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催眠中的思想

催眠中的思想

罗列

    那时候人人讲爱国,似乎不太象现在——爱国只停留在工具上,我这里所指的工具,主要指媒体会议等表面形式上。

    谁不爱自己的祖国呢?袁世凯也可能这样发问,而且义正辞严——前几天我对袁的观念才颠倒过来,才知道他在晚清中是一个明智的人物,在山东任巡抚时使山东近代工业很有起色——他并不象中学历史教科书说的那样黢黑一团。

     不同的阶层、不同的时代,对爱国的涵义会有不同的解释,我没查过汪伪及伪满时代的档案,但我相信,在那时那地,汪精卫及敷义先生一定会为自己的形为做出信誓旦旦的解释,他们一定会为自己脸上涂金,如同现在的人说,所有的一切是历史的选择。

    统治者说,爱国意味着爱政府。

    独裁者说,爱国意味着爱朕及朕的情妇。

    受压迫中的麻木者说,只要我们活着,不必讨论爱国与否——东不管西不管酒管兴也罢衰也罢喝吧!

    其实我只觉得现在中国的爱国主义被培养的怪怪的,无论官方的还是如泛蓝联盟式的民间爱国主义都有一种令人掩鼻的异味:难道爱国必须和民族或民粹主义连在一起,必须盲目地反美反日吗?推进中国的民主法制进程,无疑是进步的,但在进行这个活动时举起反美反日的旗帜,实在是精英阶层迁就媚俗于大众。

    目下的中国,真的是表面平静的海洋,风暴随时回来,各种政治势力跃跃欲试,想在这个博弈的时代为自己的阶层赢得利益,新的事物举着反专制要民权的旗帜上来了,旧的事物想极力维护自己的既得利益不愿意退出舞台,便以真理正义正确的名义挥舞大棒——因此这才有近日名闻中外的陈光诚高智晟事件的连锁反应。

    觉醒者在中国真是太少太少了,象高智晟那类有种并且义无返顾者更是凤毛麟角——因此中国依然是中国,在相当长的时间内中国不会前进,因为知识阶层面对的不仅仅是僵硬的官僚体系,而且还有如成年闰土般麻木的大众。

    在中国的现在,爱国有的表现为沉默,有的表现为呐喊,有的在默默的地方做着默默的事情。

    那么你我又能做些什么?

             ——2006年9月15日录于博讯博客

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