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多元文化與雙重國籍的災難

   澳洲的歷史上還沒有發生過重大的災難或者動亂,如果將來有所發生的話,其起因肯定與多元文化和雙重國籍有關。

   多元文化政策的實施,最早源自於一些自由主義左派學者的鼓噪,而政客們也希望從少數民族社區爭取選票,於是,左派天真浪漫的烏托邦思想與政客們實用主義的政治考量聯姻,誕生了多元文化這個政策怪胎。

   上世紀七十年代以前,澳洲移民對於少數民族的群體意識甚為淡薄,沒有考慮到移民文化的地位和自身的利益,然而,政客們出於爭取選票考慮而推動的多元文化政策,則使原本鬆散的移民團體化、少數民族團體政治化,政府提供經濟資助、少數民族則提供選票,一項關於移民文化的文化政策最終演變成了一場不斷討價還價的政治交易,最終也就難免會使少數民族團體自我膨脹、欲索無度。

   如果從“人口多元文化主義”的角度來理解,每個社會都由不同的民族組成,他們又有著各自不同的文化,因而每個社會都是多元文化的社會。然而,社會的這種多元文化性,只能屬於描述性的,只說明了社會的文化組成狀況而已,並沒有賦予多元文化平等權利和地位的必要。將“多元文化平等”上昇為政府的治國方針,必然會使移民接受國的主流文化和主流價值萎縮,會使移民文化獲得一種從“草”上昇到“花”的假象和慾望。

   多元文化政策,製造了澳洲社會“花園”的混亂,打破了“花園”應有的生態平衡;它給予了“草”成長為“花”的許諾和希望,給予了“草”蓬勃生長等同於“花”的平等權利。但是,草就是草,花就是花,花是花園的永遠主角,草原才是草的天堂;草在花園的命運,只能是處於從屬陪襯的地位,即使胸懷長大成花的理想,草永遠無法成為花。這是事實,也是冷酷的現實。草想要成為主角,只能回到它的故鄉──草原。

   給予“草”的平等權利,應是生存機會的平等,而不是容忍“草”的肆意瘋長。對“草”的從容和溺愛,就是對“花”的踐踏和摧殘,就是對“花園”的糟蹋。“草”的瘋長,最終會令“草”和“花”賴以生存的“花園”消失殆盡。

   多元文化政策在給予少數民族文化所謂“平等”的同時製造著分裂,它鼓勵少數民族保持各自的文化,使澳洲成為一個族群與族群之間文化壁壘森嚴的“文化聯邦”,成為一個移民群體與母國依然緊密相連的“殖民地集合”;多元文化政策是在鼓勵對國家的分離和對澳洲價值觀的背離,最終必然導致社會的散沙化和國家的“巴爾幹化”,各民族間的信仰、價值觀和文化差異也終將釀就社會的動亂和種族的騷亂。2005年年底發生在雪梨海灘上的種族騷亂,就已經顯現出多元文化政策在澳洲實施三十多年來所積聚的負面效應。

   如果說多元文化政策在培養了移民們“身在曹營心在漢”的話,那麼雙重國籍就是鼓勵移民“腳踩兩只船”。

   近年來,澳洲政府已經注意到了多元文化政策對國家產生的不利影響,2006年年初總理霍華德和財長卡斯特洛就發表過對多元文化主義持否定態度的言論,最近收緊入籍管理更是一個強烈的信號。但是,霍華德政府把澳洲價值觀作為入籍考試的主要內容,似沒有把握重心。澳洲價值觀的內容是什麼,至今還沒有定論,拿這個抽象沒有共識的價值觀來立法,必然會引起公眾的異議。事實上,要解決澳洲民眾凝聚力問題,與其從抽象的價值觀著手,還不如拿具體的雙重國籍開刀。

   澳洲的公民法規定,在澳洲出生和成長的澳洲人入籍他國後到年滿十八歲時必須放棄澳洲國籍,但對於外國人入籍澳洲時則沒有放棄原國籍的要求,這樣就造成了澳洲現時有五、六百萬人持有雙重甚至多重國籍的情況,更有許多人在取得澳洲國籍後回母國長期生活。在和平時期,雙重國籍的利害衝突不易顯現,但屆臨戰時問題就會突出。假如澳洲未來與中國交戰,生活在中國的澳籍華人該支持哪一方呢?入籍澳洲時的宣誓效忠到時是不是還有效呢?這五、六百萬人,就是澳洲政府親手培養的一支潛在的敵對部隊。

   另外一個問題,就是從戰火中救援長期居住異國的澳籍移民。今年以色列和黎巴嫩交戰,澳洲政府花費了數百萬澳元救援長期居住在黎巴嫩的澳籍黎巴嫩人;這些人入籍澳洲之後就打道回府,不再與澳洲有什麼關聯,但臨到戰難卻要澳洲政府花錢救援,澳洲豈不成了冤大頭,這錢花得也太冤枉太窩囊了。

   拿雙重國籍開刀,就是要修改公民法,規定加入澳洲國籍後必須放棄原國籍,並且規定入籍後移居他國達一定時間後應視為自動放棄澳洲國籍。

   多元文化政策,造就了一大批“身在曹營心在漢”的“間諜”;雙重國籍,則在國外建立起一支對抗澳洲的潛在敵對部隊。多元文化政策和雙重國籍,是損害澳洲肌體的毒瘤,必須剔除。

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