百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[牟传珩:透视“林牧现象”]
新文明论坛
·牟传珩: 中共“十八大”面临 “新土地革命”
·牟传珩:2011携带“危机” 的政治风险
· 牟传珩:胡锦涛时代行将谢幕这一年——回眸新华社文章“一串串闪光的足迹”
·牟传珩:北京勾肩叙利亚阿萨德自套责任枷锁
·牟传珩: 权贵虎狼围猎吴英之谜——中国法槌敲响制度性绝唱
· 牟传珩:中共“十八大”封堵舆论新动态——北京网络监控政党化
·牟传珩:中共“十八大”封堵舆论新动态 ——北京网络监控政党化
·牟传珩:薄熙来命运与“十八大”政局——判研“王立军事件”走向之谜
·牟傳珩:烏坎村代表選舉變
·牟传珩:走进全国“两会”的“六四”诉求——民间“阳光法案”再呼唤
·牟传珩:全国“两会”设计“热点陷阱”——党喉舌要驱散“腐败猜想”
·牟傳珩:體制內外齊呼要政改
·传珩:薄熙来落马的深度透视——最该反思的是中南海主脑
·传珩:薄熙来落马的深度透视——最该反思的是中南海主脑
·牟传珩:中国人大通过“克格勃条款”——“保障人权”掩护下的“秘密拘捕”
·牟传珩:点击大国总理的“心病”——寄给温家宝的民间“药方”
·牟传珩:中国“官、商两会”闭幕恶心民意
·牟传珩:回望山东省监狱里的春天
·牟传珩:二○一二年「两会」公开信冲击波
·牟传珩:薄熙来下台强化中共“维稳”决心——党喉舌重燃“与敌对思潮斗争”
· 牟传珩:中国准“国家领导人”闪电——薄熙来专权腐败的制度性病因
·牟传珩:金融专制生态下的“非法集资”悲剧——谁来解救“地下钱庄”之困?
·牟传珩:薄熙来下台昭示非常状态——军方高调介于社会维稳
·牟传珩:北京政府当知耻而改
·牟传珩:“陈光诚事件”最该道歉的是中国政府
·牟传珩:陈光诚侄子陈克贵将面临不公起诉
·牟传珩:破解“六四”死结的思路与方法——朝野互动寻找共识启动对话
·牟传珩:今年“六四”前的中南海声音
·牟传珩:批判是公民的权利,改进是政府的义务
·牟传珩:来自“中国特色”监狱里的内幕
·牟传珩:中国意识形态衙门传承薄熙来红色接力棒
·牟传珩:“唱红”、“打异”:中南海向左滑翔的两翼
·牟传珩:中南海要用孔子引領「和谐世界」──全球警惕中共「軟實力」打拼
·牟传珩:建党91周年四面楚歌——中共在内外抗议声中自慰“孤独”
·牟传珩:什邡血腥镇压事件激起民众怒吼——谁最惧怕公民展示肌肉
·牟傳珩:共產黨生日 市委被摘牌──中國公民正當性抗爭趨勢
·牟传珩:中共“十八大”政局没有悬念
·牟传珩:“十八大”前党喉舌劫持民意——一条等待随时沉没的坦桑尼克号
·牟传珩:民不怕官自怕 ——启东群体事件新特征
·牟传珩:中共“十八大”前随时会引爆的舆论炸弹
·牟传珩:中共“十八大”到来敌对牟传珩:意识加剧——“中国特色”正在炮制“
· 牟传珩:脱下中国“科学发展10年”的裤子——暴雨把“北京模式”打回原形
·牟传珩:“党的领导”为薄谷开来授予“免死牌”—— 一场“特色”对“特权”
·牟传珩:极左势力投弹轰炸“十八大”——党内反改革新《万言书》炮制出笼
·牟传珩:胡锦涛“7、23”讲话为“十八大”揭秘——中南海继续坚持“中共特
·牟传珩:沉积成苔藓故事的囚徒视角
·牟传珩:中共十八大来临险象环生—— 中南海摆脱不掉的死亡阴影
· 缅甸新闻审查破禁冲击中国——“最无耻太监媒体” 遭万口唾骂
·牟傳珩:中共「十八大」代表圈點出籠──「中共特權社會主義」的最新背書
·牟传珩:揭秘中国特色的军方“鹰派”
·牟传珩:走向宪政:体制内外变革力量合流——吴敬琏为《零八宪章》背书
· 牟传珩:“北京软势力”战在全球挫败——中国民众发起反“国教”洗脑
·牟传珩:世界聚焦中国民族主义乱局 ——“礼仪之邦”何以沦为“地沟油老汤”
·牟传珩:大陆“文革”在反日浪潮中借尸还魂——从“孔三骂”到“韩两掌”的
·牟传珩:一封公开信遭遇到的政治迫害——惠真法师被失踪10多年的记忆
·牟传珩:钓鱼岛危机政府难辞其咎——中国打砸抢浪潮令世界侧目
·牟传珩:每个党官都是薄熙来——别再自我标榜“先进性”
·牟传珩:中国浸泡“地沟油老汤”的新对抗主义——比日本极右势力更值得警惕
·牟传珩:中国民众呼唤正义社会 ——习近平时代能否给出一个新的答案
·牟传珩:习近平没有勇气否定毛泽东——中共“十八大”将继续“奉天承运”
·牟传珩:胡锦涛“十八大”报告味同嚼蜡——北京在开什么会?
·牟传珩:“保卫十八大” 口号在北京响起——解密维稳“台帐”与24小时监控
· 牟传珩:习近平就职演说只字未提“政改”
·牟传珩:为温总理下野的政治前途设想——担纲组建“社会民主党”
·牟传珩:“红朝遗老”倾巢而出——十八大报告让腐败势力“谢主龙恩”
·牟传珩:中南海走向第五代保守——预期习近平“政改”纯系幻想
·牟传珩:“中国特色社会主义”就是邪路——胡锦涛“三自信”令世界贻笑大方
·牟传珩:习近平偷换“中国梦”
·牟傳珩胡錦濤判定普世民主是「邪路」──十八大報告「和諧世界」圖窮匕見
·牟传珩:习近平“党治新政”与“维稳模式”——世界人权日中共侵犯人权依旧
·牟传珩:歌功颂德误国,批判反思兴邦——习近平君临天下尽显媚态浮夸之象
·牟传珩:习近平沿用“以党治国”老套路——“神化党”的努力是死棋
·牟传珩:在博客中国网证伪“新政、新气象”
·牟传珩:习近平“必须警醒起来”——神化党只能加速腐败
·牟传珩:习近平“必须警醒起来”——神化党只能加速腐败
·牟传珩:在博客中国证伪“新政、新气象”
·牟传珩:“习新政”打响控网第一枪 ——哪里有“法外之地”,哪里就有党的领
·牟传珩:中共“戈贝尔”野蛮阉割“中国梦”——民众网上力挺《南方周末》
·牟传珩:揭秘中共申奥后迫害“异见人士”第一案——政法委、宣传部联手操控
·牟傳珩:中國「伴娘黨」淪為「妾室」──習近平牽手八大政治舞伴
·牟传珩:习近平拒绝否定“毛左30年”——太子党魁吹响红色接班进军号
·牟传珩:揭秘中共申奥后迫害“异见人士”第一案——政法委、宣传部联手操控
·牟传珩: “雾霾之祸”昭示“北京模式”制度之害——中国民主化转型迫在眉
·牟传珩: “雾霾之祸”昭示“北京模式”制度之害——中国民主化转型迫在眉
·牟传珩:“习近平新政”动向追踪—— 刘云山凸现意识形态沙皇地位
·牟传珩:习近平的红色帝国复兴梦
·牟传珩:海口群体上街事件借助“钟馗”——“习新政”禁言抓人衙内有“鬼”
·牟传珩:民众反军人干政声浪波涛涌动——全国“两会”军事强国梦狼烟高起
·牟传珩真假习近平:毛的里子、邓的面子—— 官方媒体印证“新南巡讲话要点
·牟传珩:中国“两会”的“两不会”——一堂中共“十八大”用过的残渣剩宴
·牟传珩:两会发出政治信号:习近平为政改划终止符
·牟传珩:两会发出政治信号:习近平为政改划终止符
·牟传珩:“中国特色”政治夹缝中顽强生存的异议群体——从“广交友”一路走
·“维稳模式”走向绝路——依法治国从释放异见人士起步
·牟传珩:习近平防变向左转,刘云山拜祖推红潮
·牟传珩:习近平垄断“3+1”权力——中共政法委新布局强化维稳功能
·牟傳珩:習近平訪俄飲鴆止渴──莫斯科朝聖尋紅色帝國夢
·牟傳珩:中國特色「三自信」的矮子心態──人民不給中南海「甜檸檬」背書
·牟传珩:中南海发起意识形态宣传战——习近平铁腕管制舆论遭民意掌掴
·牟传衍:安倍右倾与习近平左转──中南海「七不讲」引发舆论公愤
·“六四”前牟传珩:北京意识形态狼烟高起——习近平左转引发政治乱局
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
牟传珩:透视“林牧现象”

   
    林牧老骤然散手人寰,在海内外民运圈内引起了不少的震动,大家纷纷以不同的形式表达哀悼、纪念之意,已形成一场对一位毕生饱受政治折磨,最终走向民主战斗前沿的老年战士深切缅怀、追思的滚滚浪潮。林牧老惆怅走去的沉重身影,提炼出一个令时代沉思的主题,也由此启动了一种群体性的“黑色记忆”,并铭刻在中华民族淌血的心灵里了。这使我不禁想起了一位同样早年追随共产主义理想,但却毕生饱受政治迫害的青岛市政协副秘书长——金又新先生谢世前,自寓一生所讲过的故事:“一个天使背着孩子过河,这孩子很沉重。孩子问:‘我是谁?’那天使回答:‘你是一个时代’。我们是背负着一个沉重的时代渡过了那惨不忍睹,不堪回首的河啊!”
    是啊!林牧老不正是背负着一个沉重的时代走去了吗?
    今天,面对林牧老渐渐走远的身影,现在该是我们冷静反思的时候了。一位早期曾真诚地追随“苏维埃”道路,却又长期受“红色记忆”残酷迫害,早已被排斥于体制外,无知、无权的老人谢世,竟会引起如此强烈的反响,激励了那么多的民主斗士洒泪继志?这难道不是一个民族在追求现代化道路上一种特定的政治情结和时代现象吗?我在不久前接受“台湾中央广播电台”关于林牧去世专访时,称这种情结与现象为“林牧现象”。我之所以称其为“林牧现象”,正是因为林牧这个名字的影响力与典型意义,已足以标识从中国体制内分化出来的一大批背负着“红色记忆”和中共沉重历史的官员与知识分子群体,转变为民主派的时代现象。“林牧”这个特定的名字,内涵的经典意义正在于,他在党内受到长达13年的残酷打击,其中包括两次入狱、两次群众专政、两次开除党籍,多次自杀和8年半劳动改造,直到“6、4”之后,林牧老才彻底与极左势力决裂,转化成为一个彻底的民主主义者。林牧老也是这样定位自己的。他在给我的来信中就这样称自己:“统治集团内部也决不是铁板一块,我和鲍彤一类的人正是从统治集团分化出来的……。”因而他称自己是一个“坚持‘理性、公开、非暴力’原则的民主主义者”(见林牧、牟传珩《新文明理论通信》)。
    众所周知,中共早期领袖多自称自己由民主主义者转变为“共产主义者”。这在他们看来,共产主义要高于民主主义,共产主义是对民主主义的立场升华。然而,“红色记忆”的内容却告诉人们:共产主义所进行的是阶级斗争与阶级专政。只有彻底的民主主义者,才倡导人人平等与人类民主。“林牧现象”所代表的是,一大批党内饱经残酷无情的阶级斗争与路线斗争之后,才开始向“民主、博爱”价值观转变的时代潮流,如鲍彤、李锐、方励之、陈一咨、阮铭、严家其、胡绩伟、王若水等等。即使胡耀邦与赵紫阳活者,也不可避免地将向民主主义立场转化。甚至新生的中共领导层,又有几个是真心真意地捍卫共产主义立场的。这就是“林牧现象”的内质规定性,即对由民主主义者向共产主义者转变的一种逻辑颠覆。当下,这种现象表征着一种历史趋势,正像滚雪球一样,注定要在中共体制内部带动一大批分化出来的革新力量,由共产主义者向民主主义者转变,与体制外的民主力量结成广泛的推动社会民主变革的联盟。这也正是“林牧现象”的“多米诺骨牌”社会效应的现实意义。

    “林牧现象”之所以会产生,并非是无源之水,而是有其深刻的历史背景与时代性原因的。这就是世界性的两极对抗结束,共产主义在全球范围无可力免地走向衰败,特别是斯大林式残酷无情的阶级斗争与“红色记忆”的苦难内容,以及中国“6、4”血案给国际社会留下的挥之不去的阴影,共同孕育了一场划时代的“去共产主义化”的“苏东波”和平变革。因此,在中国“林牧现象”背后站立着的是,踏在“柏林墙倒塌”废墟上的戈尔巴乔夫与叶利钦及其东欧所有从共产党内升化而来的民主派群体塑雕。由此可见,“林牧现象”其实就是“苏东波”现象的中国现实;而“苏东波现象”正是“林牧现象”的世界性的实现。
    其实早在20世纪80年代,方励之、刘宾雁、王若望、吴祖光、许良英、王若水、胡绩伟、钦本立、郭罗基 等一大批体制内的党员知识分子,就主张改造制度,推行民主。“6、4”后,前广东省委书记、政治局委员的任仲夷和毛泽东的秘书李锐先生也多次公开呼吁政治改革;李慎之先生的《风雨苍黄五十年》更是风靡一时,讨伐“红色记忆”建国史的一篇檄文;还有中央党校教授王贵秀等人,多次撰文阐述政治改革的紧迫性;朱厚泽、江平、吴敬琏等多位体制内知名学者专家身体力行,直接参与民间修宪讨论,在海内外引起反响;此外,经济学家茅于轼先生、政治学者何家栋先生、徐友渔先生、刘军宁先生,也都纷纷站在主张民主改革的行列中;而最鲜明的表达,当属今年在中共官方西山会议上某教授提出“建立多党制”的主张,一度令海内外舆论哗然;最新的一个例证则是,中国“山西省科技专家协会”秘书长贾甲,23日随团抵达台湾后即脱队提出要寻求政治庇护。贾甲在纽西兰的儿子贾阔25日透过越洋电话表示,他的父亲到台湾最主要的目的是要和共产党决裂。由此可见,“林牧现象”其实就是体制内的共产党人放弃原来的信仰,转而走向民主主义阵营的现象。
    透视“林牧现象”,我们不难发现以下三点启示:一、那些早期充满共产主义理想的革命者,在血风腥雨的暴力夺取政权与维护政权的过程中,亲身见证了党内路线斗争的残酷性与党外阶级斗争的灾难性,最终反悟了阶级斗争与阶级专政的实践,与他们追求的民主自由理想越来越远;二、他们大多有在体制内遭受政治迫害与被排挤的痛苦历史,不再相信任何不受制约的绝对权力会一贯“伟大、光荣、正确”;三、他们都已清醒地意识到,只有与从“民主墙运动”到“6、4血案”汇成的海内外的民间民主力量联盟,才能对推动中国民主改革发挥应有作用。
    “林牧现象”的以上三点启示,将成为中华民族追求民主现代化道路上的宝贵精神财富。
   
    (首发《自由圣火》)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场