百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[牟传珩:世界“国圆际和”论 ]
新文明论坛
·牟传珩:温家宝记者招待会刻意谈民主——从需要“时间”到需要“经验”
·牟传珩:两极分化割据中国——揭秘刘吉所谓的“历史真相”
·牟传珩:风在寻找起跑线(外两首)
·牟传珩:民主文化的世界性认同
·牟传珩:普世民主时代的新文明自由主义
·牟传珩:年年杏花又杏花——写在清明的“四•五记忆”
·牟传珩:打开国家领导人收入的暗箱——让社会的阳光透视公权“私隐”
·牟传珩:普世主义与新对抗主义
·牟传珩:《民主论坛》岁月
·牟传珩:当今中国社会结构呈现三大特征
·牟传珩:当今中国社会结构呈现三大特征
·牟传珩:胡锦涛应向“政治受难者”三鞠躬——我代右派父亲再鸣放
·牟传珩:中共军方发起反“三化”新围剿——透视“坚持党对军队绝对领导”的违宪本质
·牟传珩:邓小平阴影下的反右50周年
·牟传珩:揭开历史尘封的《整风运动报告》—— 邓小平反右极左言论批判
·牟传珩:揭秘“共产党领导的多党合作”制——从《米高扬秘密报告》谈起
·台湾中央社青岛特稿:也是最牛: 青岛异议人士牟传珩——他是中国提出「双赢」政治哲学的第一人
·牟传珩:中国上访潮新动态——写在新《信访条例》实施两周年
·牟传珩:走向海滩
·牟传珩:体制内正义力量的良心觉醒——一个中国警察的反省
·牟传珩:中国邮政蔑视通信自由——信件丢失拒不负责
·牟传珩 :多年前的小屋一个小小的编辑部
·牟传珩:当年滋生右派的大本营在崛起——中共如何应对“新社会阶层”
·牟传珩:青岛“六四”记忆
·牟传珩:中南海困于“忧患意识”——中共“17大”面对执政危机
·牟传珩:解密中共的“敌对势力”
·牟传珩:少年往事见证中国——对“红色记忆”再反思
·牟传珩:少年往事见证中国——对“红色记忆”再反思
·牟传珩:执政危机来自于“绝对领导”
·牟传珩:“六四”情节还在演绎着
·牟传珩:寻找宪政价值的公共认同
·牟传珩:中国户籍制度制造不平等——现代文明呼唤迁徙自由
·牟传珩:中国变革的两种宪政观冲突
·牟传珩:发生之发现原理——东方圆和新哲学(概要)
·牟传珩: “太湖蓝藻”的政治启示——点击“发展就是硬道理”的死穴
·牟传珩:台湾民主政治大智慧——“一制”对“两制”是一步高棋
·牟传珩:中国网站悬赏“找关系”—“贪渎文化”的“潜规则”传承
·牟传珩:中国网站悬赏“找关系”—“贪渎文化”的“潜规则”传承
·牟传珩:“腐败分子反腐败”——从县委书记炮轰纪委谈起
·牟传珩:意识形态前沿交锋评述——中共“十七大”站在风口浪尖上
·牟传珩:邓小平“一国两制”紧箍咒——写在香港回归10周年
·牟传珩:公共权力的中国化癌变——“绝对领导权”岂能“执政为民”?
·牟传珩:揭开中共“十七大”面纱——胡锦涛“6.25”讲话评述
·牟传珩:胡锦涛会否定江泽民吗?
·牟传珩:“中国特色社会主义”不是个好东西
·牟传珩:为什么“无直接利益冲突”会遍及中国
·牟传珩:温家宝“勒令”难敌制度铁律——中共“审计风暴”再次画饼充饥
·牟传珩:当代“民主控权制度”之道——内调外治“五法三禁两方面”
·牟传珩:深入公务员收入的“隐性黑箱”-- “它注定会威胁到社会的稳定”
·牟传珩:胡锦涛脚踏“中道”左右排斥
·牟传珩:政府政策摆不平社会公正
·牟传珩:中国物价飙升的忧患
·牟传珩:呼唤人道环境的创建
·牟传珩:中国传统主流媒体地位正在沦陷
·牟传珩:致巴黎友人——薛超青
·牟传珩:透视中国“表达意见大会”的性质 ——从历史的角度审视“人大”
·牟传珩:走进中国“政绩造假”的内幕——“如此国泰民安”
·牟传珩:中国人大地位演变新解读——从李鹏的“第二把交椅”谈起
·牟传珩:谁阉割了媒体的独立精神——从晚清报业看过来
·黑心国企4000元解雇职工
·牟传珩:见不到人权阳光的死角——“改革中的弱势群体”在“崛起”
·牟传珩:敢于挑战毛泽东权威的人——杨献珍与哲学“罪案”
·牟传珩:三问中共“十七大”
·牟传珩:三问中共“十七大”
·致法国朋友蔡崇国先生的慰问函
·牟传珩:文化自由、宽容与批判
·牟传珩:季羡林“抬孔”与国学热炒
·牟传珩:“华文传媒论坛”的焦虑何在——大国崛起还是弱势心态?
·牟传珩:中共意识形态与执政方式的演变
· 牟传珩 ; 等待春天
·牟传珩:毛泽东吹捧鲁迅为“一等圣人”
·牟传珩:重读梁启超的新史学——以史学借鉴导出政治变革的理由
·牟传珩 :诗眼里含着的脚印
·牟传珩:牢狱负枷读胡风
·牟传珩:如何面对血汗月饼-- 中国农民工现状堪忧
·牟传珩:胡锦涛是否为“文革”平反——温家宝的同学爆料批邓反江
·牟传珩:“民权保障同盟”容不得异见——宋庆龄、鲁迅为何开除胡适
·牟传珩:“民权保障同盟”容不得异见——宋庆龄、鲁迅为何开除胡适
·牟传珩:中共“十七大”前风起云涌——又一份“极左万言书”出笼
·牟传珩:“主权至上”与“人权干预”
·牟传珩:人权观念的普世化脚步
·牟传珩:人权与特权的社会冲突
·牟传珩:克林顿的回答:人权与官权谁大
·牟传珩:《文明冲突论》忽略了什么
·牟传珩:十月的北京没有悬念——透视中共十七大政治走势
·牟传珩:如何面对“大国责任”——中共媒体新动向
·牟传珩:“全民医保”争论——质疑中共“执政为民”
·牟传珩:调研中国分配不公原因
·牟传珩:睡在主席台上的象征——中共“十七大”幕后解读
·牟传珩 :回望那样的时代
·牟传珩:令人“振奋”的时代远未到来 ——“表达权”并非“十七大”报告新提法
·牟传珩:中国急于应对“印度牌”——没有硝烟的新德里争夺战
·牟传珩:重阳节咏怀——再把希望拉成一张满弓
·牟传珩:美国为何举行中国血汗工厂听证会
·牟传珩:《律师法》修改设陷阱——中国法制遭遇大倒退
·牟传珩:谁在导演红色版的《大国崛起》——走进《复兴之路》背后
·牟传珩:祭送包遵信
·牟传珩:中国倡议"奥林匹克休战"应从推倒"意识形态监狱"开始
·牟传珩:灌输“红色记忆”与“恶搞”红色经典
·牟传珩:“向不可能挑战”——孙文广教授独立参选联想
·牟传珩:聚焦《中国的政党制度》白皮书
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
牟传珩:世界“国圆际和”论

   
    关于“世界”的概念有各种不同的理解,有语义的、有社会学的、有 宗教的以及哲学的不同说法。哲学意义的世界概念,本是指自然界与 人类社会创造的一切事物总和。圆和新哲学所言的世界,是所有“自 然生物”(人)与“社会生物”(国家)二合出三的“全球生物 场”,是相对自然界的人文化的存在现实。世界的主体包括人和人的 组织、民族与民族组织、国家与国家组织。但世界的规则与秩序主要 表现为国际关系的规则与秩序。
   
    世界自有秩序以来,就是由国家之间进行力量对比,“瓜分猎物”的 规则构成的。伊索在寓言中告诉我们自然界的法则:最大最好的一部 分应当是属于狮子的。这就是秩序。当人类还处于自由意识尚不成熟 的未成年状态,更多地受着自然力的支配,社会秩序是在“为争夺一 个西瓜而撕打成团”中形成的。因而对抗与战争也就成为整个世界旧 文明历史不可更改的主题,国家就是一切国家的自然敌人。N.马基 雅弗利在《君主论》中这样写道:
   

    “战争目的是取得完全的胜利,各方角逐是生死之争,从狮子身   上得到的不是租让合同,不是关税让步,不是条约,而是兽   皮”。
   
    人类在漫长的对抗性历史中,由于集体性自由精神发展尚未走向圆和 阶段,在解决利益纷争时普遍采取简单、直线、对抗性的思维方式, 更多地依赖“以力量对比决定胜负”的自然力法则。这也就决定了作 为人在一定地域上的集合体──国家,受形成主宰国家命运的统治意 志的支配,在寻求国家自然成长与利益时,同样采取的是“以力量对 比决定胜负”的竞争手段,因而在旧文明国际秩序中,国家间必然采 取军事对抗的方式谋取利益,寻求发展;以武力推行国家政策,进行 地域扩张。这恰恰反映了由社会整体自由意识不成熟状态所发生的国 家军事竞争,必然导致世界性的对抗性分裂与结盟,最终形成“极” 的对立观念与力量平衡。当人类步入国家间全面分裂与对抗的巅峰时 期,“极”的观念与“力量对比决定胜负”的现实,也就伴随着圆动 工具的世界化发展,最后走向了衰落。于是,人类采取合作与妥协方 式谋取利益的整体“类化”意识的形成,便分娩出以和平方式进行竞 争的国家自由意志的成熟。因而也就发生了后对抗时代的国家共同步 入一种多元,而不是多极的非军事化时代的事件。
   
    当这种走过全面分裂与对抗历史,自然而然地趋于成熟的国家自由意 识与自然“节约法则”运动相适应,构成自由力与自然力的建设性对 立与和谐关系时,一种“人权高于主权”的人人友善、民族和解、国 家合作,共同发展的圆和新文明世界就会到来。当今世界已经不再是 两个轮子简单轮转的两极时代,而可以是全球使用同一尖端技术卫 星,加装置在各国合作协议基础上的“遥控器”时代。“极”的概念 将在后对抗时代的世界走向破产,一个多元互动的合作性圆和世界, 正在向我们走来。
   
    随着人类集体的自由意志走向全面成熟,作为“社会生物”的国家形 态就会自我圆满,国与国的际间关系就会实现永久和平,而以国际秩 序为主要内容的世界现实,就会成为“国圆际和”的全球和平竞争的 生物场。 转之《民主论坛》

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场