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曾铮文集
·自序——我为什么要写这本书
第一部 隔世为人
·楔 子
·第一章 信仰的迷雾
·第二章 《转法轮》悟天机
第二部 镇压
·第一章 嫉妒之火
·第二章 大规模逮捕
·第三章 小我到大法
第三部 三进拘留所
·第一章 我不入地狱谁入
·第二章 让生命在正法中辉煌
·第三章 众生皆有佛性
·第四章 箭射出再画靶心
第四部 劳教血泪
·第一章 人间地狱
·第二章 移监天堂河
·第三章 危险时刻
·第四章 转化
·第五章 惊涛骇浪
·第六章 强制改变不了人心
第五部 流亡
·第一章 揭发真相
·第二章 神圣使命
·后记 ——我还想说什么
·跋-至誠大勇 證道真善忍──《靜水流深》出版的意義與期望
·附 法轮功大事记
曾铮文集(二)
·桉树果的歌(澳大利亚 Philippa Rayment著,曾铮翻译)
·救我北大!(2002年9月25日以笔名心痛发表)
·拎不清的总领事与“三个代表”的最新进展
·如果我能够
·苏震西的三大错误
·李祥春,我向你脱帽致敬
·关于SARS病的最新研究成果
·海外北大学子告同胞书
·今夜我不能安睡
·谁是当今最大的强奸犯与毒贩子?
·师尊的慈泪——为2003全澳法轮大法心得交流会在墨尔本召开而作
·华人世界的悲哀 华人世界的幸运
·论镇压法轮功的完全彻底非法性
·“天安门自焚”大惨案
·【红朝谎言征文】非凡的女儿
·北京人有什么话不敢说?──向勇敢的杜导斌致敬
·童话:美梦成真
·一封家书——致女儿
·致MOON——贺女儿十一岁生日
·李登輝顛覆印象記
·在天地动容的那天,我为你深深祝福----答杨银波公开信
·我的经历及思考
·神童女兒 平常心(之一)
·神童女兒 平常心(二)
·神童女兒 平常心(之三)
·我们能为这些非法轮功做点甚么?
·声明退党 做个明明白白的中国人
·《九评》与道解共产党-在墨尔本《九评共产党》研讨会上的发言
·致张林之妻方草
·再致张林之妻方草-兼论免于恐惧的生活
·方劲武麻烦大了
·與黃若先生商榷—兼談法輪功為何「動不動就報怨被『歧視』」
·中共灭亡是天意
·我为什么以“静水流深”为书名
·关注郭国汀 支持大纪元
·唾棄中共 迎接新紀元
·在悉尼紀念「六四」及中國未來研討會發言稿
·澳洲,请远离今日之“泰坦尼克”
·澳大利亚,请睁开你的双眼!
·勿為私下的行為而公開地哀痛
·為陳用林歡呼
·读张林“判决书”三致方草
·对胡锦涛的又一“棒喝”--在悉尼国际法庭逮捕江泽民令发布会上的发言
·李敖可别“一语成谶”
·The Law and Me: Chinese ‘Law’ v Jennifer Zeng
·论言论自由、新闻管制及中国人民的对策——在亚太地区作家网成立大会上的发言
·亚太作家会决议 控告雅虎
·亚太地区作家网成立大会决议案
·中共发布《重大动物疫情应急条例》意味着什么?
·Speech on the Chinese Democratic Movement Conference in Canberra
·New Era approaches amidst the echo of History
·Raising a “Child Prodigy” with an Ordinary Mindset
·在堪培拉中國民主運動新聞發佈會上的發言
·《南華早報》評論:流亡中國作家曾錚
·诉江泽民、罗干、周永康、刘京及610办公室迫害法轮功控诉辞(一)
·诉江泽民、罗干、周永康、刘京及610办公室迫害法轮功控诉辞(二)(慎入)
·诉江泽民、罗干、周永康、刘京及610办公室迫害法轮功控诉辞(三)
·《同一首歌》將與納粹標誌一樣永釘歷史恥辱柱
·我们做的事情即将载入史册
·认清中共,就是拯救人类
·胜诉控江泽民案最后陈述辞
·又见红卫兵
·近看郝凤军
·Observing a Hero Up Close
·【人物特写】“这听起来有点像传奇”
·维权绝食与六四学生绝食有何不同?
·我的絕食聲明
·致北京司法局-为什么迫害高智晟?
·我们确有“安全的”维权途径!
·绝食那天,精彩叠起!
·中共為甚麼怕我們餓肚子?
·看中共如何有氣無力抵賴蘇家屯
·China, my dear China
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法輪功的表態與不表態

   我發現許多人,包括一些自認為很明白的知識份子,在看待和要求法輪功時,有一些自己沒有覺察到、但卻危害性很大的概念上,或稱認識上的錯誤。

   比如,許多人罵法輪功搞政治(推《九評》和「三退」是最重要的「證據」),同時有許多人埋怨法輪功不搞政治、自私、只嚷嚷自己受迫害,從沒管過其他團體;還有一些法輪功的朋友對法輪功口口聲聲說不搞政治感到極為不滿,他們說,搞政治是公民的權利,搞就搞了,怕甚麼?將來中國民主了,你們法輪功也組個黨,只要選上了,有甚麼不能當的?當然更有一些人,擔心法輪功「政教合一」,一統天下,變成比共產黨更可怕的「獨裁勢力」。

   記得與袁紅冰教授探討民運與法輪功的關係時,我曾說:「我們法輪功可以不理你們民運;你們民運卻不能不理我們法輪功。」

   為甚麼這麼說呢?因為法輪功對自己的定位是修煉團體,而且是不管人間閒事的修煉團體。只因修煉的人太多,不能採用出家的方式,我們才在世俗社會中修煉。當然這其中還有更大的原因,在此就不談了。修煉的目標是非世俗的,追求的是生命的終極價值。

   政教不能合一,不能參與政治,這是法輪功的創始人李洪志先生從一開始就要求他的學員的,直至今天仍在反復強調。所以,作為法輪功這個修煉團體,我們將大家組織起來,就是修煉的,不是去為中國爭民主的,或為六四大屠殺表態的。

   但是,每個修煉人,又是社會的公民,享有公民應有的政治權利和義務。所以法輪功又特別要求修煉者:每個人在各自的環境中,都要做個好人,盡好自己的義務,這當然包括政治義務。

   舉台灣的例子應該比較能夠說明問題。如果我沒記錯,台灣上次大選,兩黨之間的選票只差三萬多票。台灣有約五十萬法輪功學員,如果作為一個團體,法輪功對台灣的某一政黨有傾向,就足以改變選舉結果。選舉前,李洪志先生特意告知台灣學員:「大法學會對黨派選舉沒有態度。學員個人想支持誰,那是個人的事,不代表大法。」後來的結果是,「大法弟子支持兩黨的都有。法輪大法學會對各黨選舉沒有任何政治意見,不參與,作為學員個人,願意支持誰支持誰,就這麼個情況。」

   所以,作為每名投票的法輪功學員,他有個人的政治立場;但法輪功作為一個整體,沒有政治立場,所以沒有影響台灣的政治局勢。這就叫法輪功不參與政治,但學員作為社會公民,當然有他的政治權利和義務。

   法輪功自私嗎?這一點,我不想討論,只想簡單的說:我們每個人都在力圖做好人。好人多了,已經改善了社會,改善了別人的生存環境。這是我們對社會做貢獻的方式。我們還相信,不能改變一個人的心的話,你看不見他時他還會做壞事,從而傷害別人,傷害自己,所以我們也一直致力於「勸善」,就是想讓更多的人能夠真正從內心開始改變自己。我們認為,這是從根本上改善社會的方式。

   那為甚麼說民運不能不理法輪功呢?因為民運是搞政治的,政治是關乎所有人的「公共」事物,尤其是當制定政策時,必須保證社會的公正,和所有信仰團體的信仰自由。

   那為甚麼法輪功要推九評和三退呢?這難道不是政治嗎?不是。因為我們不是從政治層面、出於政治目的來做這個事的。

   簡單講,法輪功是信神的,因而相信中共做惡太多,神已定了要滅它。滅它時跟它一夥的人就要跟著遭殃。那誰是跟它一夥的呢?思想中認同它,舉起右手發過誓,要為它「奮鬥終身」的人。我們急切的推九評、「三退」,就是想讓人認清它、從思想上不再認同它,勸人「三退」,哪怕是化名,都是抹掉發誓「奮鬥終身」時留下的印記(獸記)。我們視之為救人。共產黨真垮了,誰願執政誰執政,法輪功不會去執政。

   所以,我們是從信仰和救人的層面做這個事的。當然,共產黨倒後,中國的政治面貌當然大變。九評三退客觀上起到了這個作用。所以,可以說它有政治上的意義和作用。其實共產黨的倒台是一件很大的事情,不只是政治格局,社會的方方面面,都會發生極大變化。法輪功所做的事,有超越政治,甚至超越人類層面的因素在。這一點是真是假,日後必知。

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