宗教信仰

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·第四章社会界域的困扰
·第五章生命界域的喧嚣
·第六章无机界域的浪潮
·【附录】八十年代被检查机关从上述著作中删除的手稿
·五色海第三卷:秋天的书
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·《全球政府论》援引及参考书目
·《全球政府论》附录
·《平定主权国家》[目录]
·一,全球文明的轴承现象
·二,全球化与非全球化的碰撞
·三,爱国主义,一个神话的覆灭
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勘察宇宙的生命前景

   《平定主权国家》
   Pacification of nation-states
   
   谢选骏
   Xie,Xuanjun

   
   第二十章 地外文明
   Chapter Twenty Extraterrestrial civilization
   
   
   
   五,勘察宇宙的生命前景
   5. Exploring the prospect of life in the universe
   
   在英国汉普郡的“Chilbolton”天文台附近的麦田里,发现过两个图案,其中之一是一个脸形,很多人都说很像电影电视里外星人的形象。另一个则是1974年11月16日向M13球状星云发射的信息图案!信息包含了地外文明可能对人类感兴趣的所有要素,尽管汉普郡麦田怪圈图案中没有天文望远镜的素描图,取而代之的是一幅看来像太阳能的人造太空卫星。虽然到目前为止没有充足的证据证明这是怎样一回事,但从事“SETI”研究的科学家们越来越相信自己能够找到宇宙发来的信号,以证明在浩瀚的宇宙中人类并不孤独。同时天文学家们认为,说某个地外文明曾经造访并且现今还在地球附近监视人类,是不可信的。
   
   有人曾经计算过,假如银河系内有一百万个文明,而每年只有一艘飞船到达地球,那么整个银河系中也需要每年发射大约一百亿艘的飞船, 而制造这些飞船所需的金属大约是银系中所有金属储量的百分之一!换言之,那意味着那些文明只有倾其所有方能造访我们,而像“旅行者号”飞船被另一个文明发现的可能性,小到可以忽略不计。
   
   常识告诉我们,有机体不能忍受高温,所以人们只能生活在条件适宜的行星上。如果地外文明也是有机体创造的,那么他们也需要一个适宜的行星。银河系有一千亿颗恒星,没有理由认为适合生命产生的行星只有我们地球一个。但寻找行星要比寻找恒星困难得多。行星不发光,体积相对来说很小,即使最大的望远镜也不能直接看到行星。天文学家们不得不使用一种间接的方法去寻找。例如某颗恒星要是拥有行星,那么在观察者看来它们的相绕行就像跳舞一样,这个过程使得恒星到观察者的距离忽近忽远,光谱也不时地“偏蓝”、“偏红”,类似汽笛迅速靠近人们时就会变调。借助这种观察,已经辨认出大约八十颗类似的行星,它们大多类似于木星,是气体行星,质量是地球的数百倍,并不适宜生命的存在。氧气也能帮助寻找地外生命迹象。氧气的性质活泼,和别的物质能很快结合,因光合作用导致地球大气中氧气浓度较高,例如在十亿年前,地球氧气的浓度还不到现在的一半,天文学家因此借助光谱分析测量行星大气层的氧气含量,如果某颗行星的氧含量异常高,那里就可能存在生命。而二氧化碳和水,也具有类似作用。
   
   当然,地外生物对地球也存在危险,这就是所谓“返回污染”的危险。地外星体上可能有病原体,而这种有机体如果进入地球环境,可能引起巨大的生物破坏。因为数十亿年以来地球的有机体和外星之间未有生物学上的接触,因此并未发展出抵抗外星病原体的能力。潜伏期是个更麻烦的问题。如果我们把地球上的有机体暴露在外星的病原体之下,要等多久才能确认病原体及其宿主之间的相互关系?
   
   从理论上说,既然地球上的生命能够从无机物质中产生,那么在宇宙的其它地方也可能发生类似的故事。美国射电天文学家德雷克(Frank Donald Drake)1961年提出过一个计算银河系中文明数量的著名公式,即德雷克公式。这个公式包含一个重要的因子,即一个文明能够维持的时间。作为一个物种,能否安全度过掌握危险技术的最初阶段(例如人类能否逃避自身创造的核武器毁灭?),而变得理性,这至关重要。由于文明具有如此明显的自杀倾向,不同的人对于文明延续的时间有不同的解读,乐观的人认为银河系可以容纳一千万个文明,而悲观者则认为延续至今的不会超过一个。其实,在我们当代的文明中不就具有明显的自杀事件吗?不仅是层出不穷的自杀攻击和绝望自尽,而且我们“发展生产”、“创造财富”、“科学研究”、“复制人类”的举动,很可能就是在走向整体的自杀。《圣经》上说“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。”(《创世记6:5─6》)人类的可恶甚至让上帝都无可奈何,感到后悔造了人。其实人的所有恶,都可归结为“破坏生物圈”。而我们现在知道,人类文明的最大危险不在“发育不足”,而在“发育过度”;发育不足还可继续发育,发育过度、破坏了生物圈,则很难回头。而避免发育过度的唯一方法就是自我克制,防止人类走向整体的自杀。而本书所阐述的“间接战略”、“礼制的天下统治”等中庸之道,就是防止文明自杀的有效方式──人类需要降低自己的狂热,重温“克己复礼,天下归仁”的生命之道,以便把自己从欧洲文明带来的过激行为中解救出来。

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