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李敖的两副面孔

   

   偶然看到一张李敖大学毕业服兵役时的裸体图片,勾起我内心的五味 杂呈。他一直让我牵肠挂肚。至少在他2005年访问大陆前,是我唯一 的偶像。对蒋介石、蒋经国父子国民党在台湾的独裁政治,他坚守在 台湾岛不离不弃56年,骂死老子老蒋,又骂死儿子小蒋,光是骂二蒋 的专著出版了100来本。他有一个比喻,意味深长:(台湾人民)象 玻璃窗前的苍蝇,前途光明,但找不到出路。但他回到大陆,视野里 的大陆人民都是自由的苍蝇。当时,我在狱中,难得看到星星点点他 在大陆的报道。当被另一个专制政府礼遇时,他投怀送抱,全然缴械 了他反抗独裁的犀利武器。廉颇老矣,尚能饭否。李敖被年龄击败, 被亲情打倒在地,没有逃脱中国知识分子宿命的窠臼;取悦统治者, 然后自我过滤思维,当个道具,迎合当局,以获得返回大陆四处风光 的机会,全然不见一个异见学者的声音。

   李敖被大陆人士普遍评价为一个文化顽童。此言不实。返回大陆之前 的李敖基本不是这样。李敖的最大价值,是他反抗独裁的骨气、决绝 和韧性,不在于他的文学成就。他的引经据典、直呼其名的杂文,小 说《北京法源寺》更被指为没有多少文学价值。这部小说,虽然被吵 吵嚷嚷已经列为诺贝尔文学奖候选名单。记得后来媒体也曾报道,满 嘴文革语言的前文化部长王蒙,也有作品列入候选。这其实都是中国 媒体的又一次意淫。稍懂诺奖的人都明白,诺奖评选过程中,从来没 有一个什么作品候选程序。他批柏杨史学功底差,批余光中无病呻 吟,批李翰祥投靠中共,批前妻胡茵梦出卖自己,批李登辉、连战、 马英九、陈水扁、宋楚瑜……李敖骂遍了台湾的文人政客,也不忘揭 自己的老底,四次找妓女;勾引人家老婆、小姑娘;在监狱里对着 《花花公子》美女打飞机。真实的李敖,真实得让人惧怕。人们在苦 苦寻找真相,但当真相逐渐呈现出真实面目时,人们往往会被真相击 倒,逃之夭夭。真实是一把双刃剑。

   笔者几乎阅读了在大陆能够搜集到的李敖的全部作品。也很认同他对 1949年中国政权交替后,中国自由知识分子薪火相传只在台湾独独留 存的观点。流落台湾大学的殷海光教授,《自由中国》先驱雷震先 生,台湾大学教授、台独理论教父彭明敏。69岁之前的李敖不枉负真 君子的美名。凤凰卫视总裁不知出于好意、还是别有用心,一手促成 李敖56年别离大陆的“文化之旅”,但是,却打碎了多少人对一个真 男人的无限期许。他曾说:不要重温旧梦,尤其是不要跟旧情人再见 面。大陆,13岁李敖别离时的旧情人,不再是他懵懂视线里的北京胡 同、上海码头,不全是姐弟天涯咫尺56年的泪水、同学犹存的情谊。 李敖醉在亲情里,脑袋犯混,在北大、清华张口乱言。

   身体压抑往往让一个人具备另一面的巨大才华。一个人在台岛单打独 斗几十年,确是身体和心灵的双重压抑。精神上的巨大压抑往往能通 过身体放松得到缓解。性爱无疑是最好的方式。记得佛罗伊德有此医 学上的实证。好斗的男人征服欲都非常强烈,也表现在对身体、女色 的霸占方面。男人征服世界然后才征服女人。这是很对的一个世俗观 点。李敖较真,爱美女,出口成章,出手成文。他将一个真男人的才 情、野心、名望、好色、财富、彪悍、倔强,集于一身,演绎到了极 致。将人们对他的巨大期许,从颠峰可以打落回谷底。这就是李敖的 能耐。他的较真表现为寻找真相,征服,对史学的迷恋,对学术的考 究,对财富的占有。性活力是一个人生命活力的硬指数。一个成功男 人通过对名望与财富的征服,最终完成对一个好女人身心的全面征服 和掠夺。王尚勤、胡茵梦、王小屯都经历了李敖的大男人味。世俗爱 情原本就是如此,但是非常脆弱。李敖难逃俗套但又不被俗套束缚。

   李敖的反抗要看对象,并不是对一个政府的政治制度是民主或专制作 为唯一判断,而是以个人遭受迫害的有无作为分野。这个时候的李 敖,失却了人性、人权等社会伦理和普世价值的信念。他深深迷失在 个体的亲疏感受中。李敖的局限诚在于此,尽管他比任何一个中国知 识分子都走得更远。有人曾说:年轻时的激进,往往导致年老时的保 守。这难道也是李敖的命数?

   

   2006年7月22日

   首发《民主论坛》

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