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贺伟华
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老子的养生哲学与贾宝玉的出家

    老子的养生哲学与贾宝玉的出家
   作者:贺伟华
    在中共意识形态不能到达之处,人们基于共同的爱好、无视强权者的警告而常常情不自禁之下也与我有了私下的交流与对话,这其中好奇心也许是他们接近我的一个原动力。前天一个游泳馆和我一起回家的人被警告后,昨天与今天不再敢接近我,对我的主动招呼也报以冷淡的回应。然而,还是有人突破对所谓抑郁症患者的戒备而与我说了一些基于关爱的体己话。如“近八年来,你不与异性接触,你一个人是怎么过来的?为什么找些临时的女人做一夜夫妻?即使没有任何感情,就算鬼混也不枉过此生。”
    在人们的眼里,仿佛女人是人生在世的理由与根据,仿佛来到这个世界,目的只有一个,就是玩女人。然而,这种观念,却根深蒂固的为我接受的思想与观念所否认。人作为超越于所有动物的万物之灵,他引以为豪而感到无比荣耀的恰恰是不受动物本能的制约乃至于主宰,而不干任何有违人性的勾当,人性尊严恰恰体现在人是一个有着高尚情感的高级生物。他的快乐是建立在情感的共鸣之上,而不是基于本能的苟合。如果说我过去在婚姻存续期间曾经考虑过选择异性伴侣的话,那不过是因为对方对家庭、对夫妻情感的公然甚至有恃无恐的背叛,在此境地下,我曾经梦寐以求属于我的真挚情感,然而现实让我真切的看清楚了这一切都是理想国的梦幻,我所见到与听到的,都是物质与金钱的苟合,而不是高尚情感的结晶。这种男女关系与婚姻在我看来,根本就不屑一顾、不值一提。
      想想人们为什么留恋情窍初开时的初恋?为什么对之刻骨铭心而致死不忘?即使是痛苦与不幸,人们还是把它珍藏于记忆深处。那是因为它的纯净、它的无暇、它的冰清玉洁,它产生于发自内心的情感激荡,它没有任何的基于出身、地位、家庭与金钱的顾虑与追求。贾宝玉与林黛玉的感情虽然凄惨无比,然而它却成了千古流传的爱情绝唱!宝玉虽然最后出家,我们却没有任何的理由认为他的人生有什么缺陷与不完美。出家才体现出人类的高尚情感、才体现出人有别于动物的尊严,才体现出贾宝玉的高贵与至情至性。由此他有别于贾府的任何浊类而为人们所歌颂,正所谓“问世间情为何物,直叫生死相许!”

      历史名著《红楼梦》的价值就在于它揭示了至情至性的人类能够超越于一切现实与本能的限制,而追求最高尚的情感---纯净如水的爱情。为此,贾宝玉可以无视贾府的绝色佳丽“三千”而出家为僧。世俗的人们是否想过这是一种怎样的高贵与品德。
    也许人们会感叹宝玉与林黛玉是反抗封建礼教、反抗包办婚姻、追求自由情感的悲剧性人物,然而人们又不得不承认,他们之间的纯净情感,却筑就了人类爱情的千古绝唱。
    由此,才有了“没有爱情的婚姻是不道德的婚姻”,甚至人们认为是不人道的作恶。想想今天中国大陆,有多少的媾合家庭,就有多少不道德的罪恶。在此,我不得不承认男女之间的媾合是违背人性尊严的,没有感情的鬼混是一种犯罪。而建立在两情相悦基础上的情感升华所带来的肉体结合才是符合人性的、才是高尚甚至高贵的。我们又岂能为了本能、为了物质与金钱、为了权势而丧失人的尊严与高贵、丧失人类的基本道德与伦理,而自我作践、自我沉沦。
      与为权势所利用者大都无法找到真正的感情归宿乃至于家庭幸福不同的是,追求真挚情感的至情至性之贾宝玉注定成为殉情者而获得心灵的情感皈依乃至于在世生活的价值与意义。生命的意义在于超越于世俗的真挚与悟道,世间万物皆有道。对真理的追求、对事物规律的探索、对信仰的执著比世俗的堕落与腐败可贵的多、有趣的多,由此而产生的幸福感、成就感是通俗的语言所难以表达与描述的,由此而赋予生命的价值有与意义也是无法估量的。贾宝玉注定流芳百世而世俗腐败与堕落的权贵却注定遗臭万年,为后世所唾弃。
      遭遇宝玉同等命运者选择同样的归宿是很自然的,也是合乎人性的。这既是对封建礼教与包办婚姻的抗拒,也是对人类高贵情感的追求与捍卫,更是对人抗拒权势追求自由的崇高理想的升华。在孤寂时,我常常在想,即使被关进那伸手不见五指漆黑一片的巴士底狱的地下囚牢,生命的价值与意义依然存在。我们同样能够在挑战极限的事物规律探索中寻求到生命的乐趣,对个人来说,人生在世没有什么值与不值。把有限的生命投入到无限的宇宙当中,生命与生存才真正具有了意义。为了人类美好的未来,男人出家,女人守寡都是很正常的,甚至是很有意义与价值的。让我们从悟道与学习探索中找寻人生的真谛、感悟生存的意义。
   

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