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陳靜被妓女感動了

   在中國的元代,知識分子因社會地位低微而自嘲“七匠八娼九儒十丐”,言下之意就是娼妓的地位都比知識分子高。在今天的澳洲,知識分子的地位竟然也是如此,還是比娼妓低;不然的話,就不會有知識分子搞出個《性工作者》的電視劇為澳洲的中國妓女們豎碑立傳,也就不會有陳靜在SBS電臺上大談妓女存在的合理合法以及她自己的思想昇華了。

   上星期六(10月21日),SBS電臺“女性茶座”節目(墨爾本1224AM,週六上午10時至11時)播出了主持人崔曉對陳靜的訪談,談的是電視劇《陳靜日記》中《性工作者》一集中的中國妓女話題。陳靜在節目中指出,她採訪的妓女們認為:妓女也是通過自己的勞動而賺錢,有的人通過雙手賺錢,有的人通過智力技能賺錢,而她們則是通過自己身體的某一器官來賺錢,無可厚非。

   這樣的觀點,在當今社會很普通,一點都不會引起爭議。特別是在西方社會,政府大多選擇了賣淫非罪化的政策,只要你遵循性交易的四項基本原則──即自願、隱私、成人之間和有牌照,就不會受到法律的制裁。何況,人類的性行為就其功利性來說,可以分成免費的和收費的兩種;完全免費的性關係僅僅是兩性關係的理想境界,而現實中存在著大量不免費的性關係。妓女和二奶,就是兩類典型的收費性關係角色;兩者的不同之處在於,二奶是長期的、一次性的批發,而妓女則是短期的、多次性的零售(當然,零售價總是要比批發價要來得高的,這完全符合商品經濟的價值規律)。歸根到底,她們的本質都是一樣的,就是把自己的性服務作為商品出售。

   《陳靜日記》中的妓女們表達的不僅僅是她們這一職業的合法性,也指出了其能夠為男人排泄性壓力的功能,據說可以成為社會安定的一股不小的力量。這樣的觀點也沒有問題。問題在於,妓女們進而認為餐館裡的服務小姐是在浪費青春,如果和她們一樣也去當妓女的話,就不會只賺那麼一點點可憐的小錢;妓女的職業既輕鬆,又來錢容易,還會時不時地獲得自己丈夫不會但嫖客會送來的鮮花;她們在選擇婚姻對象時,只選擇專業人士,年薪在幾萬幾萬以上的,什麼打工的什麼幹粗活的統統都不在她們的眼裡;甚至建議所有的女性,不管是不是想以妓女為職業,都不妨實習一下,體驗體驗做妓女的好處。

   這簡直就是一派胡言,連做人起碼的一丁點的尊嚴和羞恥心都沒有了!

   這個世界真的是太荒謬了,真的是顛倒了!過去是別人歧視妓女,現在倒好,反過來變成妓女歧視別人了,妓女儼然也已經成了年薪豐碩的專業人士了。在過去,讀書人一旦科舉及第,必然要找妓女“一夜看盡長安花”,來證明作為讀書人的“老九”終於上昇了一個等地,高過了“老八”娼妓,而現在的妓女也是如此,要證明自己地位的提高,就是找屬於“老七”的專業人士“匠”作為自己的婚姻對象了。

   問題也出在陳靜的身上,她採訪之前是懷著同情和挽救她們跳出火坑的心情去的,但最後竟然認同了她們的觀點,將自己的思想昇華到尊重她們並為她們代言的高度。不知道,這是她一時糊塗,還是長期糊塗的結果,怎麼就糊裡糊塗地在妓女們所謂的“合理合法”辯解下不知不覺地變了節,混淆了法律和道德的界限,將人類道德和尊嚴的遮羞布一把撕將下來,只剩下了妓女們賣肉掙錢的正當性。這實在是知識份子的悲哀,也是知識份子的失節。

   妓女沒有文化沒有知識,認識水平比較低,我們不能怪她們,不能強人所難;但是,知識份子應該有那麼一點點分辨良莠的能力吧,總應該知道凡事都有一個立場,不能“東風東倒西風西倒”,經妓女一番撩撥之後就立馬興奮得忘掉了知識份子的良心。更糟糕的是,你作為知識份子上電台一傳播那些妓女們的歪理,說不定真的就有一些難辨真假是非的寂寞家庭主婦躍躍欲試,這對社會道德的墮落無疑將起到推波助瀾的作用。

   “陳靜被妓女感動”這一事件的出現,問題出在當事人對法律與道德這兩個領域的混淆。

   女性,是做娼妓還是做良家婦女,不屬於法律管轄的範圍,而是屬於社會道德的範疇。只要你為娼為妓沒有觸犯法律,你有你選擇的自由。西方社會法律制度的制訂,就體現了很大的社會公正性,它沒有以社會上一部分人的道德標準作為依據訂立法律,去懲罰社會上另一部分人不侵害他人權利的行為。妓女,雖然作為弱勢群體,但她們在法律上被賦予的應有權利沒有被剝奪或削弱。根據一般的社會道德標準,免費的性才是道德高尚的,而不免費的性是道德低下的;但是一位成年人一位公民有權選擇自己的道德標準,如果他選擇了一種不道德的生活方式,社會道德可以批評她教育她,但沒有權利用法律去處罰他。不過,如果妓女勸人入行的看法真的付諸實施的話,法律就要幹預了,起碼定一個教唆的罪名是不為過的。

   知識份子不是法律的執行者,但起碼還是社會的良心,是社會道德的延續和維護者;針對部分婦女道德水準的低下和社會道德水準的下降,知識份子要做的就是鮮明地亮出你的立場,而不是只充當娼妓的傳聲筒,並在不知不覺中被妓女感動了感化了,思想在歪路上得到了“昇華”。

   對待妓女,知識份子可以像對待迷途的吸毒者那樣,主動地伸出援助的雙手;或許妓女在物質上比知識份子來得豐富,但知識份子不能因為物質的匱乏而說話不響,患上精神的“陽萎症”和道德的“性冷淡”。

   從社會道德的意義上來講,當今社會已經到了一個“笑貧不笑娼”的時代了。但是,面對這樣一個荒誕的時代,如果知識份子的良心斷然缺席、批評的號角喑啞無聲,這才是真正的悲哀!

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