百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[牟传珩:走向理性大反思的后对抗时代]
新文明论坛
·牟传珩:朝鲜停战谈判中主导权的争夺—— 提议与反提议
·牟传珩:朝鲜停战谈判中主导权的争夺—— 提议与反提议
·牟传珩:“中国特色”的上访制度悖论
·牟传珩:山东“不结社之友”祭悼林牧先生
·牟传珩:“红色记忆”追随的是什么道路?——读斯大林女儿给出的回答
·山东“不结社之友”祭悼林牧先生/牟传珩等
·林牧 牟传珩:新文明理论讨论通信
·牟传珩:缅怀“一个充满激情的人”——读林牧老惠书洒泪送行
·牟传珩:透视“林牧现象”
·牟传珩:中国民工的人权悲剧——聚焦“戴手铐、脚镣上仲裁庭事件”
·自由亚洲电台:中国资深民运人士牟传珩谈《半生为人》
·台灣中央廣播電台:訪問牟传珩先生
·牟传珩:从萨特的“匮乏理论”谈起——“满足需求 而不满足贪婪”
·牟传珩:认识逻辑的发展
·牟传珩:东方圆和新哲学创立宣言(上)
·牟传珩:东方圆和新哲学创立宣言(下)
·牟传珩:中共六中全会开错了药方
·牟传珩:世界“国圆际和”论
·牟传珩:从军事对抗到和平谈判——再现一场美苏首脑中程导弹秘密谈判
·牟传珩:中国民间护法维权的“双赢”战略
·牟传珩:“全球北约”刺激中共敏感神经
·牟传珩:当今中国劳工权益现状透视——从“领导阶级”到“五比四化”
·牟传珩:中国矿难频发的黑色警示
·馬銘:北約全球化的對比閱讀-兼談有關中國發展的對立觀點
·牟传珩 :苦菜花——写在铁窗下
·牟传珩:“思想自由”是自由文化的灵魂 ——对中国文化历程的灾难性反思
·牟传珩:人脑圆通与思维圆和
·牟传珩:中华主流文化走向堕落——时代呼唤新文明批判
·牟传珩:不枯的种子
·牟传珩:“网络实名制”的法理追问
·牟传珩:审判高智晟的政治背景——解读中共政治新动向的现实文本
·牟传珩: 圣诞的礼物——贺燕鹏就读神学院
·牟传珩:走出剧本的足印
·牟传珩:中国前沿政治解读——奥运前将强势打压群体维权
·牟传珩:中共意识形态的“蓝色”破题——《大国崛起》冲洗“红色记忆”
·牟传珩: 中国官方媒体新动向——“民主是个好东西”
·牟传珩:政改更需勇气还是更需时间
·牟传珩:聆听公民社会到来的脚步——中国“民间组织”在生长
·牟传珩:胡锦涛突围毛、邓路线——中共三种“社会公正”观的冲突
·牟传珩:“胡温版政改”走向探索
·牟传珩:深秋视角(外一首)
·牟传珩:2003前的几篇文章
·牟传珩: 网络时代点击民主——中国变革没有退路
· 牟传珩:网络时代点击民主——中国变革没有退路
·牟传珩:曾庆红会出任国家主席吗——中国元首制发展趋势
·牟传珩: 新自由主义在大众化
·牟传珩:“逼上梁山”一声吼——由章诒和《声明》引发的共鸣
·牟传珩 :大海的早晨(外一首)
·牟传珩:解读中共三代党权政制演变历程
·牟传珩:“中国知识分子精神和良知”在哪里?—由公务员考试引起的思考
·牟传珩:“春江水暖鸭先知”——民主从多元化发声中产生
·牟传珩:倡人权、迎奥运——呼吁政府释放所有政治犯
·牟传珩:冲击“政改”瓶颈的“公民参与”——为俞可平民主喊话再擂战鼓
·牟传珩:从郎咸平教授清华演讲谈起——盘点世界民主化进程
·牟传珩:“不光彩的世界之最”——聚焦中国教育制度的不平等
·牟传珩:李肇星“答记者问”再念歪经
·牟传珩:中国“两会”设计议题陷阱——回避民权何保民生?
·牟传珩:温家宝撰文的政治玄机——“初级阶段论”难逃宿命
·牟传珩:军费连年高增不是民生福音——对军事强国路线说“不”
·牟传珩:温家宝记者招待会刻意谈民主——从需要“时间”到需要“经验”
·牟传珩:两极分化割据中国——揭秘刘吉所谓的“历史真相”
·牟传珩:风在寻找起跑线(外两首)
·牟传珩:民主文化的世界性认同
·牟传珩:普世民主时代的新文明自由主义
·牟传珩:年年杏花又杏花——写在清明的“四•五记忆”
·牟传珩:打开国家领导人收入的暗箱——让社会的阳光透视公权“私隐”
·牟传珩:普世主义与新对抗主义
·牟传珩:《民主论坛》岁月
·牟传珩:当今中国社会结构呈现三大特征
·牟传珩:当今中国社会结构呈现三大特征
·牟传珩:胡锦涛应向“政治受难者”三鞠躬——我代右派父亲再鸣放
·牟传珩:中共军方发起反“三化”新围剿——透视“坚持党对军队绝对领导”的违宪本质
·牟传珩:邓小平阴影下的反右50周年
·牟传珩:揭开历史尘封的《整风运动报告》—— 邓小平反右极左言论批判
·牟传珩:揭秘“共产党领导的多党合作”制——从《米高扬秘密报告》谈起
·台湾中央社青岛特稿:也是最牛: 青岛异议人士牟传珩——他是中国提出「双赢」政治哲学的第一人
·牟传珩:中国上访潮新动态——写在新《信访条例》实施两周年
·牟传珩:走向海滩
·牟传珩:体制内正义力量的良心觉醒——一个中国警察的反省
·牟传珩:中国邮政蔑视通信自由——信件丢失拒不负责
·牟传珩 :多年前的小屋一个小小的编辑部
·牟传珩:当年滋生右派的大本营在崛起——中共如何应对“新社会阶层”
·牟传珩:青岛“六四”记忆
·牟传珩:中南海困于“忧患意识”——中共“17大”面对执政危机
·牟传珩:解密中共的“敌对势力”
·牟传珩:少年往事见证中国——对“红色记忆”再反思
·牟传珩:少年往事见证中国——对“红色记忆”再反思
·牟传珩:执政危机来自于“绝对领导”
·牟传珩:“六四”情节还在演绎着
·牟传珩:寻找宪政价值的公共认同
·牟传珩:中国户籍制度制造不平等——现代文明呼唤迁徙自由
·牟传珩:中国变革的两种宪政观冲突
·牟传珩:发生之发现原理——东方圆和新哲学(概要)
·牟传珩: “太湖蓝藻”的政治启示——点击“发展就是硬道理”的死穴
·牟传珩:台湾民主政治大智慧——“一制”对“两制”是一步高棋
·牟传珩:中国网站悬赏“找关系”—“贪渎文化”的“潜规则”传承
·牟传珩:中国网站悬赏“找关系”—“贪渎文化”的“潜规则”传承
·牟传珩:“腐败分子反腐败”——从县委书记炮轰纪委谈起
·牟传珩:意识形态前沿交锋评述——中共“十七大”站在风口浪尖上
·牟传珩:邓小平“一国两制”紧箍咒——写在香港回归10周年
·牟传珩:公共权力的中国化癌变——“绝对领导权”岂能“执政为民”?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
牟传珩:走向理性大反思的后对抗时代

   
    后对抗时代,是社会发展过程中最具革命意义的一次历史转变;是对 第一次历史大过渡的螺旋性否定时代;是人类从对抗走向妥协,从初 级文明走向高级文明的一场以社会冲突缓和为特征的历史演进。这是 人类社会发展史上的第二次时代大过渡,它包括后旧文明与前新文明 两个阶段,是两种现代性相冲突的时代。贝克曾因此提出了“两种现 代的冲突”观点:“在19世纪,现代化解散了已不断肢解的农业社 会,揭开了工业社会的结构图景;与此相似,当今的现代化勾销了工 业社会的种种构想,在现代现象的连续性中,出现了另一种社会形 态。”贝克认为:现代指社会转变过程本身,而不是这种社会转变所 要达到的目标。现代化不是指社会向某个特定的“现代”之境迈进的 转变,而是指社会转变始终开放着的本身。
   
    这一后对抗的现代化时期,全球性的军备竞赛已经结束,战争走向了 对战争的否定,以东西两大阵营对抗为特征的全球冲突得以消解,对 话与谈判成为这次大过渡的主流。这时,人类不再困于国家意识形 态、制度、阶级与种族等偏见,各国都从坚持政治对抗,转向寻求经 济合作,通过建设性的对话求同存异,客观务实地处理彼此的利益关 系。这一过渡时期,将为人类走向共同妥协、全面合作的圆和文明社 会奠定基础。
   

    冷战作为人类对抗性历史的最后阶段,实质上已经反映了人类对暴力 与战争的深刻反省。由此才导致了国家指导思想上的和平遏制战。冷 战的结束,进一步反映了国际社会渴望打破僵局,结束分裂,谋求全 面合作与共同发展的思想性革命。因而,这一与社会智能与科技大发 展相呼应的时代大过渡,集中反映了人类自己对自己,以清理对抗意 识,完善自我为主要任务的深层次意识革命。谈判就是这场革命所运 用的主要思想工具。
   
    我们当前正面临着这样一个从对抗到妥协的文化大呕吐和历史大转折 时期。这一时期以本世纪80年代末的冷战结束为契机,进入21时世纪 得以全面展开。这场历史性的大转折究竟能持续多长时间,取决于人 类自己对自己的这场意识革命的速度和质量;取决于全社会能在多大 程度上达成共同妥协的共识。
   
    在后对抗时代,由于人类自由精神的全面发展,完全掌握使用了以卫 星、电脑为标志的高科技全球旋转圆动工具体系,因而导致了全球自 由思想与资本世界性扩张的物质力量“二合出三”地冲垮了反自由、 反资本扩张的“社会主义阵营”,实现了经济的全球化,由此也导致 了世界秩序从两极对抗走向多元合作,社会管理形态正在向世界化过 渡。后对抗时代,是一个以享乐性消费为特征的知识资本主义时代。 在这个时代,文化被普遍包装为商品,可供人们消遣、享乐;知识可 以转化为资本进入市场,赢得利润;智慧的创造性是驱动新市场经济 价值增殖高速运转的真正动力;科学技术是决定后对抗时代资本竞争 的最基本条件。
   
    人的未来,是与科学技术的发展联系在一起的。圆科学与圆技术是人 类手中的一个强大武器。它使人类不仅能够认识圆动的外部世界,而 且能够深入圆动的内心世界;不仅能够进入外部遥远而神秘的太空, 而且能够探索虽然近在眼前、但同样是神秘莫测的人类个体微观宇 宙,揭示人类“自我”最隐蔽的奥妙,发掘“自我”的物质本质和精 神本质。任何现象,特别是科学技术进步的本质,只有通过揭示这个 现象与时代的具体现实的全部内在联系与普遍和谐的圆动规律,才能 得到深刻理解。在许多情况下,揭示科学技术进步的本质,主要意味 着圆和科学技术对社会、人类和个人所带来的影响。如果说第一次历 史大过渡,是人类自由意志并不成熟阶段,在使用简单圆动工具推动 下走向社会化的分裂时代;那么第二次历史大过渡,则是人类自由精 神全面发展时期,在高科技圆动工具推动下走向全球化的圆和时代。
   
    后对抗时代,是一个理性大反思与文化大呕吐的意识更新时代;是对 一切旧文明的政治制度进行否定与批判的认识革命时代;是拒绝不断 “加工敌人”的对抗性意识形态而走向人性圆归的理性觉醒时代。一 句话,人类第二次历史大过渡,就是通过解构旧文明自我分裂与相互 对抗的政治原则,而把敌人变成朋友的一个历史发展的圆和过程。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场