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普通逻辑表达式和一个实际

   
   普通逻辑表达式和一个实际
   
   《启蒙社》梁福庆
   

   在中国大陆内地讲话、交际、经济贸易、看电视读报纸以及人们的物质生活和精神生活,方方面面,与文明的发达国家的物质生活和精神生活的方方面面,构成了“历史废墟”与“盛世文明”两个鲜明对照。中国大陆内地的言论是禁止中的言论,语言、文字、汇报、讲话、人事公务等等,若脱离了“社会主义人格”(仅限于缺少红袖套、红领章、毛主席语录在人身上的“文革”标志了),你就是有罪的。“文革”时期的人说话,毛主席语录句句开口式,改革开放中的现时段的人们,是社会主义、三个代表、小康连口式。人与人之间不能真诚交流、不能用个人感情讲话。继“文革”假大空格式到社会主义“改革开放”的深化期,社会主导意识下的日常形态,处处反映着“真假”否定关系和他的实际。按照温家宝总理解答问题“大小”乘除法回答上面的一个普通逻辑,是不是实际一点的好?在中国大陆内地,一个正常人的物质生活和精神生活如果他还能保持“正常”的话,这个逻辑式判断他,他就是假的。
   
   在日常生活中,有两种层面上的人物昼夜忙里忙外:一个是书记,一个是厂长经理。书记是使用语言的,厂长经理是干活的。当书记对厂长经理说:上面下任务,要汇报,如何你看着办,我等着。拿什么汇报?拿什么讲话?是整个中国的一个客观实际。
   
   文件是真,文件的实际非真。辨证唯物主义的思维aA同一性要求客观,而主导实践本性的“生产关系”具体到A时,就是实际生产。它生产假就否定真,生产真时就否定假。是书记生产厂长还是厂长生产书记?他们之中必定有一个是“真”,这个“真”指的就是实际。这种“书记同厂长经理”的生产关系,不论哪一个既不是真也不是假。因而得出一个否定两者的否定:书记同厂长经理不是逻辑地存在。是一个实际。
   
   最近我去营业性网吧到互联网看看,岂料,网吧被控管了。这让我联想到[十六大]内容中的一项任务:社会主义文化安全。这会儿文件中的机器到位了。
   
   “社会主义文化安全”的任务,从文件到具体实施,实行公民上互联网须先购买人民币10元一张磁卡,在连接的控管的计算机系统上,登记姓名、身份证号码,经计算机内部连网系统确认是否为真,是否与户口相符,然后持卡人“刷卡”,如果计算机不回应,身份证明是假,计算机默认了,控制系统就自动开机。那嘛,你就是合法的。这只是合法登记,网页还有“禁止煽动、颠覆国家、社会主义制度”等条例。
   
   网吧老板叫苦,一是上网的人很快减少,逼不得已老板全家买卡,逼员工买卡,然后高价借出。二是风险大,若有人真的在网上说了禁止的“言论”,将被处以人民币一万元至一万五千元罚款。且不说制卡赢利行为已经违反法律,更为严重的是对人权的任意践踏。社会主义文化安全的任务实践,司法的可以是行政的,可以自制产品收费赢利而无须解释。是真是假一目了然。文件是真的还是假的,法律行为是假的还是真的。再往大了看:国家机器是真的,无论它是什么“材料”的,它所到之处不但处理问题,连人也一起处理,同时就地生产产品。我看,全部是假冒伪劣的。
   
   我在网吧一紧张,打错了几个字才是真的。
   
   2003年12月14日星期日(12/22/2003 14:7)

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