百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    李对龙
[主页]->[百家争鸣]->[李对龙]->[历史不容抹杀]
李对龙
·巩献田其人其事及我们的时代
·“走狗”正解
·素质问题
·到底谁该被“清退”?!
·转型之痛—— 我看郑州升达学院学生骚乱
·从“诸宸事件”看国人之爱国观
·温家宝的无奈
·黑色幽默
·小白之悲剧
·英雄与狗熊颠倒的时代
·法国人,是谁惯坏了你们?
·六十年一叹
·悼巴金
·樱花灿烂
·玉碎精神
·以基督的名义 ——我看余杰等与小布什的会面
·从李永波的“感恩”说起
·我们一直在坚守
·草莽中国
·都不容易
·变卖中国
·当代红卫兵
·玩转世界杯
·贵圈真乱
·“防脱”与“防窥”
·温总理,别等到江水流尽的时候
·中国邮政,你大爷的!
·幽默辑录(之1)
·执政者与狗粪
·我们需要什么样的自由主义者?
·以意识形态抹杀历史就是泯灭人性
·遥想《毛选》当年
·岸青去了
·天地有大美而不言
·霜天寒星
·昆德拉与哈维尔皆是知行合一者
·内在反思的生活——昆德拉著作的价值
·救赎
·普陀山的鹦鹉
·2010年的中国——解读王小波《2010》
·奇异恩典——悼地狱的女儿
·先锋与包子——献给八周岁的《小凤直播室》
·乡关何处?乡关处处!——《万古江河》与《三峡好人》
·“六·四”随笔
·脆弱的生命
·关于宿命
·关于打狗的一些旧事
·焦虑感
·《东京审判》到底“审”出了什么?
·让我们的心,净如星空
·深巷
·人啊,你本良善
·时代的拓荒者——向王小波致敬!
·尊严断章(一)
·尊严断章(二)中国孩子
·尊严断章(三)赤裸的尊严
·我们是人,不是棋子!——电影《集结号》和《投名状》
·己所不欲,勿施于人;己之所欲,亦惠于人——现代普世政治制度建构的“黄金律”
·也谈宪政的本质
·积极专制与消极专制——“搞不过他,就加入他”与“斗不过他,就不鸟他”
·文学价值观里的轻与重——读卡尔维诺《未来千年文学备忘录•轻逸篇》
·面具随想
·无意义的虚无与无信念的虚无——论文学精神世界里的两类虚无观
·思想,只能是思想者的事——从儒法之争说开来
·民主与共和
·鲁迅的“中间物意识”
·我是公民
·一个逗号惹的祸——我看“富士康”案
·疯狂的拆迁
·从陈郭之争看中国式转型
·马克思和他的梦
·赵本山在哪不是“转”?——兼谈我们的代议制度
·一起冠冕堂皇的流氓事件——《史记》中刘邦的降生
·有理由对“80后”一代怀抱希望
·央视还能牛气多久?
·台湾民主基金会:挂了羊头就得卖羊肉!
·“包养”正解
·去你的文明史!——也谈历史教科书问题
·“十一”随笔 ——有意思的十月一日
·打哈欠,还是呐喊?——谈我们的“艺术”
·人民的眼睛
·爱国盲流
·“撒泼”时代
·向当代儒学研究者谏言
·搅局者
·星火不灭
·浅谈民族主义及其他
·写给余秋雨先生
·午夜随谈
·娱乐历史,娱乐至死——《百家讲坛》的堕落
·心里话——利用人的良善之心乃是最无耻最卑鄙最猥琐的行径!
·关于六月的随笔
·命运之交响——扼住理性的咽喉!
·想起沈荩
·曾经拥有——明清之际西方传教士在中国
·基督教与专制
·张居正与申时行
·汪精卫“任伪”评议
·万历的失败
·小议德治
·非常解读——读《非常道》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
历史不容抹杀

   逢7月,大陆主流媒体都在回顾中国人民不屈的抗战史。鼓动得网上
   的“愤青”们个个激情澎湃,活蹦乱跳。而香港的《凤凰周刊》却在
   这个燥热的时节,刊发了一组抗战时期中国战俘的图片。这些图片都
   是一位名叫樊建川的民间收藏家,多年来花重金从日本收集来的,而
   在中国却基本找不到任何此类历史资料。

   
   我是在一个夜凉如水的宁静夜晚仔细瞻仰这些图片的,也只有在这时
   候才适合凝视它们。我无法用言辞将图片所展现的内容恰当描述出
   来,我想,只摘录几段图片旁的文字说明就足够了:
   
   ◆不屈的白山黑水──图中无名战士系马占山部,是中国最早的抗日
    武装成员。这位70多年前的战士着装显示其原非职业军人,虽为日
    寇刀枪相加跪在地上,仍抬起头,目光直直盯着镜头。
   ◆十岁的胸膛──这位陆军二等兵是已知战俘中年龄最小的,十岁。
    日酋一手抚其头以示关心,一手紧握杀人利器以示其威,而陆军二
    等兵却挺起十岁的胸膛迎上去。
   ◆凌厉的怒火──图中战士于武汉会战被俘,姓名不详。日军拍摄
    时,故意选取这位战士站在低处的角度,但被俘战士迎上去的怒火
    和高高挺起的胸膛却使自己更为高大。
   ◆缚虎──图中两位战士是抗日别动队(“8.13”上海陷落后,戴
    笠与杜月笙组织的以租界为依托的抵抗武装)队员,地点为上海某
    豪华场所。左边这位战士手、颈、腹均被粗绳捆绑,却无法捆束其
    眉宇间的英气
   
   组图下面还有一篇编者所作的短文,其中一段最让人动容:
   
     “战俘是中国文化中际遇最尴尬惨痛的群体。军人一旦做了战
     俘,往往一生都在周围的冷遇中煎熬。而抗日战争中的被俘者,
     则是中国历史上命运最惨烈沉痛的一群。抗战的英雄记忆上,他
     们的名字被悄悄抹去,他们的命运我们无从知晓,他们的数量,
     我们无从统计。更残酷的是,他们落入凶暴的日寇之手,不能获
     得国际法中战俘应受的保护。他们在留下人生最后一张影像后,
     或旋即成为日寇练习杀人的祭品,或成为苦力经过一番苦痛挣扎
     后被弃尸万人坑。他们风华正茂,却少有人活到抗战胜利的那一
     天。”  
   
   圣贤教导我们要“杀身成仁”、“士可杀,不可辱”。我一向对这些
   以人命做代价的教条持怀疑态度,觉得它们是在抹杀人性,是完全背
   离自然法则的。因为无论向善还是向恶,求生都是人的本能,生存是
   人最基本的权利,我们不应把生命视为道德天平的砝码。若一个民族
   的每个人都做到“杀身成仁”,那只能说明这个民族的灵魂是扭曲
   的,他们也很容易走向极端。当年军国主义时期的大和族就是例证。
   总之,对于“杀身成仁”的品质,我们应当赞颂,但我反对在全社会
   提倡它,将它当作教条向国人灌输。英雄毕竟是少数,也只能是少
   数。我们都是活生生的人!
   
   高尚的我们痛恨俘虏,以俘虏为耻辱,所以我们刻意从历史上将他们
   抹了去。但看完这组还原真相的图片后,我不禁脊背发凉,再生疑
   问:这真的就是实实在在的真相吗?据樊建川先生估算,中国的抗战
   俘虏在150万以上,而我所看到的这十幅图片展现的全是中国战俘们
   坚贞不屈的一面──难道这150万人里就真的没有例外吗?还是连潘
   建川先生也在刻意掩盖着什么?
   
   上面只是我的推测,并没有确实的证据。但我们却有实实在在的史料
   证明,当年苦于国民党军队搜刮的中国老百姓,确实有帮助日本军队
   打中国军队的事实。我们许多人也在论证,汪精卫一干人实施的是
   “曲线救国”路线,而不应将他们笼统地定格为卖国贼。
   
   我们总在批评日本人不敢正视历史(他们也确实如此),可我们就勇
   于正视历史了吗?我们就敢面对自己的阴暗面了吗?历史人物也是活
   生生的人,以意识形态抹杀历史就是在泯灭人性。
   
   还有一件好象很有趣的事情,有必要提一下。7月7日那天,我在网上
   看到,小部分的“愤青”在对着当今日本干吼,而更多的年轻人则竟
   在喜气洋洋地庆祝情人节!据说阳历7月7日牛郎织女鹊桥会的这一天
   (实际应是阴历7月7,我不知道牛郎织女是否也追求现代化了?)成
   了东方的情人节──我没想到现在的7月7日竟还成了一个如此浪漫的
   日子。我不反对大家追求浪漫,但浪漫的同时是否也应纪念一下那段
   对中国而言很不浪漫的往事呢?说句很滥俗的话,没有当年无数人的
   牺牲,哪有今天大家浪漫的闲情?今天毕竟是7月7日啊!
   
   年轻一代就这样把历史抹得干干净净。虽然轻松,但有时是否也会觉
   得空虚呢?如果你还有灵魂的话。
   
   (2006-07-28)
   
   
   民主论坛 上载:[2006-08-01] 修订:[2006-08-01]
   
   

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场