百家争鸣
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曾宁
·隐性的、浅层次的“文革”史
·常有人说,台海两岸
·人权,是一个国家的脸面
·普遍说中国人聪明
·千万别上了"和而不同"的当
·投机,投身于历史机会的洪流
·凭什么李鹏一个人每年光医疗费就花掉1650万
·部分毛左、脑残,直接就是坏人
·有人说毛时代,没有假烟!没有假酒!没有假钱
·价值 林-昭、李-旺阳、杨-佳
·扎克伯格莫非改姓赵克伯格啦
·问题到底出在哪儿
·黑心价值观 什么是核心价值观?
·热烈庆祝日本大地震
·当下中国会否产生第二个毛
·中国啥时候能实现民主
·于丹这样的脑残表现虽精致
·言论阉割 善意的批评
·王朝末期任何专制独裁者的蹦达
·事实上深圳是邓小平的儿子
·不受极权染指的民主圣地台湾
·没有找到中国人和中国社会的病根
·没有坐过专制的牢都不好意思说是民主人士
·时局观察之 天下之所以还没有大乱
·台独与民国回归大陆台独会让大一统者颜面扫地
·百度是中国人民的骄傲为此你不必大惊小怪
·《人日》 魏则西 文革
·居于西方社会轴心位置
·弱肉强食成王败寇九二共识
·对一个人的评判应该是基于
·文革真的会重来吗
·常态化可持续作恶
·我死众生宗教般的情怀
·形势所迫加速破局
·警权到底姓啥周永康李东生张越之流
·文革杀戮死人穷折腾瞎胡闹
·东西方人性相通同样趋利避害
·读懂了文革也就读懂了中国
·520台湾总统蔡英文就职演说
·警权姓周周永康的周
·“以‘独’促‘变’”即以台湾的“独立”
·九二共识玄机在哪
·消音与稳控 屈原岳飞的符号性意义
·考拉,你怎能不让人担心?
·马英九被禁止进入香港这是一个信号
·很多网友询问陆肆期间被旅游的情形
·魏则西的事没有结束雷洋的事出来了
·台湾在文化的核心层面即政治与制度文化领域
·所有为孔子辩护的人不仅可耻而且可以说是罪恶和邪恶
·自由而负责任的言说
·别再跟我瞎掰什么台湾日本南韩新加坡
·告诉你两件历史上曾经发生过的真实的事情
·告诉你两件历史上曾经发生过的真实的事情
·奴性加脑残,恐惧加上自私
·关于“只有暴民才能结束暴政”
·雷洋因激烈的反抗才惨遭毙命都是以一己
·贪官们的高姿态令计划们心里面应该非常清楚
·令计划真是太绝了
·既是军政训政宪政的结果更是台湾民众抗争的结果
·台独问题的确是一个很容易引起争论的话题
·考拉取保令人高兴但并不值得庆贺
·这样的认识就达到了相当的高度
·权力本身就是一头野兽
·自我放大民间分歧无异于短视偏执和认知欠缺
·有网友问你认为中美真的会在南海有一场战争吗?
·自古以来别再提什么自古以来?
·中国社会只有破除“两个伟大”
·有人说中美两国就不会爆发战争?
·美军强大到什么程度?我认为应该
·南海主权争端之后民间主流情绪
·为什么东北地区的民众被洗脑程度和愚昧程度如此
·魏刚西雷洋算是幸运的相对于绝大多数默默无闻
·实质正义高于程序正义
·民族主义既可以被动员并被利用来作为反文明
·人的骨髓里流淌的是文化的血液
·有网友问什么是文化的驯化?
·尼采的错误在于当他宣称“上帝已经死了
·近现代以来中国社会所有的问题
·自编自导自演枪击军人的无头公案
·断然拒绝和能量爆发
·中国“愤青”“愤怒的青年”三大症状
·自媒体时代的言说所谓自媒体时代
·凭我对中美俄三国之间的关系以及国际政治的了解和认识
·典型的中国式脑残思维
·在中国这块土地上要特别小心和警惕
·民主不是某一个人的私事民主是大家伙共同的事
·网友问,你怎么看反腐败?答:
·破局从反腐开始王立军夜奔美领馆
·中国的核心价值就是权力至高无上
·【后7O9解读】7O9之后,不是极权和权力的强化和加强
·假如说真的在中国目前的这种情势下面
·网友问听说毛的遗体将会搬出天安门广场
·废墟 谈到英雄 说东道西话平等
·专制和极权赖以维系的关键就是最高当权者
·在中国这块土地上所谓的英雄最经典
·废墟豆腐渣
·孔子和马克思的异同就在于
·7亿微信用户2千多万个微信群
·【鲁迅和胡适】儒家与法家 原配与奴婢
·马云这样的人其实对自己的要求并不高
·网络时代病根已无再做毛皇帝之可能
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不准说话与反对有罪—观念导致落后等探源

   不准说话与反对有罪——观念导致落后等探源/曾宁
   
   文化观念上的差异,制度上的缺陷、弊端,等等,不能不说是中国社会落后的总根源。不准说话,说话有
   罪;不许反对,反对有罪;等等,不能不说是中国社会落后的原因。
   

   不准说话,不许反对,一个社会就会死气沉沉,没有生机。说话有罪,反对有罪,一个民族的精神、生命
   就会枯萎、凋谢,一个国家就会陷入生死存亡的深重危机。
   
   人有口嘴,就会说话。人有见解、想法,就会有反对,就会有意见。人有口嘴,而不准说话,说话有罪,
   无异于逆违人的本性。人有见解、想法,而不许有反对意见,反对有罪,无异于背离人类文明。
   
   一个不准说话,说话有罪的国家,肯定是一个极不正常的国家。一个不许有见解、想法,不许有反对意见
   ,有反对意见就有罪的社会,肯定不是一个正大光明的社会、甚至是一个邪恶丛生的社会。
   
   药不能乱吃,话却可以无所不说,只要言之有理。中国有句老话“知无不言、言无不尽”,说话是人的本
   能,更是天赋的权利。还有一句话,“言者无罪”,却包含了在专制文化、专制制度下“言者也有罪”的
   隐义。
   
   什么不能反对,没有。只有经不起反对的虚假、伪无,经得起反对的则是真实。一个不能反对的政党,无
   疑于假冒伪劣的货色。
   
   因为说话,因为有反对意见,就抓起来,或者强制劳动教养,公共安全局岂不成了意识形态局。因为说话
   ,因为有反对意见,就抓起来,判刑、送监狱、服苦役,国家安全局岂不是党国安全局。
   
   观念及行动决定一个人的命运。文化观念的转变、进步,可以成为决定一个国家、民族盛衰强弱的重要因
   素。而一个被封住了口嘴、扼住了咽喉、窒息了思想、扭曲了性情的民族,只能是一个落后的民族。
   
   观念与制度的变革,是一个国家、民族走上富强之路的关键。在制度难以变更的情况下,文化观念的转变
   显得尤为重要、突出,甚至可以说,文化观念的改变优于、高于制度、体制的变更,当然,这并不是说,
   观念的转变是制度变更的先决条件,而恰恰相反,制度的变更可以成为普遍的观念变革的强大推动力量。
   
   西方人崇尚“不自由、毋宁死”,中国人则信奉“好死不如赖活”。或者换成东、西方人各自的语言习惯
   、词汇意境等来表述,就是 ,中国人崇尚“为了活着而活着”,西方人则信奉“赖活不如好死”。
   
   因此,西方人积极、进取、拼搏、创造,而中国人则消极、无为、因循、守旧。
   
   “不自由、毋宁死”,是主动的,因此,西方人勇于向外冒险、敢于担当道义。“好死不如赖活”,是被
   动的,只有在“官逼民反”时,才会有“不得不反”;只有在“忍无可忍”时,才会有“不需再忍”;只
   有在“逼上梁山”时,才会有“迫不得已”。因此,一方面,中国人因为懦弱、惰性是最好被治理者;另
   一方面,中国人一旦得势又往往是残酷无情的;同时,中国人又是最善于内部窝里争斗的。
   
   “一笼鸡不叫,总有另一笼鸡会叫”,当我成年之后,一次偶然的机会,听到这样的言词,着实吃了一惊
   。相当多的中国父母确实是把这种认识、观念作为自己多生多育的“理论”依据,国人急功名近利禄不成
   而总把希望寄托在下一代身上的心理积淀由此可见一斑,切不说人怎能被比作鸡畜,中国人重生育不重教
   养的结果,可想而知,那就是低素质人口的恶性膨胀。
   
   没有是非,缺乏大是大非感,多数中国人都是为自己、为家庭、为家族而活着。国人自私,欠缺人文情怀
   、缺少公义关爱,既有文化观念上的原因,跟中国的帝王文化在人们头脑中投下的巨大阴影有关,更是历
   来统治者暴虐、专制、残酷、独裁的罪过。
   
   自以为是,这是中国人的通病。每一个人都喜欢把自己作为他人的标准、尺度。愤世嫉俗,其实是理性精
   神的不足。站在岸上,遥看落水的人呛水扑腾成了一件快乐的事。成事不足,自己不承担责任不说,批评
   他人仅仅是为了自己口感与虚荣心的满足。理性精神的缺失,不是因为理性基因的不存,而是因为被神话
   了的理性文化走火入魔,埋没了中国人的心性、绝灭了中国人的性情。
   
   自己是自己的文化、制度的受害者,但身陷其中、深受其害却缺乏对中国文化、中国制度的应有认识;还
   总爱把自己的不幸、灾难、贫弱栽赃嫁祸到西方强国的身上;批评中国文化、中国制度就象是要夺取他本
   人的性命;更有国粹论者振振有词,“中国的东西原本都是好的,坏就坏在后来……”,“中国的文化是拯救西方、拯救世界的唯一良药……”,等等等等。
   
   文化观念不变,国家、民族崛起无望。制度、体制不改,中国社会残疾、瘫痪。
   
   2006-8-16于贵阳
   (民主论坛)

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