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曾宁
·《环球时报》中美若开战
·孙文的革命是有其正当性的
·王立军的"戏言、名言"
·马克思主义原教旨主义解析
·罗马尼亚剧变和张宏良等
·关于习马会,我心也倾向族群统一
·人权强大,半毛钱关系没有的国家强大
·说专制极权与传统文化没有关系纯属瞎掰
·美国民间散落着千八百万条枪支
·人性高于政见 友谊高于分歧
·斩首金正恩老美还在等什么
·丝毫不担心“文革”重来
·薄熙来的悲剧,什么是毛左脑残?
·专制主义思维和极权主义人格
·贪污腐败,已无再做毛皇帝之可能
·革命 改革 一派胡言 等
·老子没有读过《共产党宣言》
·民运首开性的一页
·黑孙,革命,功过,观点和看法
·隐性的、浅层次的“文革”史
·常有人说,台海两岸
·人权,是一个国家的脸面
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·千万别上了"和而不同"的当
·投机,投身于历史机会的洪流
·凭什么李鹏一个人每年光医疗费就花掉1650万
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·当下中国会否产生第二个毛
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·没有坐过专制的牢都不好意思说是民主人士
·时局观察之 天下之所以还没有大乱
·台独与民国回归大陆台独会让大一统者颜面扫地
·百度是中国人民的骄傲为此你不必大惊小怪
·《人日》 魏则西 文革
·居于西方社会轴心位置
·弱肉强食成王败寇九二共识
·对一个人的评判应该是基于
·文革真的会重来吗
·常态化可持续作恶
·我死众生宗教般的情怀
·形势所迫加速破局
·警权到底姓啥周永康李东生张越之流
·文革杀戮死人穷折腾瞎胡闹
·东西方人性相通同样趋利避害
·读懂了文革也就读懂了中国
·520台湾总统蔡英文就职演说
·警权姓周周永康的周
·“以‘独’促‘变’”即以台湾的“独立”
·九二共识玄机在哪
·消音与稳控 屈原岳飞的符号性意义
·考拉,你怎能不让人担心?
·马英九被禁止进入香港这是一个信号
·很多网友询问陆肆期间被旅游的情形
·魏则西的事没有结束雷洋的事出来了
·台湾在文化的核心层面即政治与制度文化领域
·所有为孔子辩护的人不仅可耻而且可以说是罪恶和邪恶
·自由而负责任的言说
·别再跟我瞎掰什么台湾日本南韩新加坡
·告诉你两件历史上曾经发生过的真实的事情
·告诉你两件历史上曾经发生过的真实的事情
·奴性加脑残,恐惧加上自私
·关于“只有暴民才能结束暴政”
·雷洋因激烈的反抗才惨遭毙命都是以一己
·贪官们的高姿态令计划们心里面应该非常清楚
·令计划真是太绝了
·既是军政训政宪政的结果更是台湾民众抗争的结果
·台独问题的确是一个很容易引起争论的话题
·考拉取保令人高兴但并不值得庆贺
·这样的认识就达到了相当的高度
·权力本身就是一头野兽
·自我放大民间分歧无异于短视偏执和认知欠缺
·有网友问你认为中美真的会在南海有一场战争吗?
·自古以来别再提什么自古以来?
·中国社会只有破除“两个伟大”
·有人说中美两国就不会爆发战争?
·美军强大到什么程度?我认为应该
·南海主权争端之后民间主流情绪
·为什么东北地区的民众被洗脑程度和愚昧程度如此
·魏刚西雷洋算是幸运的相对于绝大多数默默无闻
·实质正义高于程序正义
·民族主义既可以被动员并被利用来作为反文明
·人的骨髓里流淌的是文化的血液
·有网友问什么是文化的驯化?
·尼采的错误在于当他宣称“上帝已经死了
·近现代以来中国社会所有的问题
·自编自导自演枪击军人的无头公案
·断然拒绝和能量爆发
·中国“愤青”“愤怒的青年”三大症状
·自媒体时代的言说所谓自媒体时代
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陈良宇倒台后的中国政治道路—和谐社会主义、权贵资本主义、宪政民主主义

   陈良宇倒台后的中国政治道路
   和谐社会主义、权贵资本主义、宪政民主主义
   曾宁
   
   当今中国的政治领导人似乎是想走一条“和谐社会主义”的道路。

   
   陈良宇的倒台是否意味着一个时代的结束──邓小平残缺改革开放时
   代,中国权贵资本主义道路的结束。如果以陈良宇们为代表的包括更
   高层级的权贵们接踵被迫离开权力中心,或许还真的预示着旧时代的
   结束,新时代的开始──一个新的领导人们尝试并致力于构建“和谐
   社会主义”时代的来临。
   
   此前,《江泽民文选》的出版明白无误的告诉了世人,江泽民主政期
   间给中国人民留下的政治负资产等等,是中国社会问题重重、百病缠
   身等的重要原因和结果,江泽民的三大政治负资产无疑包括:(1)
   腐败问题,(2)法轮功问题,(3)中俄边界领土主权问题,等等。
   
   有意思的是,中共新领导人和他们的前任不仅在执政理念、施政风格
   等一系列问题上迥然不同、大异奇趣,洁身自好、务实清廉、中庸低
   调、具亲和力等似乎是胡锦涛的性格。不同于毛泽东的乾纲独断、大
   权独揽,为了空想不惜代价、不择手段,也不同于邓小平“不管白
   猫、黑猫,只要捉到老鼠就是好猫”等“权贵资本主义”式的实用主
   义哲学观。“以人为本”,“权为民所用、情为民所系、利为民所
   谋”,“科学发展观”,“和谐社会”等似乎更切合社会主义的本
   质、理想,也似乎更接近中共前总书记胡耀邦、赵紫阳等领导人的社
   会主义实践与社会主义政治的倾向、主张。1989年的“天安门事件”
   不就是因为腐败问题、因为反腐败而起,17年后的今天,现实似乎也
   开始透露出了估计是由周永康、曾庆红、胡锦涛等主导下的间接、变
   相愈合“6.4”伤口,淡化“6.4”问题等的种种迹象。
   
   此外,中共新一代领导人似乎还扮演了民族主义者、爱国主义者、人
   道主义者等的多重角色,对日关系等外交政策反映出中共新一代领导
   人的民族主义情结,在台湾的领土主权等问题上,则可以看出中共新
   一代领导人的爱国主义情愫,在胡锦涛给北大某教授女儿的复信中,
   在胡锦涛喜看韩剧《大长今》、肯定连续剧《亮剑》人性化价值理念
   的传说中,好象又透露出领导人的人道主义情怀。
   
   什么是社会主义?公平、正义、均富就是社会主义吗?如何才能实现
   公平、正义、均富的社会主义?公平、正义、均富的社会主义又能够
   在中国社会实现吗?中共新一代领导人似乎表现出了十足的回归社会
   主义理念与社会主义理想的强劲势头。
   
   什么是“和谐社会主义”?中共新一代领导人是“和谐社会主义”者
   吗?改革开放增强了中国的综合实力,残缺的改革开放可不是权贵们
   实现与完成贪污腐败、聚敛与积累巨额财富的历史进程。腐败泛滥,
   天怒人怨,权贵资本主义恶性膨胀,两极分化、贫富悬殊、社会矛盾
   空前尖锐、突出、激化,因此有了新一代中共领导人反“权贵资本主
   义”化的一整套的执政、施政纲领、纲要,“科学发展观”指导下的
   “改革开放”就是“和谐社会”吗?
   
   不论是胡耀邦还是赵紫阳,他们的尝试、努力,不外乎都是为了中国
   乃至中共的长远以及根本的利益。而且,事实上,不管是昨天的胡耀
   邦、赵紫阳,还是今天的胡锦涛、温家宝,才更加本质、更加根本的
   代表与反映了中共执政者的最大与最高的利益。
   
   社会主义还能救中国吗?“和谐社会主义”与“权贵资本主义”开始
   摊牌、势如水火。“和谐社会主义”与“宪政民主主义”有相通之处
   吗?“和谐社会主义”与“权贵资本主义”,两者之间,谁更接近
   “宪政民主主义”?谁更有利于向“宪政民主主义”的转变?作为
   “和谐社会主义”者的中共新一代领导人,是否只差不是“宪政民主
   主义”者这一最后的环节?或许,只有当“和谐社会主义”和谐不下
   去,当“和谐社会主义”同样面临破灭、破产之时,才是实现中国
   “宪政民主主义”时代之日。
   
   陈良宇的倒台,会成为中国向何处去的开始吗?
   
   (2006-09-28于贵阳)
   
   民主论坛

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