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姜福祯文集
●2004●
·山东异议人士王金波身体虚弱家属要求保外就医
·山东著名民运人士燕鹏成功渡海投奔台湾海岛
·名目亮眼的网络刊物《民主通讯》和《民主论坛》
·为燕鹏获准赴美干杯!
·“九一一”我遭遇“恐怖”袭击
·文化稽查与“恐怖”袭击
·我们推荐王金波
·妞妞事件昭示了什么?
·从长春半导体厂改制看国企改革的罪恶(上)
·从长春半导体厂改制看国企改革的罪恶(下)
●2005●
·关于文化专制与诺贝尔文学奖的乱侃
·向赵紫阳三鞠躬
·制度缺失下贪官们的若干保护伞
·世象短喻(三则)
·王金波在山东第一监狱沓无音信生死不明 紧急呼吁海内外同仁关注王金波先生在狱中状况
·济南监狱置若罔闻依旧不许王金波父子见面
·补充签名和简单说明
·祸不单行,王金波母亲又遇车祸
·医患矛盾的实质是医疗产业化
·谁扛着中国文化的正红旗?──关于文化困境与诺贝尔文学奖的乱侃
·在《改善政治犯良心犯关押状况的呼吁》上的签名
·自律、狗律、他律
·我思
·试论中国社会的新法西斯主义——对刘亚洲《信念与道德》批判的再批判
·陈延忠先生的政治交代
·1998年的政治生态──写在中国民主党组党七周年之际
·任意车边的土皇帝──也给东海一枭敲敲警钟
·我拿什么拯救你,我的朋友──关于张林的一点政治学比较
·陈延忠先生病逝
·监狱:中国人权的盲区──陈增祥出狱后念起维权经
·海内外异议人士就燕鹏在台尴尬处境致台湾政府的公开信
·呼吁紧急关注山东邹城任自元事件签名
·我们有什么,我们没有什么?──由一桩小案例惹起的反思
·寂寞兰栾新建
·你走了,星光还在
挂在欲望脖子上的项链
·钱有多大?
·两个灵魂
·中国伦理学 之一
·中国伦理学 之二
·春晖汤 吃人——历史和现实的一些论证
·新生活——关于吃人的合理性的一些例证
·九岁女孩
○2005~2008○
砚边余墨
·砚边余墨──随笔
·砚边余墨(二题):自由的深度和层次
·砚边余墨(杂文四题)
●2006●
谈张五常该不该打倒
·张五常:这只坐在云彩上的猪
·张五常的写作路线
·经济学上的恐怖主义
·我最瞧得起的还是秦晖与郎咸平──简单回应吴辉先生几句
·在中国初步建立福利制度的可能性探讨
·“多数人暴力”与个人主义乌托邦
·专制与腐败:张五常视野里改革制胜的雌雄双剑
我所亲历的网络控制
·2006年网络怪谭录——我所亲历的网络控制(3之1)
·“网上议政”神话的破灭——我所亲历的网络控制(3之2)
·中国网络“半瘫痪”——我所亲历的网络控制(3之3)
微观生活(三题)
·横扫一切丰乳肥臀
·樱花一颗色三种
·高树原来斩千刀
世象短语
·“国情依赖症”可以休矣!
·“扒裤权”的诞生说明了什么?
·对外花枝乱颤,对内剑戟斧钺
·热闹大了:所有的狗都在狂吠
·且看樊纲鬼话一箩筐——世象短语
·官人、名人移民与“硕鼠”定律——世象短语
·“馨吻脸脖”又如何?
·“考霸”还是考奴?
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·编辑和写手的二重奏
·纸船渡忠魂
·2005年最撼动人心的一本书:《束星北档案》
·政治童工刘胡兰事迹愚弄国人半个多世纪
·2005年网络怪谭录
·陈大胡子别传
·布衣夜行者的精神资源
·表哥──欲望时代落魄者的一个标本
·读书随笔录二题──官本位,民何在?
·真言如玉 掷地有声——读卢跃刚万言抗辩书札记
·语言霸权环境下的信息吊诡及其他
·布什主义面对中国的一次重要脉动——对布什与余杰等人会见的一点感想
·一个好人走了,一种精神留下了——沉痛哀悼张胜凯先生
·麻雀:犬儒时代的飞行者——读张铭山《北墅“同学录”》
·我与人民英雄纪念碑——兼以此文纪念“六.四”十七周年
·司法腐败严重蚕食百姓的基本权利
·老洪的灯——别一种纪念
·要工资、还是要道德,问题在此——再说张厚兴劳动争议案
·从“破船”现象到“口袋负责制”
·低收入群体真的涨过工资吗?
·权力与权利博奕的辩证法——关于陈光诚案的几点断想
·“以药养医”的潘多拉魔盒何时关闭?
·写给欧阳小戎、小乔
·在昝爱宗的言路上漫步
[列出本栏目所有内容]
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(之8)装B时代:关于白杨树、蜜蜂、*颍三个代表的先进性分析

   

   最近网络上风靡一个词:装B。

   ◆比如说公务员说是为人民服务是装B(实际上为什么,哈哈!),

   ◆经济学家说是什么什么必要代价是装B(实际上是在制造卫生纸,擦屁股,哈哈!),

   ◆再比如据守“精神高地”的纯文学批评家义正词严地批评新生代作家,批评网络文学是装B(实际上没有多少人敢和能真正干预水深火热的丰富生活),

   ◆地铁听证会上声称:一切为了反恐需要而确立高价位的老总装B(实际上是垄断利益做怪),

   总之,一切空谈,并且把空谈当真并煞有介事,用个法律术语讲,一 切忽悠大众的人都是装B犯。装B犯也有故意和过失两种,甚至也有 类似“正当防卫”和“紧急避险”的情况。

   诚信缺席,头悬利剑,有网友说:中国已经进入“装B混战”时代。 不太懂,想想,也许是。

   有一阵子总有些人找我写“保鲜”过关材料,是亲友推不掉的,只好 硬着头皮乱写,反正这个党也没有什么真事。

   我生而愚钝,学了半天总也搞不明白“三个代表”和“戴三个表”都 是些什么东东。朋友告诉我,差别大了去了──“代表”是名词,可 是“戴”是动词,前者“高屋建瓴,是用甘泉灌顶,是很神圣、很大 气磅礴的范畴,后者小家子气,戴三个表就满世界转悠,转来转去无 非一个“戴”字,小小动词、小气磅礴而已。

   朋友见我还不开窍,就打比方说,“三个代表”属于穿西装的孔子一 类,“戴三个表”属于穿唐装的赵本山一类,前者是与世俱进,后者 则是装B唐朝……

   我虽然还是不明白,但隐隐约约感到“装B”这个词很有历史穿透 力。是啊,中国人、中国文、中国事,许多情况下其实都是装B。从 孔子开始创造了一种装B文化,装来装去装出许多层次和境界,一直 到嘉乾学派装到了炉火纯青。

   其实什么“四个现代化”,一个装B现代化足矣。(包括政治和文化 装B现代化。)

   偶然看到慕容雪村的一段论装B,很是受用,任督两脉霎时就被打 通:

     “老夫赞美牛B。。就象茅盾赞美白杨树。。杨朔赞美蜜蜂。。赵忠祥赞美*颖。。此三子中。。老夫独认同赵老师。。因为你很难相象。。一个人瞧见棵杨树。。竟能有那么大的性欲。。喝上两勺蜂蜜。。就敢对着蜜蜂勃起。。也不怕被蛰得尿不出尿来。。”

   没有谁愿意尿不出尿来,也没有整天抱着白杨树亲吻。这就是问题的 实质。

民主论坛 上载:[2006-07-13] 修订:[2006-07-13]

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