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此曲只应天上有,人间难得几回闻---杨翁恋之天上人间才子佳人篇

    此曲只应天上有,人间难得几回闻
   ---杨翁恋之天上人间才子佳人篇
    诺贝尔奖得主杨振宁在儒家文化浸润的普通中国人心目中就好比是天上的文曲星,几代中国青少年在老师谆谆教诲下,从小就在心中树立杨振宁为学习的榜样。在教育宣传部门的影响下,杨先生被塑造成了道德文章集于一身的科学家。
   不思期然,杨先生实践了中国文人功成名就的传统:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。以太白金星八二之皓首,临老入花丛,坐拥二八美佳娘,人生得意须尽欢中醉呼上天在黄昏时赐予最美的礼物。
   仿佛是天上皎洁的月亮仙境,美丽的翁帆舒玉手轻挽着老夫聊发少年狂的杨振宁,在广寒宫后花园桂花树下约会,雪白的宠物小白兔一会儿在脚下扑腾,一会儿钻入路旁的花丛。。。。。。

   只把这些仰望的普罗大众看得瞠目结舌,震撼之际,赞美的,嘲讽的,大骂的,理解的,同情的,凡间的蓬雀叽叽喳喳是吵翻了天。。。。。。
   国内的教育宣传机构及社会名流在瞅着杨振宁这多年来给广大的青少年树立的学习楷模突然间的离经叛道之举惊叹之际,纷纷出来自圆其说。。。。。。
   以明末清初之东林党人钱大学士与秦淮女白发红颜的风流韵故来佐证老才子与俏佳人之天造地设,风华佳配。
   一时间颇有东风压倒西风的之势,真是东风要与杨郎便,铜雀春深拥翁帆。
   香港电视台一语道破了杨翁恋的社会深层次背景。
   这种祖孙恋的实质是社会财富与社会阶级地位权势的一次再分配过程。
   通过婚姻改变一个人乃至一个家族的命运的掌故古来有之。西汉初,窦氏家贫只有幼弟相依为命,窦氏被征选宫女,其弟则流落民间乞讨为生,后窦氏做了皇后,太后,在民间找到了这个乞丐变国舅的弟弟。
   如今的社会风气便是如此,包二奶,养小蜜,只要不拿到台面上来,是道德风流两不误,杨振宁是打破了这个潜规则,才引起社会舆论大哗。
   不过这次主流社会舆论与媒体一边倒的支持杨翁恋,正是真切反映了上层社会的人生观。
   杨翁之恋的后续是在大学校园教授名流纷纷兴起了祖孙恋,道德文章绝代风流于此为盛。
   至于那些只敢躲在偏远角落网尘上的网虫们纷纷攘攘着什么。。。。。。无非是道德,人伦。
   该醒醒了,这些正是N年来儒家这个大毒蛛吐出的网丝来粘住你们这些小网虫,不让你们四处采花瞎扑腾的。
   主流社会的人物杨振宁就好比是天空翱翔的鹏鹰,自由自在的飞。些许礼教的尘网蛛丝让他一撞,马上是网破絮飞。。。。。。
   礼教之网破了,网虫子们能扑腾的快扑腾吧。。。。。。
   不能扑腾的被粘住的网虫子们就闭上你们的臭嘴,祝福杨翁之恋,吟出赞美词吧
   君是杨来翁是柳,杨柳风流直上重霄九。
   寂寞翁帆舒广袖,振宁捧来桂花酒。。。。。。
   
   

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