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江棋生文集
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·穿越电子柏林墙
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·江棋生看“中国特色的社会主义民主之花”
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·六四受害者状况民间报告(二)
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·哈耶克的睿智和马克思的悲剧
·反思历史不能没有假设
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·米奇尼克,我们的真朋友
·温家宝的深圳讲话值得一读
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·请查阅、下载我的12篇物理学论文
·鲁迅的《立论》绝非妙文
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·点燃良知的烛光 变革不好的社会
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·谷开来案:法治,还是法制?
·我看让球风波
·江棋生答杨伟东问之一
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·江棋生答杨伟东问之四
·从韩德强打人说开去
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·官家就是不改,民间怎么办?
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主权人权

   
   
     
    记得鲁迅说过,对中国人来说,只存在两个时代,一个是欲做奴隶而不得的时代,另一个是做稳了奴隶的时代。我大体接受这个说法。换句话说,中国人几千年来过的是没有人的尊严、没有人权可言的生活。而这几千年中,主权却大体无恙,只有很少时段中国人当上了亡国奴。因此,亦可以这样来概括:一种情形是有主权无人权,当家奴;另一种情形是无主权无人权,当亡国奴。这两种情形当然有区别,但是,它们之间的区别远远及不上有人权还是无人权的区别。有人权,当为人;无人权,则为奴。在以人权理念为基石的现代文明看来,一切漠视和践踏人权的主权都丧失了存在的理由,都应被尊重和保障人权的主权所替代。
     李鹏等人宣称主权高于人权,我看根本说不通。那些践踏人权的主权是邪恶的,应当被埋葬,岂能高于人权?那些保障人权的主权是服务于人权的,又怎么高于人权?

    结论正相反:人权高于主权。
                     
         (2000年3月15日记)
   
   
   
   

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