗万有的汪洋大海。
     《天龙八部》中的悲剧人物是乔峰。
     《天龙八部》中的喜剧人物是段誉。
     《天龙八部》中奇遇最多的人是虚竹。
     《天龙八部》中失望最多的人是慕容复。
     《天龙八部》中最幸运的人是鸠摩智。
     《天龙八部》中最不幸的人是风波恶、包不同、邓百川。
     《天龙八部》中最痴情的人是游坦之。
     《天龙八部》中最无情的人是玄慈。
     《天龙八部》中最滥情的人是段正淳。
     《天龙八部》中最专情的人是叶二娘。
     《天龙八部》中最诚实的人是南海鳄神。
     《天龙八部》中最虚伪的人是耶律洪基。
     《天龙八部》是金庸作品极其特出的一部小说,在武侠小说中的地位,堪称第一,在金庸作品之中,排位第二。
   这部小说以“天龙八部”为名,写的是北宋时云南大理国的故事。
   大理国是佛教国家,皇帝都崇信佛教,往往放弃皇位,出家为僧,是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载,大理国的皇帝中,圣德帝、孝德帝、保定帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷,就是大理国的皇帝。“天龙八部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗元佑、绍圣年间,公元一○九四年前后。
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   天龙八部
   天龙八部是天众、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、干闼婆、紧那罗、摩呼罗迦八类佛教的护法神。以”天众”和”龙众”为首,故称”天龙八部”。
   天众:梵语 Deva, “天”就是天神,护法‘二十诸天’中的大梵天,帝释天,四大天王,韦驮天,阎王等即是。帝释天是众天神的领袖。
   龙众:梵语 Naga, 佛经上说有无数龙王,专管兴云降雨,众龙王中有婆竭罗龙最出名,因它的女儿就是后成佛的龙女。
   夜叉:梵语 Yaksa的音译,佛教谓一种捷疾勇健会伤害人的鬼。杂宝藏经:龙王夫妇及诸眷属生敬信心,尽受五戒,并夜叉众亦受五戒。亦作药叉。
   阿修罗:梵文:Ashura, 意思是无端,容貌丑陋之意,阿修罗男的极丑,女的是绝色佳人。阿修罗王常常和帝释天战斗,因阿修罗有美女而无美食,而帝释天有美食而无美女,相互妒忌抢夺,相互争战。人们把他们争战的战场叫“修罗场”。
   干闼婆:梵文:Gandharva, 意思是香神,又是乐神。本是婆罗门叫崇拜的一群神,是服侍帝释天的乐神之一,多达六千多位,身上发出浓烈的香气。
   迦楼罗:梵文:Garuda 是金鸟神,两支翅膀张开有336万里!以龙为食,可除掉毒龙,每天要吃一龙王和五百条小龙,到命终时诸龙吐毒,无法再吃,于是上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上命终。因为他一生以龙(大毒蛇)为食物,体内毒气极多,临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。(节录自金庸《天龙八部》)
   紧那罗:梵语 Kinnara, 是帝释天的乐神之一,干闼婆专奏俗乐,而紧那罗专门演奏法乐。
   摩呼罗迦:梵文:Mahiraga, 是大莽神。人身蛇头。
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   午安!!!下次见!!!嘿嘿=点击破百万记念日喔!!!

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