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·前额叶使人具有信仰而应信仰耶稣
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终极论
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·我为什么要进行“前额叶与信仰”的研究
·前额叶使人具有信仰而要信仰耶稣
·我一个良心释放犯基督徒要去申诉
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——揭开宇宙及大脑及社会的终极奥秘
·自序: 前额叶使人具有信仰而应信仰耶稣
·前言: 揭开宇宙及大脑及社会的终极奥秘
·第一章 最小单位如何构成粒子与粒子种类
·第二章 粒子如何构成原子与宇宙演化过程
·第三章 原子如何构成分子与各种能量活动
·第四章 分子如何构成细胞与生物演化过程
·第五章 细胞如何构成大脑与各种心理活动
·第六章 脑前额叶的发达与爱情信仰的出现
·第七章 上帝掌管着宇宙灵魂与圣经的启示
·后记: 我的坐牢经历与这本书的完成过程
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·感谢老民运杨靖徐文立对我科研申诉的支持
·感谢维权人叶国强叶国柱对我科研申诉的支持
·感谢北大人胡石根李海对我科研申诉的支持
·感谢老民运何德普刘京生对我科研申诉的支持
·感谢维权人王玲对我科研申诉的支持
·感谢民主人高洪明对我科研申诉的支持
·感谢民运维权人王国齐弟兄对我科研申诉的支持
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·维权人叶氏兄弟受洗归入耶稣
·中国基督教家庭教会圣职按立
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我们的家庭教会

   徐永海
   
   
    袁相忱牧师是中国家庭教会运动的发起者和领袖之一。袁相忱牧师17岁慕道,18岁悔改归主,19岁受洗,20岁上神学。1940年到1945年,他在河北山东农村传道。1946年在白塔寺附近的阜成门160号开设了福音堂,到1949年时福音堂已经有了二百多信徒,福音堂的聚会一直开办到1958年4月。
   

     1949年后,袁相忱牧师和王明道以及北京其他一些教会的带领人拒绝加入三自爱国运动组织。1958年4月19日袁相忱牧师被捕,后以反革命罪名被判无期徒刑,直至1979年12月21日获得假释回到北京家中,1989年10月获得了公民权。
   
     1989年袁相忱牧师获得完全自由后,他在阜成门内大街白塔寺的家中举办家庭聚会,人数日渐增加,成为北京最早的几个家庭教会之一,而且也是其中人数最多的。他家的家庭教会是中国真正拥有普世情怀的教会。
   
     在美国每年二月初,有一个早餐祷告会,邀请全世界各行业的基督教领袖参加。1995年美国白宫邀请袁相忱牧师参加。袁相忱谢绝了邀请,其中的一个原因是:美国方面也邀请了三自的负责人,袁相忱牧师与他们无话可说。袁相忱牧师说:“葛培理(白宫的宗教事务顾问),总希望家庭教会和三自教会和睦同处,但其实是不可能的。外国人以为我们家庭教会不与三自合作是因为心灵中的伤痛还没有被神的爱医治,其实不是,我们不与他们合作,是因为双方的道路不同,我们是基督作头,他们是政府的领导作头。”
   
     关于宗教场所办理登记的这件事,袁相忱多次说:“外国人不理解,我们为什么不登记,外国人说他们国家也是登记的,登记就合法了,他们不理解,在我们中国这个法制不健全的时期,管理是幌子,要控制才是真的。”
   
     袁相忱牧师还曾说过:“我们不登记,是因为我们不够登记的资格,按宗教活动场所登记条例的第二条和第六条规定,我们都不够条件。我们就一间小房子,这是我的住房,不是专门用礼拜堂,我们既没有规章制度,又没有经济基金,所以我们认为自己不够登记条件,所以不登记。”
   
     1990年我开始参加袁相忱牧师的家庭教会。我第一次来聚会,袁相忱牧师就先让我自己介绍一下自己,说一说自己是如何信主的,信主后有什么变化。事后知道,这是我们家庭教会的一个习惯。第一次到这里聚会,大家就都认识了我。我感到这里和三自教堂真是不同,在三自教堂,礼拜之前大家来,礼拜之后大家走,谁也不能在教堂里多呆一会。去了快一年了,没有几个弟兄姊妹认识我,我也不认识几个其他弟兄姊妹。
   
     袁相忱家只有一间房子,来这里聚会的弟兄姊妹不能很多,大家相互之间都认识。聚会前,聚会后,大家经常在一起谈一谈,彼此之间都很熟悉,都很了解,大家如同一家人,袁牧师的家庭教会就是弟兄姊妹的家。例如有一个姊妹姓史,这个姊妹家里只有她一个人。这个姊妹身体不好,做饭、洗衣服都很困难,师母梁惠珍就和几个老姊妹去她家,给她洗衣服、做饭。在病重时,袁相忱牧师这个家庭教会还出钱把这个姊妹送到医院里住院,出院后还出钱找了一个保姆照顾她。三自的教堂不是弟兄姊妹的家,礼拜时,听牧师讲道,受感动,礼拜完了各回各家。
   
     我们弟兄姊妹都是同一身体的不同肢体,我们都是一家人,我们彼此关心,彼此帮助。只有家庭教会才能使弟兄姊妹之间相互认识,相互熟悉,相互了解。只有在相互了解的基础上,才能做到彼此关心,彼此帮助。大教堂做不到这点,中国的大教堂做不到这点,外国的大教堂也做不到这点。因此说,不仅我们中国的基督徒要走家庭教会的道路,外国的基督徒也要走家庭教会的道路。据说,国外的教会也是有小组的,弟兄姊妹彼此之间也是很熟悉的,而不是象中国的三自教堂那样,如同一个电影院,相互之间不熟悉。
   
     袁相忱牧师家只有一间住房,弟兄姊妹一多,人就坐不下了。在袁相忱牧师的带领下,我们先后在刘凤钢家、武人刚家、勾庆惠家聚会。通过一个变两个,两个变四个……,我们中国的基督教家庭教会就是这些迅速发展起来的。
   
     1994年,基督徒还不多,家庭教会也不多。把我们的家庭教会的情况写成文章告诉给其他的弟兄姊妹,引导其他弟兄姊妹也在自己的家中办家庭教会,就是一件非常有意义的事情,为此,我们写了《北京基督教圣爱团契》一文。1995年,因为这篇文章,我们被劳动教养,我、刘凤钢2年,高峰2年6个月。
   
     1998年,我们均从牢里出来后,我们继续为主做工,我们先在王美如老姊妹家聚会,2000年后在我家聚会。刘凤钢弟兄还同时带领其他几个家庭聚会,有的聚会点在郊区,在山区,刘凤钢弟兄是不怕路途遥远去为主做工,为主传福音。高峰弟兄由于工作忙,又没有自己的住房,不能单独带领聚会,但是他一直在帮助我们带领家庭聚会。
   
     在中国,有一些人他们的思想还停留在文革时期,他们认为所有的宗教都是麻痹人民鸦片,出现了一些弟兄姊妹被抓、被关、被罚款的事情。为了维护我们基督徒的宗教信仰权利,我们写了《我所了解的辽宁省鞍山市李宝芝“邪教”一案的事实与经过》、《我所了解的浙江主内弟兄姊妹被逼迫的情况》、《在北京远郊的山区传福音被警察盘查的经过》三篇文章在海外发表。因此2003年10月刘凤钢被抓,11月我被住抓,后来我们被判有期徒刑,刘凤钢3年,我2年,张胜其弟兄1年。我们被抓后,高峰弟兄不得不离开自己的国家,去了澳大利亚。
   
     4个月前,我出狱了,我继续为主做工,我先参加其他的家庭聚会,为主做见证。5月21日,在经过禁食祷告后,我开始在自己的家里继续进行家庭聚会。在我出狱的前一天,在我家的楼门口外,就建了一个治安岗亭,两个摄像头对着我家的楼门口,这样我们家的家庭聚会是一个非常小型的家庭聚会,只有我、我妻子李姗娜和贾建英大姐3个人。只要有2、3个人奉主的名聚会,主就在我们中间,虽然我们的聚会人很少,但是主仍与我们同在。
   
   
    

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