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姜福祯文集
·横扫一切丰乳肥臀
·樱花一颗色三种
·高树原来斩千刀
世象短语
·“国情依赖症”可以休矣!
·“扒裤权”的诞生说明了什么?
·对外花枝乱颤,对内剑戟斧钺
·热闹大了:所有的狗都在狂吠
·且看樊纲鬼话一箩筐——世象短语
·官人、名人移民与“硕鼠”定律——世象短语
·“馨吻脸脖”又如何?
·“考霸”还是考奴?
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·编辑和写手的二重奏
·纸船渡忠魂
·2005年最撼动人心的一本书:《束星北档案》
·政治童工刘胡兰事迹愚弄国人半个多世纪
·2005年网络怪谭录
·陈大胡子别传
·布衣夜行者的精神资源
·表哥──欲望时代落魄者的一个标本
·读书随笔录二题──官本位,民何在?
·真言如玉 掷地有声——读卢跃刚万言抗辩书札记
·语言霸权环境下的信息吊诡及其他
·布什主义面对中国的一次重要脉动——对布什与余杰等人会见的一点感想
·一个好人走了,一种精神留下了——沉痛哀悼张胜凯先生
·麻雀:犬儒时代的飞行者——读张铭山《北墅“同学录”》
·我与人民英雄纪念碑——兼以此文纪念“六.四”十七周年
·司法腐败严重蚕食百姓的基本权利
·老洪的灯——别一种纪念
·要工资、还是要道德,问题在此——再说张厚兴劳动争议案
·从“破船”现象到“口袋负责制”
·低收入群体真的涨过工资吗?
·权力与权利博奕的辩证法——关于陈光诚案的几点断想
·“以药养医”的潘多拉魔盒何时关闭?
·写给欧阳小戎、小乔
·在昝爱宗的言路上漫步
·关于一些人的一些白话
·“线上人格”与“权上人格”——从贪官刘俊卿看官场人格分裂
·读牟光华《六民主义论》
·重提“大刀向贪官们的头上砍去!”
·青岛“马六”豪华轿车撞人案即景——网民义愤填膺一片喊杀声
·自由圣火不死不灭——贺中国自由文化运动首届年会
·绝对权力导致绝对疯狂——索性偏执一回
·我想为未来可能发生的“六件可怕事情”再添一件
·中国底层百姓的无奈选择:“活着就活着吧”
·权力淫威下媒体的深层堕落——从马六轿车杀人事件谈起
·赦免论的实质是“抢了白抢,偷了白偷”——对经济清算问题的五点梳理
·王明视野里的文化大革命起源——读《中共50年》兼谈及“人民文革”
·圣诞“大礼”杜世成
○2006~2008○
福祯幽默文“煮”坊
·(之1)章子怡的“肉体”和我们的“国体”问题
·(之2)中华古今爱国大联盟正在紧急筹备中
·(之3)输出“革命”不如输出“种子”
·(之4)中国政党简介:观蚁党
·(之5)“吃唐僧肉主义”饮食传统探秘
·(之6)蚂蚁与宪法
·(之7)我是如何一个人打败一个“旅”的
·(之8)装B时代:关于白杨树、蜜蜂、*颍三个代表的先进性分析
·(之9)给汉字追加一些宝贝
·(之10)“举手党”荣衰纪略
·(之11)任志强万岁!兼警告“不买房运动”的小瘪三
·(之12)中国贪官列传实话篇(简洁版)
·(之13)中国贪官列传鬼话篇(简洁版)
·(之14)中国贪官列传杂篇(简洁版)
·(之15)严重建议用《公民歌》取代《国歌》
·(之16)让思想者见鬼去吧!
·(之17)谁在叨叨就是反党反社会主义了昂!
·(之18)严重建议制订《中华人民共和国恶搞法》
·(之19)自由发帖,后果很严重!
·(之20)当代国际关系概论:世界就是一个班
·(之21)惊暴秘闻:萨达姆灵柩已安葬于中国西安
·(之22)谁是儒家:向孔子致敬(之1)
·(之23)《世界人权宣言》是儒家智慧的光挥结精:向孔子致敬(之2)
·(之24)我是否要帮老朱踹孟子一脚:向孔子致敬(之3)
·(之25)孔子理论是一个国家的精神支柱:向孔子致敬(之4)
·(之26)蓝海经济:一个可能气死比尔盖茨的超级产业
·(之27)母亲节之际,张爱党再次递交入党申请书
·(之28)贪官与狗的比较管理学
·(之29)小刀进行曲
·(之30)瞧瞧咱们的徐老太!
·(之31)站在历史的高度和连续性上为改革声辩
●2007●
二十年目睹中国禁书之怪现状
·一个小书店老板的亲历——二十年目睹中国禁书之怪现状
·争鸣批评与反对资产阶级自由化——二十年目睹中国禁书之怪现状
九谈《物权法》
·1.《物权法》真的是迫切的吗?
·2.《物权法》真的是必要的吗?
·3.《物权法》是真实的吗?
·4.《物权法》的时空位置问题
·5.《物权法》关系辩正
·6.《物权法》虚实点击:路不平众人踩
·7.《物权法》是非妄谈:中国人太有才了
·8.《物权法》的器和用
·9.《物权法》是“胡温新政”的大败笔
·我为什么写《九谈物权法》
治吏与牧民的双簧戏(法律随笔二题)
·公共权力乱设“义务”──草民篇
·审计算个屁!──官吏篇
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脚印迷思录

   

监狱文稿(之3)

   有人认为:无论是整体还是个体,历史都是强者的脚印,于是指出: “作为时代的青年,我们应该留下追求思考、创造的脚印……”

   有人认为:前辈的创世纪的开拓所留下的脚印,是当代青年的衣钵, 于是指出:“我们应该沿着这些闪光的脚印前进,继续迈出坚定的步 伐。”

   还有人认为:脚印就是一个人或一个集团的历程,“不管是谁,情愿 也好,不情愿也好,历史都要留下他的脚印,为他编写自传的史 书。”

   上述种种说法赋予“脚印”不同的内涵,我比较赞同的是后一种说 法。其实,脚印就是脚印,不一定非开拓者、进击者、追求者、创造 者留下的脚印才有意义。如果人的生命逶旎〔音“你”〕于一定时 间,那么空间位置则是脚印的载体,因此,脚印也就是一个人的经 纬。如果撇开善和美的观念不谈,每一个人从生到死的整个过程都是 真真切切的,高尚也罢,卑贱也罢,或为鸿雁,或为燕雀,无不行色 匆匆,化为乌有。大作家肖伯纳的墓志铭是:“爱过、恨过、活 过。”是的,我们只要热烈地活过了,尽情在这世界上奔跑,恋爱、 憎恶、建设、欣赏、思索和挥发,生命力不曾浪费,这就够了。鲁迅 先生经常激励自己的一句话是:“倘一息尚存,我仍须战斗。”鲁迅 崇尚:文以载道,因此他所谓战斗,无非是多留些呕心沥血的文字。

   我们都是凡胎,能轰轰烈烈的人毕竟不多,不仅如此,即使有机会独 当一面的开拓者和创造者也并不容易。由此,我对“脚印”的理解较 浅显。我认为,一个人如果能经常以最好的方法,使时间充分显示出 它的意义,它的生活就是成功的他生命历程就是璀璨的,因为他立足 现实,在一定时间内做了等量有意义的事情。其实这也就是一种自我 救赎的过程:他虽行色匆匆,但并非行尸走肉。

   每一个人都有一定的生存空间和活动范围。人一旦死后,他的行为或 优或劣,并非都能永垂青史或留下千古骂名。但毕竟多数人化尘化 土,转瞬即逝。从这个角度讲,脚印就成为某个人生行为的“仓库” ──同事、朋友、亲友、熟人常常给开开仓库,取出一鳞半爪的记 忆,然后或惋惜或唾骂,到时候情不情愿可就由不得你了了。如果你 的脚印有点特殊,也许有好事的人会把他们采集穿插,编写成一本 书。

   或人或鬼、或妖或魔、这本书的好与坏其实作者正是你自己。

   (1992年3月于北墅)

民主论坛 上载:[2006-08-05] 修订:[2006-08-05]

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