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递进民主:实现权力制衡的第一步---与权力保持距离

   
   作者:贺伟华
    一个合格现代公民的一个特点就是与权力保持距离,用批判和怀疑的态度对一切权力进行监督。公民的一个责任在于防止任何特权出现。对人性善的怀疑及对法治制度的坚信让公民采取了与国人完全相反的态度,国人依附权势最终导致人身依附,而公民批判权势最终带来权力制衡;人身依附必将导致封建专制,而权力制衡必将带来法治民主。因此,杨小凯说过一句话就是:三个豺狼竞争胜过一个圣人统治。只有权力分散下的制衡机制、竞争机制才可能让当权者变得称职、良善;只有针对强权政治,扶持反对的力量,强权者才不再敢肆意妄为。
    这就是为什么民主国家的公民一旦发现一个党派变得日益强大、可能长期把持政权之时,人们会自觉的退出这个政党,而加入另一个相对弱小的政党,或者诸多小党派会自觉的结成联盟形成一个大党,从而达到多党制下的权力制衡目的。这其中体现了一个合格公民对国家的责任。因此,在一党独大的中国,我们鼓励尽量多的共产党员超越于一己私利,与权力保持距离,积极踊跃的退出共产党。同时加入壮大社会力量而与强权者相制衡,这种行为不是所谓的反党行为,而是完善健全我国的法治建设的需要,而是国人反腐、与黑恶势力斗争的需要、而是建立社会公正与良知的需要、而是中国真正民富国强的需要。要从非人的人身依附、强制与压迫下解放出来,唯一的出路只有一条,就是与权力保持距离,并结成抗拒强权的公民神圣同盟,从而缔造一个多元化的现代民主政治。
    国人有个习惯就是一旦发现某个人不被当权者喜欢,大家不是出于道义上的责任公正的分析、辩解是非;不是站在弱小者的一边监督当权者的迫害行为;而是站在权力的一边,一起“痛打落水狗”。结果当然是强权者更加嚣张跋扈,又从自己的身边选出新的“落水狗”来供大家痛打,供大家取乐。这时人们想到的不是事件的非正义性而联合起来与权力抗衡,而是更加的依附权势,变成不折不扣的哈巴狗!这就是国人的悲哀。

    当然现在不同了,我似乎依稀感受到社会正义感与现代公民精神的到来,前年重庆万州一个自称国土局长的政府官员殴打挑夫,竟把挑夫的腿给打断,激起了数万人的围攻与声讨,市民包围区政府,焚烧警车、消防车数辆。这是一个典型的民众联合集体抗拒政府官员暴力的事例。
    同年四川汉元因为政府修建电站,强制汉元数十万居民搬迁,由于补偿资金过少,导致一致抗议,十万人集体抗争到工地阻止电站修建,围攻政府,最后政府被逼妥协终止电站工程建设,由此,公民利益得到了捍卫。
    2006年1月9日,云南省红河州、河口县二级法院,被近2000名民工、市民包围,冲击、烧毁法院15辆专车。这两家法院因建豪宅拖欠民工工资近3000万元。临近年关,民工自发成立「追讨法院欠薪委员会」,向该两家法院追讨,但法院无理拒付,遂引发民众上述抗议活动。
    2006年3月16日,山西省朔州有近万人绝食,声援维权抗暴接力绝食运动。据悉,当地民众通过收音机得知了在全球展开的维权抗暴接力绝食蓝丝带活动,便自发的流传相约,在3月15、16日两天内,街头到处都飘满了蓝丝的丝带,同时,山西朔州师范学校、农业学校、朔州水泥厂、山西朔州仰涧煤矿、山西朔州物资集团等单位均有大批人士参与绝食活动。仅水泥厂、煤矿、物资集团等单位就有几千人,全日估计约有万人参与了绝食活动。
    据博汛新闻网报道,2006年5月27日中午,四川达州发生大规模警民冲突,官方川S62666小车与民工(“棒棒”)在达州中心广场产生摩擦。双方就此展开口角,小车司机越说火越大,便下车向棒棒吐了耙口水,随即扇了棒棒几耳光,当时激起微观者的众怒,声讨与谩骂者聚集近达近万人,被小车司机叫来的警察想带走当事人--民工“棒棒”,并想开走小车,被众人围堵。当时有一名妇女阻挡警察拖走棒棒,而被一名胖警察殴打。这时群众失控,先是怒骂,按着无数的水瓶,桃子,等物砸向他们!人们迅速,自发的流动起来,围追并在大约一百五十米外的老车坝将警察一行堵住。要求放人。人们拥挤,掷石块,泥巴,更是怒骂警察是土匪。
    以上事例无不说明民心所向与社会正义所在。卑微的抗争者,获得了来自社会的广泛支持与同情,现代公民的意识---与权利保持距离,得到了日益普遍的张显;而今天,面对中共人心背向,退党与退团与公民维权及暴力抗争并举成了日益普遍的民众自发运动。这种自发的、民间的、隐秘的力量,它从四面八方汇聚过来,形成一种强大的社会压力,结成了公民抗拒强权的神圣联盟。让强权者感到对任何一个普通公民的迫害都可能危及自己的统治地位,都可能导致人们对强权者执政合法性的怀疑,导致众叛亲离、四面楚歌。这种力量给了弱者无穷的生存毅力及抗争勇气,仿佛我们看到,共产党一手遮天、肆意妄为的日子已经不久了。因此,人们对未来充满信心与期待,黑暗即将过去,黎明就要到来!

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