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(之5)“吃唐僧肉主义”饮食传统探秘

   

   据林长治《沙僧日记》秀豆一年5月3日记载:在蜀地有一个行政县名 曰:吃县。吃县的妖怪各个都是大款,特别讲究吃。大小饭店都以唐 僧肉为幌子招揽生意,什么“炸唐僧里脊”、“椒盐唐僧大肠”、 “师傅肉炖粉条”、以至“唐僧后坐火烧”。

   这么多“唐僧肉”,自然不是真的,但肉却是真的,反正民间的肉多 得去了。因为一个“唐僧肉”的信念,要将吃的使命进行到底,这就 很有点恐怖了!

   想当年,因为大家找不到唐僧,先是把唐朝那边来的和尚统统吃掉, 再后来和尚没的吃,竟把唐朝来的秃子也吃光了。

   这些事情发生在唐朝的吃县,由于唐僧肉长生不老的诱惑,也由于吃 县饮食规则的认可,这就祸及到异邦来的一切光头人士。读到这里, 我作了一点演绎:

   既然,吃县是众妖怪云集之处,又是以吃为天,那么吃县的人可以 “妖的传人”自谓或自慰。祖宗有吃唐僧肉的习惯和“万物皆备于 我”的吃文化传统,以及“吃唐僧肉主义”后人当然可以不弃此 “粹”。

   爽快千年。于是,新的问题来了。吃什么?怎么吃?

   于是各界代表座谈研究。

   老总们说:“吃银行的光银,吃国企的零资产。”

   公仆们说:“吃赠送(僧)股,吃等待──期权(等与灯谐音。灯泡 是圆的属于可吃一类。因为属于‘谐音类’,一般不摆到台面 上。)”

   农民说:“坐地日行八万里,还是修理地球,吃泥巴汤圆。”

   工人说:“司马光打破缸,是为了救命,咱不下岗,谁下岗?”

   商贩们说:“吃啥呀,吃‘鸭梨’(伪冒假劣,哑巴利润,不能明 说,简称‘鸭梨’。)”

   娼女们说:“我们也没啥可吃,就吃‘毬’(睾丸)吧。”

   既然和尚和秃子都吃光了,就需要新的诠释和发掘。吃县吃基本法的 修改结果是:

   ◆首先,带“秃”带“尚”的肉可以入列。

   ◆其次,唐僧众亲戚的后代可以入列。

   ◆再次,与上述相关的字和词的和谐音也可以列入(此条有争议,提倡少用)。

   至于理论,这时,只需要把“吃唐僧肉主义”修改为:“吃光主义” 或者“吃秃主义”、“吃零主义”、“吃无主义”。思想解放了天高 地阔,也就可以承前启后,名正言顺了。再继续演绎创新,如果“吃 光吃秃主义”等等,还不过瘾,觉得要把吃文化继续弘扬光大,必要 时走向世界,就要扩大吃的种类,于是就把“新”、“今”、 “空”、“时尚”和“和尚”都视为“光和秃”类,在此基础上发展 “谐音”文化,至此,“吃唐僧肉主义”就会被发展到极致,据称, 虽然如此,但是:

   1、保持了吃县吃不变,吃肉亦不变的绝对律令。

   2、保持了‘光秃尚’的传统,以‘光’为本,以‘尚’为用。

   3、拓展了‘吃’资源。使之生生不绝,

   4、肉家通吃,谐音押韵。哪里长出新肉,就吃到哪里。因为规则已经被修改的所向披靡,战无不胜,攻无不克。

   警告读者:

   演绎至此,“吃唐僧主义”就已经相当恐怖了。当然,这只是演绎和 搞笑,可千万不要当真!

   (作于2004年夏;2006年6月16日修改)

民主论坛 上载:[2006-06-25] 修订:[2006-06-25]

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