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姜福祯文集
·两个灵魂
·中国伦理学 之一
·中国伦理学 之二
·春晖汤 吃人——历史和现实的一些论证
·新生活——关于吃人的合理性的一些例证
·九岁女孩
○2005~2008○
砚边余墨
·砚边余墨──随笔
·砚边余墨(二题):自由的深度和层次
·砚边余墨(杂文四题)
●2006●
谈张五常该不该打倒
·张五常:这只坐在云彩上的猪
·张五常的写作路线
·经济学上的恐怖主义
·我最瞧得起的还是秦晖与郎咸平──简单回应吴辉先生几句
·在中国初步建立福利制度的可能性探讨
·“多数人暴力”与个人主义乌托邦
·专制与腐败:张五常视野里改革制胜的雌雄双剑
我所亲历的网络控制
·2006年网络怪谭录——我所亲历的网络控制(3之1)
·“网上议政”神话的破灭——我所亲历的网络控制(3之2)
·中国网络“半瘫痪”——我所亲历的网络控制(3之3)
微观生活(三题)
·横扫一切丰乳肥臀
·樱花一颗色三种
·高树原来斩千刀
世象短语
·“国情依赖症”可以休矣!
·“扒裤权”的诞生说明了什么?
·对外花枝乱颤,对内剑戟斧钺
·热闹大了:所有的狗都在狂吠
·且看樊纲鬼话一箩筐——世象短语
·官人、名人移民与“硕鼠”定律——世象短语
·“馨吻脸脖”又如何?
·“考霸”还是考奴?
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·编辑和写手的二重奏
·纸船渡忠魂
·2005年最撼动人心的一本书:《束星北档案》
·政治童工刘胡兰事迹愚弄国人半个多世纪
·2005年网络怪谭录
·陈大胡子别传
·布衣夜行者的精神资源
·表哥──欲望时代落魄者的一个标本
·读书随笔录二题──官本位,民何在?
·真言如玉 掷地有声——读卢跃刚万言抗辩书札记
·语言霸权环境下的信息吊诡及其他
·布什主义面对中国的一次重要脉动——对布什与余杰等人会见的一点感想
·一个好人走了,一种精神留下了——沉痛哀悼张胜凯先生
·麻雀:犬儒时代的飞行者——读张铭山《北墅“同学录”》
·我与人民英雄纪念碑——兼以此文纪念“六.四”十七周年
·司法腐败严重蚕食百姓的基本权利
·老洪的灯——别一种纪念
·要工资、还是要道德,问题在此——再说张厚兴劳动争议案
·从“破船”现象到“口袋负责制”
·低收入群体真的涨过工资吗?
·权力与权利博奕的辩证法——关于陈光诚案的几点断想
·“以药养医”的潘多拉魔盒何时关闭?
·写给欧阳小戎、小乔
·在昝爱宗的言路上漫步
·关于一些人的一些白话
·“线上人格”与“权上人格”——从贪官刘俊卿看官场人格分裂
·读牟光华《六民主义论》
·重提“大刀向贪官们的头上砍去!”
·青岛“马六”豪华轿车撞人案即景——网民义愤填膺一片喊杀声
·自由圣火不死不灭——贺中国自由文化运动首届年会
·绝对权力导致绝对疯狂——索性偏执一回
·我想为未来可能发生的“六件可怕事情”再添一件
·中国底层百姓的无奈选择:“活着就活着吧”
·权力淫威下媒体的深层堕落——从马六轿车杀人事件谈起
·赦免论的实质是“抢了白抢,偷了白偷”——对经济清算问题的五点梳理
·王明视野里的文化大革命起源——读《中共50年》兼谈及“人民文革”
·圣诞“大礼”杜世成
○2006~2008○
福祯幽默文“煮”坊
·(之1)章子怡的“肉体”和我们的“国体”问题
·(之2)中华古今爱国大联盟正在紧急筹备中
·(之3)输出“革命”不如输出“种子”
·(之4)中国政党简介:观蚁党
·(之5)“吃唐僧肉主义”饮食传统探秘
·(之6)蚂蚁与宪法
·(之7)我是如何一个人打败一个“旅”的
·(之8)装B时代:关于白杨树、蜜蜂、*颍三个代表的先进性分析
·(之9)给汉字追加一些宝贝
·(之10)“举手党”荣衰纪略
·(之11)任志强万岁!兼警告“不买房运动”的小瘪三
·(之12)中国贪官列传实话篇(简洁版)
·(之13)中国贪官列传鬼话篇(简洁版)
·(之14)中国贪官列传杂篇(简洁版)
·(之15)严重建议用《公民歌》取代《国歌》
·(之16)让思想者见鬼去吧!
·(之17)谁在叨叨就是反党反社会主义了昂!
·(之18)严重建议制订《中华人民共和国恶搞法》
·(之19)自由发帖,后果很严重!
·(之20)当代国际关系概论:世界就是一个班
·(之21)惊暴秘闻:萨达姆灵柩已安葬于中国西安
·(之22)谁是儒家:向孔子致敬(之1)
·(之23)《世界人权宣言》是儒家智慧的光挥结精:向孔子致敬(之2)
·(之24)我是否要帮老朱踹孟子一脚:向孔子致敬(之3)
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权力与权利博奕的辩证法——关于陈光诚案的几点断想

   

   陈光诚的个人遭遇再次成为舆论的焦点,实际上是中国社会的若干实 际问题的相互纠缠;实际上是人民权利和官僚权力的不对称碰撞;实 际上是依法治国、还是以官治国的一个缩影;实际上也是“绵羊”模 式的奉命维权与“山羊”模式的自发维权的一次炽热冲突。

陈光诚:一只被追打的山羊

   从2003年陈光诚当选临沂市“十大新闻人物”,到2005年初调查山东 临沂计划生育“运动”的违法事件,公布地方政府野蛮执法的案例之 后陈光诚突破了原有的维权模式,也同时抛掉官方为他戴上的花冠, 很快陈的坏运气就来了。这肯定是他意料中的事情,同时也是他的个 人品格和神圣追求。他坚守的是:要做点什么。

   陈光诚针对妻子的质疑曾经说过“很多很多人都在讲这个社会如何如 何不好,多么多么黑暗。可是,你有没有想过,你为这个社会做了什 么?哪怕只说一句公道话,干一件公道事;哪怕把这个社会不好的地 方,改变一点点,尽一点点力也好。假如人人都能这样,那我们的社 会肯定能改变。”

   可是,政府权力和计划生育的基本国策是不允许质疑和改变的。陈光 诚终于带头闹事的山羊,被连续追打。

什么棍子都可以把“法制”打趴下

   在一个人民权利形同虚设的国度里,当权力碰到法制的时候,权力出 示任何一条棍子都可以将法制打趴下。地方公安部门曾经企图以“涉 嫌泄露国家机密”的罪名构陷他,最终发生的推车事件纯属偶发。这 是他们得以拿起“故意毁坏财物”和“聚众扰乱交通秩序罪”的棍子 的借口。若非如此,且不可以为他们就不能使用其他一些荒诞无稽的 棍子。只要需要,他们是什么棍子都会派上用场的。

稳定存与稳定亡

   稳定的存亡,与其说是个政治问题,不如说是个利益问题,因为这个 党与其说是一个信仰集团,还不如说是一个利益集团。信仰集团的终 极败北早成定局。一个倾天下资源奉少数人之私的“稳定”,必然是 罪恶的稳定、走向灭亡的稳定。托克维尔说:“对享有特权者来说, 最危险的特权是金钱特权。人们一眼就能看出这种特权的范围有多 大,等看清楚时,便十分不快。金钱特权所产生的金额有多少,它所 产生的仇恨就有多少。追求荣誉、渴望领导国家的人,为数不是太 多。但是不想发财致富的人却少而又少。许多人对谁在统治他们可以 不闻不问;但是对其私人财产的变化漠不关心的,却寥寥无几。”

   本届政府的确看到了两极分化的严重性。但是,“和谐”必须是经济 利益的实际调整,而且是必须“主顾”多数人而不是“兼顾”多数 人,必须阔步,而不是小步,因为危机随时都会来临,靠高压和暴力 依赖的“稳定”是没有实际内容的稳定,是制造敌人和播种仇恨的稳 定,也必然是无法持久维持的稳定。

生育自由的罪与罚

   应该说,人口问题是人类所面临的最大难题,更是中国的最大难题。 计划生育是一个综合性问题,这个问题所面临的困境,主要还是土地 问题和城乡二元对立的不良结构使然。当然也是毛泽东拒绝马寅初的 计划人口论的一个恶果。历史的罪与罚纠缠在一起,个人自由与法律 的偏颇纠缠在一起,使陈光诚在这个问题上的较真显然有剑走偏锋的 危险。但是,恰恰是在这个领域发生的肆无忌惮的侵权,实际上是经 常的、每日每时的、触目惊心的。我想陈的侧重点是在揭露计划生育 中的侵权之恶上,虽然如此,他还是不能不碰上最硬的一块石头。这 大概是陈光诚悲剧的一个重要因素。

一点感想

   写到这里,我又想起最近一次到临沂探望陈光诚、等待开庭和企图穿 着印有陈光诚头像的诸位朋友们同样在村口被追打的情形。在这场秀 才与武士的肢体冲突中:彬彬有礼者被追打,衣衫被撕落,摄影工具 被缴获。看似维权群体的不堪一击,也正说明了统治集团的虚弱和由 这种虚弱导出的对理性和非理性维权的双重打压,已经不是“绵羊” 和“山羊”所能言说的。

   从某种意义上说:有多少个维权者就有多少个逆民,有多少个逆民, 也就有多少个“敌人”。这是所有专制国家的统治逻辑。在这个逻辑 下,维权者的使命不是不断妥协,而是不断进取,以寻求突破。这大 概是统治权力和人民权利博奕的辩证法。

   (2006年7月25日于昕园居)

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