宗教信仰

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·学科·外篇三十五章、猎巫狂热与“阶级斗争”
·学科·外篇三十六章、“向前逃跑”与“历史的原创”
·学科·外篇三十七章、人生和量子都是思想的产物
·华尔街的名言吸引受害人上当
·搁置判断与接受信仰
·思想主权第三部上“社会·内篇”第一章思想主权创造国家主权
·扑灭一种思想的最快方法
·汉朝开始中国人喜欢伪造东西
·满洲人是怎样糟蹋儒教的
·罗马教廷的“外行领导内行”
·巩固奴隶社会,必先制造饥荒
·国家把头与思想摇钱树
·没有心肝的浪漫主义
·领袖要假装为人民服务
·美国的路霸公司启发我们
·种族歧视的双面性
·社会·内篇十二章、成也萧何、败也萧何
·“皇太极”与“日本天皇”
·“军阀建国”不限于现代中国
·奥斯卡金像的高度
·专制社会的首要祸害
·湖南农民的盲流与逆流
·暴君的晚年陷入疯狂
·中国幼儿园不给小孩喝水
·中文的珍珠埋在美洲的荒原
·第三部下“社会·外篇”第一章、战争与国家
·思想的借口,权力的需要
·脑满肠肥的神职人员
·中国需要消灭方言壁垒
·上帝之城的幻象
·全能的神,永在的父,和平的君
·宁做上帝的奴仆,不做君主的宰相
·天堂、极乐,在此思想中
·误解创造价值,是创新之母
·再论战争与国家
·宗教与国家之间的缠斗
·来自草原的“人民解放军”
·古代南北朝与现代南北朝
·信仰扩充了野蛮民族的势力
·皇权与教权的斗争及其延续
·野蛮民族被思想开化
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·儒教、佛教、道教缺乏牺牲精神
·独立思考与独立空间
·“历史的终结”三百年前开始
·弥赛亚的保护者斩首示众
·贪婪永远是人类行为的第一动机
·阿訇醉心学问和国家财富
·“万恶的思想”并非人类的发明
·妥善地使用残暴手段
·日本文化是种民族主义的体现
·帝国没落,人口与税收减少
·官二代的自肥导致政权没落
·西方的真理祸乱中国
·革命、战争、生态失衡
·中国的名字让人感到羞耻
·科学逻辑不让别的种族活下去
·类似于先秦礼制的民族习惯法
·理性的判断通常不会受到蒙蔽
·达尔文主义的真理
·达尔文主义者是这样的禽兽
·世界上什么奇谈怪论都有
·思想主权可以带来幸福感
·所有生命都遵从“思想主权”
·无私的人很容易绝种
·纽伦堡审判临时杜撰的法则
·苏联把政治犯当精神病镇压
·没有选举权的中国店小二
·中国农村户口起源于意大利德国的中世纪
·华人满足于赚钱,极少问鼎政权
·思想有其自我设限的瓶颈作用
·西伯利亚重见天日,为期不远
·战略家不过是历史命运的工具
·思想主权第四部上“人性·内篇”第一章
·“绝对权力导致绝对腐败”是指控上帝
·批量烧名画,诞生新艺术
·任何角落都在大地母亲的怀抱中
·欧洲中心主义的敌基督
·生产和财富的奢侈造成生态灾难
·“经济基础”不过是思想的排泄物
·穷得剩下上帝,才看见了真相
·思想救人的最高形式就是福音
·思想主权第四部下“人性·外篇”第一章
·我们的思想割裂万物、分别彼此
·科学主义和传统宗教
·科学无法提出终极的答案
·只要动念,就可能落入陷阱
·传统宗教与新兴宗教
·人类成为自己最危险的敌人
·理想是水中流动的思想
·国家女神屠杀人类作为祭献
·贫困令人变蠢,智商下降十三点
·神权政治的基础是地下水源
·每个人都有两个祖国
·第三期中国文明吸收基督教文明的元素
·一胎化思想消灭“过剩人口”
·全球化进程政治上失控
·社会混乱是思想混合的结果
·多重的价值是人性的一部分
·在社会荒漠中创造一个社会结构
·人类基因组序列这本书由DNA语言写成
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整合就是未来世界的方向

    《平定主权国家》
    Pacification of nation-states
   
    谢选骏
    Xie,Xuanjun

   
   
   
   
    第八章 天子
    Chapter Eight Son of Heaven
   
   
   
   
   五,整合就是未来世界的方向
   5. Integration represents the future of the world
   
   失去方向感是人类最可怕的经验之一。常人所谓的“绝望”就是在突然事变下失去方向感,所产生的极端心理反应。不论以往的方向感是否“反映了实况”,甚至干脆就是虚妄的杜撰,这都无关紧要,紧要的是方向感的存在与否决定人生的稳定和安心,所以失去方向感的严重性超过了失去财产甚至生命。即使方向感会把人们引向毁灭,人们也是乐此不疲。想想世界大战和无产阶级革命中的群众狂热,就知道“前赴后继”的死亡也比独立思考的生命更容易被人们所遵循。在群众心理上,丧失了方向感的生活就不再是生活了!它仿佛比废墟还要空虚,比垃圾还要可厌。
   
   当人们病弱的时候,就情不自禁的渴望生活,病弱得厉害,就渴望得厉害。当人们陷入“绝望”,就满怀挚情地热爱起生命来,绝望得愈彻底,热爱得愈疯癫,这终于给了人们最深的提示:对生活的极度渴望其实是一种病态,热爱生活与垂死的痉孪、回光的返照,实在相似。
   
   不由地,在他们内心深处升起了对于音乐的渴望,甚至政治流氓也有自己喜好的音乐,甚至连低等动物也追求音乐的震荡,问题在于“什么样的音乐”?而不在于是否有音乐。音乐是心灵的密汁,音乐是心灵的砒霜,有的心灵分泌音乐,有的心灵吸收音乐,有的心灵单纯消费,有的心灵开拓新境。音乐是一种力,既是力的表现,也是力的源泉。如是循环,生生不息。
   
   不理解音乐的人,诚然无能、无力。然而喜好什么音乐,怎样理解音乐,却也是一个“心灵等级”的问题。理解音乐的能力,就是赋予音乐以何等意义的能力,这能力使音乐脱离了感官刺激的藩篱,而沁入了空寥无我的精神世界。音乐与哲学─音乐与战争─音乐与政治:这是一个永恒的主题(而不是三个),其之所以永恒,因为音乐是激励生命的号角。
   
   “思想是灵魂的粪便。”这是一个惊人的命题?然而最文雅、最辞不达意地说,思想也是灵魂的“排泄物”,一种失去了生命连接的排泄物。一个心灵里面的精华,永远也流淌不出来。一个灵魂是要消费自己本身的精华以自我形成并维持生计的,他又怎能使之外溢呢?他的存在限制了他的表现,他的生命限制了他的普渡,他决不成佛、走向涅槃。
   
   “思想精华”的提法其实也是虚幻的。“思想”如果是一种“精华”,将置“灵魂”于何地呢?因为能够表述出来的东西,并不是最好的,甚至未必是很好的,否则,就对人的表述能力过于信赖了。人的感受力其实远远强于他的表述力,正如人的感觉要远比他的理性更为敏锐。真正的人性精华其实只能埋没在最深的荒垒中,默默完结、腐烂,无人知道。社会不会承认自己的对立物,虽然是对立物引导了社会的转折。同样,被理解的东西,未必是上等货色。精微的东西,本是灵魂固有的,也只能是一个灵魂的固有,不可言传,更难以理解和分析,思想只能是灵魂横遭挤压(通俗地说,是“迫害”)时,分泌出来的某种润滑剂、保护体,甚至可以说,唯有不幸的灵魂才会产生思想。思想要求心灵的失衡,“尤其有关幸福生活和理想世界的思想,几乎全是病态的产物。所谓挤压,可以分成“内在的挤压”与“外在的挤压”,“外在的挤压”来自生存竞争,“内在的挤压”则是对抗生存竞争的“内驱力”。俗话说“失去什么才爱什么……”空虚者特别需要向世俗生活乞讨温暖,而年轻人反倒因为充满明天和未来的希望,而有本钱拒绝生活的引诱,暂时不向生命的要求让步。混乱时代则把青年们的思想驱入了潜意识的陷阱,可是心永远不死,它永远在秘密中等待着爆发,它无时不刻不渴望强劲的吞噬。文化、思想甚至独立思考并不重要,重要的是一颗赤诚滴血的心。他揭示:整合全球文明,就是未来世界运动的方向。

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