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林牧文集
·04.告密者
·05.官僚的惊人无知
·06.“大义”灭夫
·07.职业打手和老运动员
·08.三个精神迫害幻想狂
·09.相濡以沫和咬群献媚
·10.铮铮铁汉
·11.处处有同情者和保护人
·12.嘲弄文革的人们
文集
·八九民运决非激进主义
·北京牌楼,西安城墙
·不必惊呼“狼来了”!
·不是“多余的话”
·不应贬低“为民做主”
·不愿做奴隶的时代
·迟到的呼吁
·重塑民族精神
·辞去“中国人权”荣誉理事的职务
·次韵和浩成兄“洛城偶感”
·从纪念胡耀邦看到的
·从徐世昌、段祺瑞到华国锋
·当代中国杰出的民主诗人——江婴
·党领导等于党专政吗?──改善才能坚持党的领导
·读《紫阳千古》后的一点说明
·对杜导斌案的评论
·对加拿大独立调查报告的声明
·对抗是不必要的,反抗是必不可少的
·对辛亥革命的某些思考
·反对文化平均主义
·公开声明:献给当代中国最可爱的人——绝食请愿的人民英雄们
·关于联合国改革的呼吁──致联合国秘书长安南、联合国大会
·关于普及人权教育的建议——致联合国秘书长及人权委员会
·关于取缔中国特务机关的严正呼吁
·汉唐盛世是今天的镜子
·和平民主统一中国
·和谐的社会主义
·呼吁民主法治、社会公正,释放政治犯
·呼吁召开千禧世界公民大会──给安南与2000年联合国大会的公开信
·胡耀邦抵制政治、文化专制主义
·胡耀邦思想初探
·恢复“保障人权”的神圣地位
·回应吴高兴
·纪念“六四” 理性前进──中国大陆五省市人权民运界人士联名纪念“六 四”十三周年
·教训中宣部
·解决问题的关键在于实行民主化──林牧在自由亚洲电台谈布什访华
·就被绑架一事接受记者采访(2005年2月1日)
·宽容的对象和条件
·立足中国说人权
·“历史是人民写的”吗?
·两进两出
·“六四”感言
·“六四”是什么
·论发展权
·论人权与国家主权
·论生存权
·马克思反对文化专制主义
·没有民主制度,就没有“共同妥协”
·评李泽厚的“乐感文化”
·强化民主国家的国际联盟
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·且说宽容
·全球化的逆流——极端民族主义和国家主义
·人民万岁!——纪念“六四”国难十五周年
·人权!人权!人权!
·如何建立创新国家?——中国教育的几大问题
·如何评价“六.四”事件──纪念八九民运十二周年
·三年大饥荒
·“三权分立”是中国的发明
·谁来防盗?如何防盗?
·谈2003年中国人权状况 声援“六四”死难者家属
·谈“内耗”
·“伟大而可诅咒的长城”
·为“封建”正名
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·我们的呼吁
·我亲历的批习(仲勋)斗争
·我所知道的习仲勋
·我在“六四”前后
·五四、六四和未来
·西安民运人士对当前时局的四点声明
·习仲勋晚年的几件大事
·新世纪第一个春节就释放所有政治犯──119名中国公民致全体中国公民暨政府的公开信
·严正的控诉
·颜钧的简况
·“窑洞对”和“周期率”
·一组绿色小品
·遗书(1997年)
·“以人为本”的严重考验
·与记者访谈录
·在文化大革命中
·再论中国的民族主义
·再造中华文化
·战斗的人道主义
·政党政治与公民政治
·政府所有制是万恶之源
·知行关系新解
·致贵州民运同仁的一封信
·致江泽民乔石李瑞环抗议信
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人民万岁!——纪念“六四”国难十五周年

   

    八九民运和“六四”大屠杀已经过去了15个周年。在这15年中,起先是各地的民主青年以坐牢为代价,相继提出 “为‘六四’平反”的要求;1995年5月,我们45位自然科学和人文科学学者又发出“宽容呼吁”,提出“重新评价‘六四’”和“释放一切政治犯”的诉求,得到全世界一千余位著名的作家、科学家、国会议员、大主教的签名支持。1998年6月至2001年11月,多次出现全国范围百人以上的联名上书,一再提出“正确评价六四”的呼吁。2004年3月,揭发瞒报sars疫情的民族英雄蒋彦允医师上书中共中央和全国人民代表大会,要求为“‘六四’正名”,得到国内外数千人的签名支持。总之,从“平反六四”、“重新评价‘六四’”、“正确评价六四”到“为‘六四’正名”等一系列活动本身,已经成为一个前赴后继、不屈不挠的人权运动和民主运动了。本来,“八九民运”是“爱国民主运动”,“六四大屠杀”是反人权、反人类的国耻、国难和国殇,早已成为全中国和全世界人民的共识,也是中国大陆执政党内开明进步的党员、官员和军人的共识。

    就人民这一方面来说,根本不存在“平反”、“重评”、“正评”和正名的问题。那么,我们为什么还要年复一年、持续不断地提出这个问题来呢?这绝不仅仅是为了给成千成万的死难者和受难者平反、昭雪恢复荣誉的问题,而是为人类、为中国人民争取至高无上的地位和尊严的问题,是为中华大国洗雪国耻、挽救国难和维护法治推进民主的问题。也是为执政党和中国人民解放军维护“全心全意为人民服务”和“立党为公、执政为民”的原初宗旨,洗刷被暴君、悍将玷污了的形象。

    1978年12月21日,人民日报发表了题为《人民万岁》的“本报特约评论员”长篇论文。这篇文章,是胡耀邦同志授意策划,由阮铭、林涧青主持的起草小组撰写的。他是耀邦同志紧紧抓住三中全会的中央工作会议为“四五”天安门事件平反的大好时机撰写的一片政治纲领性的论著。

    “人民万岁”,是文章的主题,也是对“四五”运动的历史评价和总结。文章说:“1976年‘四五’这场革命的群众运动,不仅是党心、军心、民心的一次大检阅,而且是人民智慧、才能、斗争艺术和创造力的一次大检阅。”文章说,“运动发生之前,并没有谁来号召,谁来动员,谁来组织,也没有谁来确定斗争目标,拟定斗争纲领,准备斗争的旗帜。人民群众就是这场运动的勇敢战士,又是杰出的组织者和指挥员。要科学社会主义,要人民民主,要四个现代化,是运动的进程中群众自己拟定的斗争纲领。”

    这篇文章发表时,正是西单民主墙蓬勃兴起的时候,所以,文章把西单民主墙当作“四五”运动的继续,一并加以歌颂。文章说:“一切受到‘四人帮’压迫和欺侮的人民群众,从普遍的觉醒中真正的站起来。他们不仅鲜明的提出了政治要求和经济要求,而且尝试按照自己的方式,自己的手段,自己的步骤来推动这些要求的社会变革,尝试着给整个革命进程打上自己的烙印。他们懂得,……为了实现四个现代化,首先必须割除‘四人帮’这个长在党和国家机体上最大的毒瘤…… 只有实现四个现代化,才能最终摆脱贫穷、落后的专制主义的残余,政治上高度民主,经济上繁荣昌盛的社会主义强国才能变成现实。”

    “八九民运”远承“五四”运动,近继“四五”运动和民主墙运动。“人民万岁”一文总结“四五”运动的特点和意义、作用,完全适用于“八九民运”,而且有了更高更大的发展。在政治上,它更加明确地提出了争取民主和反对腐败的问题;在组织上,它通过民主选举建立了高等学校学生自治联合会、工人自治联合会、知识分子自治联合会、市民自治联合会等人民自己的政治组织;在规模上,它发展到全国22个省、市,动员了千万余人;在时间上,当时持续了50天,事后又坚持斗争15年,在代价上,牺牲了成千人的生命成万人的自由。它确实是中国历史上没有先例的伟大的爱国民主运动。

    怎样纪念“六四”15周年?我个人有两点主张:第一、官方和民间,官民内部的民主分子、中间分子、反动分子,你说你的,我说我的;你干你的,我干我的。反人类罪行主犯之一李鹏不是已经把他诋毁八九民运和歌颂“六四”大屠杀的“六四日记”编撰成书了吗?李鹏之流反动本性难移,且让他胡说八道,满口喷粪,我们则要严词驳斥,满口喷血。有些人迫于集体决议和反动分子的压力,昧着良心说假话,拐着弯儿为“六四”大屠杀歌功颂德。我们要把他们同江泽民、李鹏及其死党区别开来,劝告他们再不要昧着良心去说瞎话和做错事了。有些人尽量淡化“六四”,企图让人民把“六四”淡忘了。我要告诉这些先生,宽容的前提是恶人要放下屠刀。当日本政府要员还在参拜靖国神社、抹煞南京大屠杀和企图霸占我国领土钓鱼岛的时候,中国人怎么能够淡忘“九一八”和“七七事变”呢?当江泽民、李鹏及其反人民死党还在坚持“六四”大屠杀有理、“六四”大屠杀有功而且继续挥舞屠刀侵犯中国人的生存、自由、安全、发展的权利的时候,中国人怎么能够淡忘刻骨铭心的“六四”国耻、国难和国殇呢?第二、对于中国大陆执政党和政府的领导集体,我还要不厌其烦的提一点建议:兖兖诸公们:你们到底愿意做后期邓小平和江泽民、李鹏的反动遗产的继承人呢?还是愿意做前期邓小平和胡耀邦、赵紫阳的进步事业的继承人呢?你们到底是真心实行“以人为本”、“执政为民”,真正代表“最大多数人民的根本利益”呢?还是打着亲民为民、代表人民的旗号,去维护一群、一党的特权和私利呢?你们是真心遵守中国宪法增补的“尊重和保障人权”的庄严规定呢?还是要维护“文革”以后中共最大的侵犯人权的罪行并且继续把侵犯人权坚持下去呢?你们是真心实行“依法治国”呢?还是要维护“文革”以后中共最大的践踏法治的罪恶,并且继续实行挂在嘴上、写在纸上并不认真实行的“依法治国”呢?总之,决不能把“六四”事件看做一件可以拖过去、混过去的事情。对“六四”的态度,是试金石和阴阳界。是善还是恶?是人还是鬼?是为民还是虐民?望能做出最后的抉择。可以断言,不解决这个问题,所谓“三个代表”,所谓“以人为本”、“执政为民”,所谓“尊重和保障人权”,所谓“依法治国”,所谓“建设政治文明”,都是空话,都是假话,人民是不会相信]的。

大参考总第2270期(2004.05.20)

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